اسم الشركة شركة السالم مقر العمل السعودية, بيشة تاريخ النشر 2022-02-25 صالحة حتى 2022-03-27 الراتب يحدد بعد المقابلة SAR نوع العمل
دوام كامل رقم الاعلان 1358606
برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة
تقدم لهذه الوظيفة الان
الابلاغ عن مخالفة
- وظائف دوام جزئي بيشة القبول والتسجيل
- وظائف دوام جزئي بيشة الخدمات
- معنى "فليقل خيرًا أو ليَصْمُت" في الحديث؟
وظائف دوام جزئي بيشة القبول والتسجيل
منذ سنتين
658 مشاهدة
وظائف ادارية في جمعية طلائع لتنمية الشباب والفتيات في بيشة:
1- إداري (دوام جزئي):
– حاصل على بكالوريوس (إدارة الأعمال) أو دبلوم (محاسب). – لديه مشاركات في برامج تطويرية وبرامج صيفية. – حسن السيرة والسلوك. 2- محاسب مالي (دوام كامل):
– حاصل على بكالوريوس (محاسبة) أو دبلوم (محاسبة). المميزات:
– راتب شهري مجزي. وظائف محاسب حديث التخرج - بيشة. – بيئة عمل محفزة وجاذبة. – إجادة أسبوعية وسنوية. ترسل السيرة الذاتية بعنوان الوظيفة على:
[email protected]
وظائف دوام جزئي بيشة الخدمات
في 29 أغسطس 2020
0
تعلن جمعية طلائع لتنمية الشباب والفتيات عن توفر وظائف لحملة الدبلوم فما فوق بـ بيشة:
*الوظائف:
1- إداري (دوام جزئي). المتطلبات:بكالريوس إدارة أعمال أو حاسب. -لديه مشاركات في برامج تطويرية وبرامج صيفية. _حسن السيرة والسلوك. *التفاصيل: هنـــــــــــا
2- مُحاسب مالي (دوام كامل). _بكالريوس محاسبة،أو دبلوم محاسبة. _لديه معرفة بالمحاسبة الالكترونية. وظائف دوام جزئي بيشة القبول والتسجيل. التفاصيل: هنــــــا
من تتوفر لديه متطلبات الوظيفة ويرغب بالعمل التقديم على ايميل الجمعية الرسمي
*التفاصيل: هنــــــــا
اسم الشركة شركة العبير مقر العمل السعودية, أبو عريش تاريخ النشر 2022-02-03 صالحة حتى 2022-03-05 الراتب يحدد بعد المقابلة SAR نوع العمل
دوام كامل رقم الاعلان 1303909
برجاء الانتباه عند التقديم لاي وظيفة فالوظائف الحقيقية لا يطلب اصحابها اي اموال مقابل التقديم واذا كانت الشركة المعلنة شركة استقدام برجاء التأكد من هويتها وسمعتها قبل دفع أي مبالغ أو عمولات والموقع غير مسؤول عن أي تعاملات تحدث من خلال الوظائف المعنلة
تقدم لهذه الوظيفة الان
الابلاغ عن مخالفة
قُلْ خَيرًا أو اصْمُتْ
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمَّا بعد:
قولُ الخيرِ والصَّمْتُ عن الشَّر من خِصال أهل الإيمان، ومن واجبات الدِّين، يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ؛ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أَوْ لِيَصْمُتْ » رواه البخاري ومسلم. والمعنى: مَنْ كان يُؤمِنُ الإيمانَ الكامِلَ المُنْجِي من عذاب الله، المُوصِل إلى رضوانه؛ فليقل خيرًا أو لِيَصْمُتْ، فهذه الوَصِيَّةُ الغاليةُ أصلٌ في حِفظِ اللسان. معنى "فليقل خيرًا أو ليَصْمُت" في الحديث؟. قال ابن حجر رحمه الله: ( هَذَا مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِ؛ لِأَنَّ الْقَوْلَ كُلَّهُ: إِمَّا خَيْرٌ، وَإِمَّا شَرٌّ، وَإِمَّا آيِلٌ إِلَى أَحَدِهِمَا؛ فَدَخَلَ فِي الْخَيْرِ كُلُّ مَطْلُوبٍ مِنَ الْأَقْوَالِ فَرْضُهَا وَنَدْبُهَا، فَأَذِنَ فِيهِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِ، وَدَخَلَ فِيهِ مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ، وَمَا عَدَا ذَلِكَ مِمَّا هُوَ شَرٌّ، أَوْ يَئُولُ إِلَى الشَّرِّ، فَأَمَرَ عِنْدَ إِرَادَةِ الْخَوْضِ فِيهِ بِالصَّمْتِ). وقال أيضًا: ( وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ الْمَرْءَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ؛ فَلْيُفَكِّرْ قَبْلَ كَلَامِهِ، فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَفْسَدَةٌ، وَلَا يَجُرُّ إِلَى مُحَرَّمٍ، وَلَا مَكْرُوهٍ؛ فَلْيَتَكَلَّمْ، وَإِنْ كَانَ مُبَاحًا، فَالسَّلَامَةُ فِي السُّكُوتِ؛ لِئَلَّا يَجُرَّ الْمُبَاحُ إِلَى الْمُحَرَّمِ، وَالْمَكْرُوهِ).
معنى "فليقل خيرًا أو ليَصْمُت" في الحديث؟
ومنها: المشاورة في مصاهرة إنسان، أو مشاركته، أو إيداعه، أو معاملته، أو غير ذلك، أو مجاورته، ويجب على المشاور أن لا يخفي حاله، بل يذكر المساوئ التي فيه بنية النصيحة. ومنها: إذا رأى متفقها يتردد إلى مبتدع، أو فاسق يأخذ عنه العلم وخاف أن يتضرر المتفقه بذلك، فعليه نصيحته ببيان حاله بشرط أن يقصد النصيحة، وهذا مما يغلط فيه وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد ويلبس الشيطان عليه ذلك ويخيل إليه أنه نصيحة فليتفطن لذلك. ومنها: أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها إما بأن لا يكون صالحا لها، وإما بأن يكون فاسقا، أو مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح، أو يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حاله ولا يغتر به وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة أو يستبدل به. الخامس: أن يكون مجاهرا بفسقه، أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس، وأخذ المكس وجباية الأموال ظلما وتولي الأمور الباطلة، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ويحرم ذكره بغيره من العيوب، إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرناه. السادس: التعريف: فإذا كان الإنسان معروفا بلقب كالأعمش والأعرج والأصم والأعمى والأحول وغيرهم جاز تعريفهم بذلك ويحرم إطلاقه على جهة التنقص، ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى.
وفي الحديث المشهور: «وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ, أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ؛ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ» صحيح – رواه الترمذي.