اللواء منصور التركي ضيف برنامج الليوان مع عبدالله المديفر - YouTube
مشاهد المملكة | بالفيديو .. اللواء “التركي” يكشف تفاصيل مثيرة حول محاولة الجماعات الإرهابية تجنيد نجله في المدرسة !
وتشهد الساحة السورية حالة من الفوضى،، حيث تتسمر مخلفات الحرب السورية في حصد أرواح الأطفال والمدنيين في عددا من الأماكن السورية المتفرقة، فمنذ بداية العام الجاري 2022، قتل ما يقرب من 83 شخص بينهم 34 طفل.
جريدة الرياض | اللواء التركي لـ«الرياض» : 320 قضية خطف .. وانخفاض عام في مستوى الجريمة
قائد امني كبير في السعودية يعترف بانتشار المسلحين في بلدة " العوامية " في القطيف ويعترف بعجز اجهزة الامن عن مواجهتهم
مارس 24, 2014
السعودية, الشرق الأوسط
0
في اول اعتراف سعودي رسمي ، اقر قائد امني كبير في بوزارة الداخلية السعودية ، بتردي الامن ووجود مسلحين في مدينة " العوامية " الشيعية في القطيف بالمنطقة الشرقية من البلاد حيث تضم جميع ابار النفط السعودي ، وعجز القوات الامنية السعودية عن مواجهتم واعتقالهم. أكمل القراءة »
اللواء منصور التركي ضيف برنامج الليوان مع عبدالله المديفر - Youtube
سياسة
بشار الأسد
الخميس 28/أبريل/2022 - 03:22 م
أصدر الرئيس السوري بشار الأسد ، مرسوما رئاسيا بتعيين اللواء علي محمود عباس وزيرًا للدفاع، خلفا لـ علي عبد الله أيوب وزير الدفاع السوري السابق. جاء ذلك في بيان رسمي نشرته الرئاسة السورية، اليوم الخميس عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، والذ يجاء خلاله، "الرئيس الأسد يصدر المرسوم رقم 115 القاضي بتسمية اللواء علي محمود عباس وزيرًا للدفاع". الرئيس السوري يصدر مرسوما يقضي بمنح العاملين في المعاهد التقانية تعويض طبيعة وفي سياق متصل، أصدر الرئيس السوري بشار الأسد، اليوم الخميس مرسوم التشريعي رقم /6/ لعام 2022 الذي يقضي بمنح العاملين في المعاهد التقنية الخاضعة لإشراف المجلس الأعلى للتعليم التقاني تعويض طبيعة عمل بنسبةٍ من الأجر الشهري المقطوع بتاريخ أداء العمل تبلغ 40% للمدرسين والعاملين القائمين بوظائف تدريسية، و10% للقائمين بالعمل الإداري بمن فيهم المخبريين. مشاهد المملكة | بالفيديو .. اللواء “التركي” يكشف تفاصيل مثيرة حول محاولة الجماعات الإرهابية تجنيد نجله في المدرسة !. كما نص المرسوم على منح تعويض طبيعة عمل بنسبة 10% من الأجر الشهري المقطوع بتاريخ أداء العمل لكلٍّ من العاملين الإداريين في وزارة التعليم العالي والجهات التابعة لها أو المرتبطة بها، والمخبريين في الجامعات الخاضعة لقانون تنظيم الجامعات رقم 6 لعام 2006.
بشار الأسد يصدر قرارا بتعيين اللواء علي محمود عباس وزيرًا للدفاع
وأكد التركي، خلال المؤتمر الصحفي للكشف عن مؤشرات الجريمة بالمملكة لعام 1437، انخفاض جرائم الاعتداء على النفس في المملكة. اللواء منصور التركي ضيف برنامج الليوان مع عبدالله المديفر - YouTube. موضحا بأن جرائم الاعتداء على النفس تصل إلى 42 ألف جريمة، بينما تمثل جرائم الاعتداء على النفس والمضاربة تمثل 53% من الجرائم. وأشار إلى انخفاض نسبته 33% في جرائم السرقة من السيارات، مضيفا أن المملكة تعد من أفضل دول العالم من حيث انخفاض معدلات الجريمة. فيما قال العقيد عايض البقمي مساعد مدير مركز أبحاث الجريمة، أنه لم يتم تحديد حتى الآن، أسباب ارتفاع معدل الجرائم، في بيشة.
ودك يوصلك كل جديد:
• تابعنا على التيلجرام اضغط هنا
• تابعنا على تويتر اضغط هنا
69 زائر
فرانكفورت ولايبزيغ يقتربان من نهائي الدوري الأوروبي
رياضة عالمية
59 زائر
أغنى رجل في آسيا.. ثروته تتجاوز وارن بافيت وتعادل بيل غيتس
52 زائر
50 زائر
﴿ ثم ﴾ منصوب على الظرفية المكانية، ﴿ عاليَهم ﴾ ظرف متعلِّق خبر محذوف، ﴿ ثياب ﴾ مبتدأ، ﴿ شرابًا ﴾ مفعول به ثانٍ، ﴿ هذا ﴾ اسم إن، وجملة كان خبرها. ﴿ ومن الليل ﴾ جارٌّ ومجرور, ﴿ فاسجد ﴾ الفاء الفصيحة، اسجد: فعل أمر، والفاعل أنت، ﴿ وسبحه ﴾ فعل أمر والفاعل أنت والهاء مفعول به، ﴿ ليلًا ﴾ ظرف زمان. ﴿ إن ﴾ حرف ناسخ، ﴿ هؤلاءِ ﴾ اسمها، وجملة يُحبُّون خبرها, ﴿ العاجلة ﴾ مفعول به، ﴿ ويذَرون ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، ﴿ وراءهم ﴾ ظرف مكان، والهاء مضاف إليه، ﴿ يومًا ﴾مفعول به، ﴿ ثقيلًا ﴾ نعت. ﴿ نحن ﴾ مبتدأ, وجملة، ﴿ خلقناهم ﴾ خبر, فعل ماضٍ، ونا فاعل، والهاء مفعول به، ﴿ أَسْرَهم ﴾ مفعول به، ﴿ وإذا ﴾ ظرف لما يستقبل يتضمن معنى الشرط، ﴿ شئنا ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل، ﴿ أمثلَهم ﴾ مفعول به، ﴿ تبديلًا ﴾ مفعول مطلق. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا. ﴿ هذه ﴾ اسم إن، و﴿ تذكرة ﴾ خبرها، ﴿ فمن ﴾ شرطية جازمة مبتدأ، ﴿ شاء ﴾ فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والفاعل هو، والمفعول به محذوف، ﴿ اتخذ ﴾ فعل ماضٍ في محل جزم جواب الشرط، والفاعل هو، ﴿ سبيلًا ﴾ مفعول به، وفعل الشرط وجوابه خبر. ﴿ وما ﴾ للنفي، ﴿ تشاؤون ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والمفعول به محذوف "الطاعة"، ﴿ إلا ﴾ للحصر، ﴿ أن ﴾ حرف مصدري ونصب، ﴿ يشاء ﴾ فعل مضارع منصوب، ﴿ الله ﴾ فاعل، والمصدر المؤول في محل نصب على الظرفية الزمانية "وقت"، ﴿ من ﴾ مفعول به، ﴿ والظالمين ﴾ عطف على المفعول به "من" أو مفعول به لفعل محذوف.
الباحث القرآني
عبدالله السادة: صلة وطيدة بين الصيام والإنفاق والجود
أحمد البوعينين: للصدقة خلال الشهر الفضيل خصوصية
د. موافي عزب: الصدقة من أهم العبادات للإنسان المسلم
دعا علماء دين إلى الاجتهاد في النصف الأول من الشهر الكريم لاستثمار «موسم الخيرات» بإكثار الصدقات والتسابق في عمل الخير لنيل الدرجات، مؤكدين عبر «العرب» على أهمية الصدقة خلال أيام شهر رمضان وفضائلها في سائر أيام الشهر الفضيل، وهو ما يساهم في تعزيز مظاهر التكافل الاجتماعي الذي يقصده التشريع في رمضان من حيث الترجمة العملية للصدقة وهي أن تشعر مع الفقير حيث وُجد، منوهين بفضل إخراج الصدقة عن الأموات في هذه الأيام لما لها من أجر عظيم يحتسب لكل من الميت والمتصدق.
إعراب قوله تعالى: إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا الآية 10 سورة الإنسان
أنها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
وورد في حديث آخر: (أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر). أي أفضل الكلام الذي يؤتى به ذكراً.
وعلينا أن نختم أعمالنا كلها بالتوبة والاستغفار، سواء في قيام هذه الليالي أو غيرها من سائر الأعمال، بل نختم عملنا كله بما يدل على تعظيم الله تعالى، وذكره والثناء عليه.
10- صلة الرحم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من سره أن يبسط في رزقه وينسأ في أجله فليصل رحمه) ومعنى ينسأ أي يؤخر [رواه البخاري]. وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( صلة الرحم تزيد في العمر). مجدي عاشور: نثمن ظاهرة إطعام الطعام لدى المصريين والرضا بالتكاليف الشرعية - بوابة الأهرام. وصلة الرحم من محاسن الأخلاق التي حث عليها الإسلام ودعا إليها وحذر من قطيعتها. فقد دعا الله عز وجل عباده بصلة أرحامهم في تسع عشرة آية من كتابه الكريم ، وأنذر من قطع رحمه باللعن والعذاب في ثلاث آيات. ولهذا دأب الصالحون من سلف الأمة على صلة أرحامهم رغم صعوبة وسائل الاتصال في عصرهم. أما في وقتنا المعاصر فرغم توفر مختلف وسائل النقل والاتصال إلا أنه لا يزال هناك تقصير في صلة الرحم ، إن أدنى الصلة أن تصل أرحامك ولو بالسلام.
مجدي عاشور: نثمن ظاهرة إطعام الطعام لدى المصريين والرضا بالتكاليف الشرعية - بوابة الأهرام
وقال المستشار العلمي لمفتي الجمهورية: نأخذ هذا من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا النبي في شهر رمضان كان يفعل أشياء كثيرة، منها أنه حثنا على إطعام الصائمين وإطعام الطعام وقال من فطر صائما فله مثل أجره لا ينقص من أجره شيئا أي سوف يحصل على نفس أجر وثواب الصائم دون أن ينقص أجر الصائم شيئا، ولذلك فطن المصريون لهذا المعنى وهذه الحسنات والخيرات فتجد كل منهم حريص على أن يطعم أو يفطر صائم بما لديه، ومن الممارسات المصرية في رمضان تجد الناس تنزل إلى الشوارع فمنهم من يقدم التمر ومنهم من يقدم الماء والعصير والمشروبات بمختلف أنواعها ومنهم من يقوم بتقديم طعام يوزع على السائقين ومن يمر في الشارع. ونسال أنفسنا لماذا يحدث هذا رغم أن البعض ممن يقوم بهذه الأعمال قد لا يملك قوت يومه ويقدم الماء، ولكنه يفعل ذلك ويجود بما عنده طمعا في ثواب الله تعالى، لأنه فطن لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا" وقوله عليه الصلاة والسلام (اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة)، وتتعاون الناس في رمضان تطبيقا لقوله تعالى (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى)، وفي شهر رمضان نجد الحرص على الطاعة والحرص على التكاتف وأن الانسان يشعر بغيره.
[ ص: 100]
حدثني سليمان بن عبد الجبار ، قال: ثنا محمد بن الصلت ، قال: ثنا أبو كدينة ، عن قابوس ، عن أبيه ، قال: سألت ابن عباس ، عن قوله: ( قمطريرا) قال: يقبض ما بين العينين. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( يوما عبوسا قمطريرا) قال: يقبض ما بين العينين. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا) قال: يوم يقبض فيه الرجل ما بين عينيه ووجهه. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا) عبست فيه الوجوه ، وقبضت ما بين أعينها كراهية ذلك اليوم. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( قمطريرا) قال: تقبض فيه الجباه ، وقوم يقولون: القمطرير: الشديد. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن هارون بن عنترة ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال: المقبض ما بين العينين. قال: وثنا وكيع ، عن عمر بن ذر ، عن مجاهد ، قال: هو المقبض ما بين عينيه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، عن أبي عمرو ، عن عكرمة ، قال: القمطرير: ما يخرج من جباههم مثل القطران ، فيسيل على وجوههم.