استضافت هيئة تطوير المدينة المنورة، صباح اليوم الاثنين ورش عمل متخصصة للمشاريع الرقمية بحضور عدد من ممثلي القطاعات الحكومية والقطاع الخاص والمهتمين في مجال الاتصال والإنترنت والتقنية. معرض عطرة | المدينة المنورة | سلطان المنيع SULTAN للعطور - YouTube. واستهلت الجلسة الافتتاحية بكلمة رحّب فيها مدير الإدارة العامة للتقنية والنظم بهيئة تطوير المدينة المنورة المهندس طارق بن مبارك العتيبي، بالسادة ممثلي القطاع الحكومي والمختصين في القطاع الخاص والمهتمين في هذا الشأن بالمدينة المنورة وتحدث عن مستوى التطور الالكتروني والرقمي وخدمات الأتمتة التي تنتهجها حكومة المملكة العربية السعودية في جميع القطاعات. وأضاف: الهيئة تدعم كافة برامج التحول الرقمي في منطقة المدينة المنورة من خلال عدد من المبادرات والبرامج بالشراكة مع عدد من الجهات الأخرى، مشيراً إلى أن الهيئة تعمل على مواكبة توجه الدولة – أيدها الله – في الاهتمام بالتطور التقني والرقمي. ونوّه إلى فعالية القطاع الخاص في تحقيق برامج التحول الرقمي من خلال مشاركة شركة الاتصالات السعودية إحدى الشركات الوطنية الرائدة التي أطلقت مجموعة من المبادرات المميزة في هذا المجال والذي تتطلع الهيئة لتعزيز استفادة المدينة المنورة من خلال ورش العمل المتخصصة في مجالات الاتصالات وتقنية المعلومات.
المنيع المدينة المنورة بالانجليزي
نبذة عنا
جمعية المدينة المنورة الأهلية لتنمية المجتمع مسجلة لدى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالرقم ٩٠٦ انشئت لتساهم في تجاوز التحدیات بطریق التنمیة المجتمعیة بمنطقة المدینة المنورة، والتي من أھمھا قلة فرص العمل للشباب من الجنسین، لذا حملت الجمعیة على عاتقھا مشاركة القطاعات الثلاث في التصدي لمواجهة هذا التحدي عن طریق:
مساعدة الشباب في صناعة فرص عمل مبتكرة وفق نموذج عمل متكامل.
انتقل إلى المحتوى
مقدمة عن الحصون الأثرية
الحصون الأثرية و القصور المنيعة معالم إشتهرت بها المدينة المنورة، و هي تظل متواجدة حتى عصرنا هذا ،و ذلك عند اطرافها و علي مرتفاعاتها الجبلية و الواحات المنتشرة بها، و علي الطرق الممهدة للحج و التجارة بها، و علي الرغم أن بعضها
اختفت آثاره مع التوسع و التغييرات و العمران إلا أنها خير شاهد علي المعمار الجميل و يوجد لها أمثلة متنوعة معروفة و وصل عددها إلي ثمانين و أكثر. الحصون الأثرية الشهيرة بمنطقة المدينة المنورة
هذة القصور بمثابة حصون الأثرية تاريخية، و بعد الرسول صلى الله عليه و سلم صارت أثراً عظيماً و قال عنها عبدالله بن عمرو أنها عظيمة و لا يجوز هدمها فهي تقوم بحماية المدينة وقد قيل أن الرسول قال عنها أنها تزين وتجمل المدينة ولا يستحب ردمها. المنيع المدينة المنورة مباشر. أمثلة لبعض القصورالشهيرة بمنطقة المدينة المنورة
حصن خل: ويسمى حصن ظاهر الحرة بغربي بطحان علي طريق رومة ويوجد به بئر وبه نقرات غزيرة وطبيرة وعمق كبير وهناك أبنية كثيرة فيه تجمع الماء وقت المطر ويدخل من هذا الحصن المنيع ليكون سبحاً جميلة من المياه المختلطة بالضوء. حصن سعيد بن العاص: هذا القصر رغم ما مر عليه إلا إنه ظل يعرف بأنه ذو فناء ملكي وبناه سعيد بن العاص وكان في عهد معاوية بن أبي سفيان وتم استخدام أحجار الجرانيت في البناء وكان هذا القصر له تخطيط عمراني يدل علي عظمة التراث والعمارة وتميز بزخرفته وكان له وجه صخري مرتفع ورسومات اسلامية أولي لها الانفراد والتميز.
من قائل طرقت الباب حتى كلمتني فلما كلمتني كلمتني الاجابة هى: للشاعر إسماعيل باشا صبري طرقتُ الباب حتّى كلّ متني فلمّا كلّ متني.. كلّمتنـــــــي فقلت لها: يا أسما عِيلَ صبري فقالت لي: يا إسماعِيل صبري ولهذا البيت رواية أُخرى، هي: فقالت: يا إسماعيلُ صبراً فقلت لها: يا أسما عيلَ صَبْري! بداية، البيت الأول (طرقت... ) من بحر الوافر وقافية «النون»، والبيت الآخِر في الرّوايتين على رويّ / قافية «الرّاء»، لكنّه مكسور فلا هو من الوافر كالأوّل ولا من أيّ بحر آخر. يجب، لكي يكون كالبيت الأول وزناً في الرواية الأولى هكذا: فقلت لها: أيا أسما عِيلَ صبري فقالت لي: أيا إسماعيلُ صبري وفي الرواية الأُخرى: فقالت لي: أيا اسماعيلُ صبراً فقلت لها: أيا اسما عِيلَ صبري هذان البيتان يُستشهد بهما كثيراً في كتب البلاغة العربيّة الحديثة على «الجناس التّام» في «كلّ متني» (تعبت) و»كلّمتني» (حدّثتني) في الأول، وفي «أسما عيل صبري» (نفد صبري يا أسما) و»إسماعيل صبري» (اسم الشّاعر). لكنّهما كانا يذكران دون اسم الشّاعر صراحة ودون مناسبتهما. الظنّ السّائد، فضلاً عن الشّاهد البلاغي، أنّهما في «الغَزَل» لذكر «أسماء» فيهما، حتّى إن كثيرين كانوا يقرأون، لتأكيد هذا، لفظة «كلّمتني» في البيت الأول «كَلَمَتْني» أي «جرحتني» دون اهتمام أو مراعاة لانكسار الوزن!
طرقت الباب حتى كل متني شرح
طرقت الباب حتي كل متني.. فلما كل متني كلمتني - YouTube
مناسبة هذه الأبيات
قال علماء اللغة عن رواية البيتين الأولين أنّهما من شعر البدايات حيث جاءت في كتاب الشّاعر إسماعيل صبري للدكتور عبده بدوي حيث دلل بذلك على إكثار الشاعر في قصائده من فنون علم البديع حيث قال الدكتور في كتابه: " وقد أكثر في أوّل عمره من البديع وتعسّف في هذا تعسُّفاً كبيراً…، واستعمل ما يمكن أن يسمّى (اللّعب اللّغوي) حين يستعمل نوعاً من الجناس المتداخل بحيث تلتبس الكلمات عند السّامع، ولا يساعد السّياق على الفصل الواجب في أمثالها ". أمّا الرّواية الأخرى وهي الأصدق حيث جاءت في مجلة العربيّ الكويتية في زاوية "طرائف عربيّة " حيث قالوا عن مناسبة الأبيات «كان للشّاعر إسماعيل صبري أُخت اسمها (أسماء). ويُحكى أنّه رجع ذات مساء إلى المنزل بينما هي مشغولة في المطبخ. وظلّ إسماعيل يطرق باب المنزل طويلاً دون أن تجيبه؛ فنادى إسماعيل على أُخته من وراء الباب: … (البيتان)».