تاريخ النشر: الأربعاء 16 صفر 1422 هـ - 9-5-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8014
529774
0
716
السؤال
هل هناك حديث للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام عن أهل بيت المقدس وكيف أنهم سيكونون من أهل الجنة إن شاء اللّه بسبب الظلم الذي سيتعرضون له؟هل ممكن إرسال نص هذا الحديث الشريف؟ جزاكم اللّه خيراً
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد قال عبد الله بن الإمام أحمد: وجدت بخط أبي، ثم روى بسنده إلى أبي أمامة قال: قال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" وأخرجه أيضا الطبراني. قال الهيثمي في المجمع ورجاله ثقات. ما العلاقة بين العقيدة الاسلامية والاستقامة على دين الله - موقع محتويات. والله أعلم.
- لا تزال طائفه من امتي حديث الرسول
- لا تزال طائفه من امتي ظاهرين
- لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لايضرهم
- بيتزا كومباني منيو مطعم
- بيتزا كومباني منيو كيان
لا تزال طائفه من امتي حديث الرسول
الحديث الثالث والرابع:
قال شيخنا الو ادعي – رحمه الله -:
قال الإمام أحمد – رحمه الله – (8257):
ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد ثنا محمد بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا يزال لهذا الأمر " أو " على هذا الأمر عصابة على الحق، ولا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله ". هذا حديث حسن. وسعيد: هو ابن أبي أيوب. لا تزال طائفه من امتي ظاهرين. وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ. وقال الإمام أحمد – رحمه الله – (8465): ثنا يونس ثنا ليث عن محمد – وهو ابن عجلان – به. وقال الإمام أحمد – رحمه الله – ( 2/ 379) ( ح): حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن عجلان ، به. وأخرجه البزار كما في " كشف الأستار " ( 4/111). الشرح:
· لا يزال لهذا الأمر ، أو على هذا الأمر: أي: لا ينقطع وجود جماعة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم متمسكين بدين الله الحق الذي أنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم إلى قرب قيام الساعة. · عصابة على الحق: العصابة هي الجماعة من الناس ، والمراد بهم هنا أهل الحديث ؛ كما قال الإمام أحمد وغيره · لا يضرهم خلاف من خالفهم: هذا يدل على أنهم سيخالفون في دعوتهم وعقائدهم ، ولكن ذلك لن يضرهم وستبقى كلمتهم أعلى وأقوى من كلمة مناوئيهم بنصرة الله لهم.
وقال العلامة الإمام النووى الشافعى فى «المنهاج» ، ومنهم فقهاء، ومنهم محدِّثون، ومنهم زهاد و آمرون بالمعروف وناهون عن المنكر، ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير، ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين، بل قد يكونون متفرقين فى أقطار الأرض اهـ. وكلمة «يُقَاتِلُونَ» فى الحديث الشريف وردت على معنى المفاعلة التى تدل على المشاركة فى الفعل بين طرفين: أحدهما: المبدوء بالقتال، ويُسمى (مُقَاتِلًا) لدى نهوضه للمقاومة والدفاع. والآخر: البادئ بالعدوان ويُسمى (قاتلًا). لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لايضرهم. وعلى هذا: فهناك فرق كبير فى المعنى بين التعبير بكلمة «يُقَاتِلُونَ» التى تشير إلى الدفاع والمقاومة ردًّا للعدوان، وبين لفظة (يقتلون) التى تعنى البدء بالعدوان والمبادرة بالهجوم بقصد القتل؛ لذلك عَدَلَ البيان النبوى الشريف عن التعبير بها. وهناك فرقٌ شاسعٌ بين القتال الذى يشير إلى الدفاع وردّ العدوان، ويكون بالسِّنان وباللسان؛ وهو ما جاء به الشرع الشريف، ودلّت عليه نصوص الدين الحنيف، وجعل له شروطًا وقيودًا وضوابط صارمة، وبين القتل الذى يشير إلى البدء بالعدوان والمبادرة بالبغي؛ وهو ما نهى عنه الشارع الحكيم، وتوعد صاحبه بالعذاب الأليم.
لا تزال طائفه من امتي ظاهرين
قصة وقعت عيوننا عليها قبل فترة نسردها لكم هنا "بتصرف"، تقول إحداهن أن شقيقها اتصل بها ذات يوم لزياتها، قامت بتجهيز المنزل وإعداد ما تيسر من الضيافة لشقيقها وعائلته، لكن المفاجأة أنه لم يكن لديها شيئاً لتقدمه لهم، فلم تجد أمامها سوى حبات قليلة من البرتقال قامت بعصرها لتقدمها لهم كعصير بارد، وصل شقيقها وعائلته فسارعت بكل سعادة لاستقبالهم والترحيب بهم، وبعدها بدقائق دق جرس المنزل، الأمر غريب فليس هناك أحد تنتظره غيرهم، ليكون الأغرب والأكثر إحراجاً أن جارتها كانت بالباب قادمة لزيارتها لأول مرة وبدون سابق ميعاد! لم تستطع الاعتذار ورحبت بها على مضض، خاصة وأنه لا يوجد لديها ما تقدمه سوى عصير البرتقال ذلك الذي قامت بتحضيره لشقيقها وعائلته، وجلس الجميع وسارت الأمور بهدوء ونجحت هي في تقديم العصير للجميع بطريقة مناسبة، وفجأة طلبت جارتها منها مربى فراولة تحتاجه بشكل عاجل، وبدأت برفع صوتها بشكل غريب وكأنها تتعمد إحراجها أمام شقيقها وعائلته، فلم يكن من شقيقها إلا أن قام وقال إنه ذاهب للمطبخ لإحضار علبة المربى لها، وعندها تملكتها الدهشة فهي تعلم أنه لا يوجد عندها أي نوع من أنواع المربى!
هذا حديث صحيح على شرط مسلم. الحديث رواه الإمام أحمد (4/429) فقال: ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة عن قتادة ، به. · من ناوأهم: أي من عاداهم ، قال ابن الأثير: أي: ناهضهم وعاداهم. يقال ناوأت الرجل نواء ومناوأة إذا عاديته ، وأصله من ناء إليك ونؤت إليه ، إذا نهضتما. · المسيح الدجال: الدجال ؛ من الدجل وهو الكذب والتمويه وخلط الحق بالباطل وسمي مسيحاً ؛ قيل:لأنه ممسوح العين ، وقيل لأنه يمسح الأرض ويقطعها. وهو شخص يظهر آخر الزمان يدعي الربوبية ، أعور العين مكتوب بين عينيه كافر ، معه جنة ونار ، فجنته نار وناره جنة ، وتكون له فتنة عظيمة حذر منها الأنبياء جميعاً، تقاتله الطائفة المنصورة مع عيسى عليه السلام فيقتله عيسى بباب لد. · موسى بن إسماعيل: المنقري ، أبو سلمة التبوذكي البصري ، ثقة ثبت. · حماد: هو ابن سلمة بن دينار البصري ، أبو سلمة ، ابن أخت حميد الطويل. ثقة عابد أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بأخرة. · قتادة: هو ابن دعامة السدوسي ، أبو الخطاب البصري ، ثقة ثبت. · مطرف: هو مطرف بن عبد الله بن الشخِّير العامري ، أبو عبد الله البصري ، ثقة عابد فاضل. هل يكفي الايمان ببعض اصول العقيدة الاسلامية مع التعليل - موقع محتويات. · عمران بن حصين: هو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي ، أبو نجيد ، أسلم عام خيبر وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان فاضلاً ، مات بالبصرة.
لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لايضرهم
شاهد أيضًا: من مصادر تلقي العقيدة عند أهل السنة والجماعة
هل يكفي الايمان ببعض اصول العقيدة الاسلامية مع التعليل سؤالٌ تمّت إجابته بعد بيان مفهوم العقيدة الإسلامية كما أشار له أهل العلم، وبيان المصادر الأساسية للعقيدة، كما تمّ توضيح العلاقة بين العقيدة الإسلامية والاستقامة على الدين الإسلامي. المراجع
^, مفهوم العقيدة, 18/01/2021
^, مصادر العقيدة عند أهل السنة والجماعة, 18/01/2021
^
صحيح الجامع, الألباني/عمر بن الخطاب/2797/صحيح
صحيح مسلم, مسلم/معاوية بن أبي سفيان/1037/صحيح
وقد أخرج مسلم من حديث ابن مسعود رفعه: " لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ". وذلك إنما يقع بعد طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وسائر الآيات العظام.
التقرير الثاني:
موقع رائع مع منطقة جلوس مريحة وفسيحة. لقد حضرنا مدير الفرع المسمى Maricel الذي كان سريعًا بأخذ طلبنا وإحضاره إلى طاولتنا وفحصنا أيضًا وسألنا عما إذا كان الطعام يرضينا ، وهو ما كان بالتأكيد. مكان رائع لتناول البيتزا دائمًا … Wway أفضل وفريد من بيتزا هت … يجب أن يجربه عشاق البيتزا
كانت البيتزا لذيذة للغاية ، وكان الموظفون جيدًا أيضًا. كان الخبز طريًا جدًا للأكل. يوصي بتجربة هذه البيتزا. 😊😊
التقرير الثالث:
لذيذ جدا بيتزا ني yumy ، جميع النكهات yumy … عصي الجبن بهم فالداخل جدا ، والسلطة ن غارلوك الخبز كل شيء هو سو يومي
نعم فقط أحب هذا المكان كل شيء مثالي ولذيذ جدًا 🤤 لقد أحببت كل شيء وكل شيء كانت الأجنحة جيدة جدًا وكعكة الحمم البركانية هي المفضلة طوال الوقت 👍👍 يجب أن تجربها دائمًا
التقرير الرابع:
الخدمة ممتازة الجو العام للمطعم جيد جدا اسعار في متناول الجميع اكيد في زيارة مره اخرى شكرا
Rich in taste pizza. Loved eating it. Perfect dough, ingredients, cheese. مطعم بيتزا كومباني النخيل مول الرياض (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية. It's less salty/ spicy which probably not like an Asian taste. Rest its great eating here
بيتزا كومباني منيو مطعم
الأسعار معقولة عند مقارنتها مع منافسيها والذوق رائع. أنا أحب طعم شواء رانش وبيتزا الدجاج المشوية. أنا أوصى هذا المحل لمحبي البيتزا. المطعم بشكل عام ممتاز.. مافيه زحمة.. طلبك يجهز خلال 10 دقايق بالكثير، البيتزا متنوعة وتقدر تختار الحجم ونوع العجينة وتقدر تخليها نصفين كل نصف نوع مختلف.. الأسعار والجودة ممتازة ومنافسة، لكن مافيه مكان للجلوس داخل المطعم. التقرير الثالث:
البيتزا لا بأس بها ، لا يوجد شيء نتوق إليه ، في رأيي. ليس لديهم أي شخص مخصص لأخذ الأوامر. خلال ساعات الازدحام ، عليك الانتظار بعض الوقت قبل أن يأتي أي من الموظفين من المطبخ ويأخذ الطلب. بيتزا كومباني منيو البيك. على الجانب الإيجابي ، الأسعار معقولة حسب الذوق! البيتزا عندهم لذيذة وشهية وغنية عن التعريف، الفرع صغير ولا يوجد محلي وجميع الطلبات سفرية، الخدمة ممتازة وسريعة وتقدر تصل عليهم وتطلب أو تطلب من تطبيقهم وتستلم طلبك من الفرع. التقرير الرابع:
على نفس الخطى يسيرون ، جميع فروع مايسترو بيتزا في جميع المناطق اللي زرتها ، احترافيه عاملين ونظافه مكان وسرعة اداء. شكرا مايسترو
مطعم للبيتزا اسعاره جيده وفيه انواع متعدده من البيتزا و مايميزه عن غير من مطاعم البيتره خدمه التوصيل السريع في خلال ٣٠ دقيقه فقط
بيتزا كومباني منيو كيان
بوفيه السلطات جيد وأطباق البيتزا لذيذة وممتعة.
فيه
وجبة صغيرة وشهية كانت 8/10 مقارنة بسعرها ،
تقديمها كان بصحن قصدير و عصير برتقال ب 16 مكرونا
من أفضل واحسن مطاعم البيتزا المفضلة لدي.. الخدمة بط
التقرير الرابع:
المطعم بعد التجديد صار اجمل من اول بكثير و يفتح النفس تجربتي اليوم مكرونا بالجبنة مع قطع الدجاج بالفرن ب 24 ريال..
حسن التعامل مع الزبائن وسريع في تنفيذ الطلب نظافة جيدة وأمانه عالية
من أفضل واحسن مطاعم البيتزا المفضلة لدي.. الخدمة بطيئة..
يستحق التجربة