تاريخ النشر: السبت 20 رمضان 1429 هـ - 20-9-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 112740
5586
0
265
السؤال
في الحديث الذي رواه البخاري:... فرأيت رجالاً نصفهم من أحسن ما يكون ونصفهم الآخر من أسود ما يكون"... قال أولئك الذين خلطوا عملاً صالحا وآخر سيئاً... أو كما قال، السؤال: ما معنى خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً؟ وشكراًَ. أنوار القرآن والسنّة | خلطوا عملا صالحًا وآخر سيئًا | سعود بن خالد - YouTube. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المشار إليه جاء ضمن حديث طويل رواه البخاري في صحيحه عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، بلفظ:... وأما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسن وشطرا منهم قبيح، فإنهم قوم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً، تجاوز الله عنهم. ومعنى خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً أي أنهم كانوا في الدنيا يعملون الحسنات والطاعات ويعملون المعاصي والسيئات، قال الحافظ في الفتح: أي عمل كل منهم عملاً صالحاً وخلطه بعمل سيئ. والله أعلم.
- أنوار القرآن والسنّة | خلطوا عملا صالحًا وآخر سيئًا | سعود بن خالد - YouTube
- تفسير: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم)
- آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
- شرائح المياه السعودية للمهندسين
أنوار القرآن والسنّة | خلطوا عملا صالحًا وآخر سيئًا | سعود بن خالد - Youtube
ثم ظهرت اتجاهات شتى مشرقة ومغربة من دون الوقوف على أصل الإشكالية، فامتدت تلك الإشكالية حتى عصرنا الحاضر. وتمثلت هذه الإشكالية في نزع صفة الإسلام عن كل من ارتكب أفعالاً هي في حقيقتها لا تحمل في طياتها الكفر أو الارتداد عن الإسلام، إلا أن أصحاب تلك الفكرة تسربت إليهم الإشكالية القديمة في عدم استيعابهم أن النفس الإنسانية تحمل في طياتها الشر والخير والخطأ والصواب. فأحدث هذا الفكر أعمالاً إجرامية وخرابا ودمارا تمثل في كل صور التطرف الذي قامت بها جماعات الجهاد والتفكير منذ قرابة أكثر خمسة عقود، وكذلك تسربت هذه الفكرة إلى كثير من الناس سواءً المتدينون أم العوام في نبذهم وطردهم واحتقارهم لكل من يقع في فعل يُصنف على أنه شر وخطأ بزعم أنه ارتكب مخالفة وفعلا عظيما يخالف الدين. آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. وفي نظري أن هذا النبذ والطرد الذي عاصرناه، لم يحدث من فراغ بل حدث بسبب تسرب هذه الفكرة شديدة الخطورة، وهي عدم تحمل أو استيعاب أن الأنسان قد تجتمع فيه صفة الخير والشر، وأنه يبقى مع ذلك إنسانا عاديا يمكنه إكمال حياته ومحاولة تصحيح أخطائه، وأن خلط الذات الإنسانية عملان متناقضان هو طبيعة إنسانية وحقيقة بشرية، فقد قال خالقنا: «وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً»، أي أقروا بها واعترفوا فيما بينهم وبين ربهم، ولهم أعمال أخرى صالحة خلطوا هذه بتلك، فهؤلاء تحت عفو الله وغفرانه.
تفسير: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم)
[ ص: 446] القول في تأويل قوله: ( " 102 9102 " وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم ( 102))
قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره -: ومن أهل المدينة منافقون مردوا على النفاق ، ومنهم " وآخرون اعترفوا بذنوبهم " يقول: أقروا بذنوبهم ( خلطوا عملا صالحا) يعني - جل ثناؤه - بالعمل الصالح - الذي خلطوه بالعمل السيئ - اعترافهم بذنوبهم ، وتوبتهم منها. والآخر السيئ هو تخلفهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين خرج غازيا ، وتركهم الجهاد مع المسلمين. فإن قال قائل: وكيف قيل: ( خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا) وإنما الكلام: خلطوا عملا صالحا بآخر سيئ ؟
قيل: قد اختلف أهل العربية في ذلك. فكان بعض نحويي البصرة يقول: قيل ذلك كذلك ، وجائز في العربية أن يكون " بآخر " كما تقول " استوى الماء والخشبة " أي: بالخشبة " وخلطت الماء واللبن ". خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا. وأنكر آخر أن يكون نظير قولهم " استوى الماء والخشبة ". واعتل في ذلك بأن الفعل في " الخلط " عامل في الأول والثاني ، وجائز تقديم كل واحد منهما على صاحبه ، وأن تقديم " الخشبة " على " الماء " غير جائز في قولهم: " استوى الماء والخشبة " وكان ذلك عندهم دليلا على مخالفة ذلك " الخلط ".
آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
وقال بعضهم: «نزلت (أي الآية) في عشرة أنفس كانوا تخلفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، منهم أبو لبابة، فربط سبعة منهم أنفسهم إلى السواري عند مقدم النبي صلى الله عليه وسلم، توبة منهم من ذنبهم».
لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
الثلاثاء18 جمادى الأول 1433 هـ - 10 ابريل 2012م - العدد 15996
نافذة على المجتمع
صليت في أحد جوامع الرياض. تفسير: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم). وكان موضوع خطبة الإمام المكاسب المحرمة ومضاعفة عقوبتها وأن الإنفاق الخيري منها لا يقبل. وجاء الإمام - حفظه الله - بعموم نصوص تدل على ما يقول وإن كانت هذه النصوص تحتاج إلى مزيد من النظر والتأمل والاجتهاد في الجمع بينها وبين مقاصد الشريعة وقواعدها والنصوص الدالة على أن العاصي إذا عمل من أعمال الخير ما يعمله فإن له أجر عمله الصالح إذا كان مؤمناً. وعليه وزر عمله السيئ وقد يقضي العمل الصالح على العمل السيئ فإن الحسنات يذهبن السيئات ونظراً إلى أن فضيلته عمم في أن من بيده مكاسب محرمة فإذا أنفق منها في وجوه البر والإحسان فإن إنفاقه لا يقبل منه وهذا القول فضلاً عما يحتاجه من النظر والتأمل فإنه يساعد النفس الأمارة بالسوء على الأمر بالشح والبخل وقبض اليد عن الإحسان والتمادي في أكل أموال الناس بالباطل والانصياع لداعي النفس والهوى والشيطان. وعليه فأرى التعليق على خطبة فضيلة الشيخ بما يلي:
أولاً: لا يخفى أن الذي عليه عموم المحققين من أهل العلم ممن هم أهل للقول والفتوى والاجتهاد أن المؤمن إذا عمل عملاً سيئاً وآخر حسناً صالحاً أن العمل السيئ لا يبطل أجر العمل الصالح ولا يحيق بهذا العمل الصالح بل لهذا العامل وزر عمله السيئ وأجر عمله الصالح وقد يقضي العمل الصالح على العمل السيئ قال تعالى: (إن الحسنات يذهبن السيئات).
معدل نمو استهلاك المياه في السعودية، يُعد معدلاً غير مستدام، وآخذاً في النمو والتزايد عاما عن آخر، بمعدل نمو سنوي يقدر بنحو 7 في المئة في المتوسط، مما سيتسبب آجلاً أم عاجلاً في عجز المملكة عن توفير المياه بنفس القدرة الحالية نتيجة لارتفاع التكاليف. عدم تحقيق جهود توعية ترشيد المياه لأهدافها المنشودة التي أطلقتها الوزارة على مدى 10 سنوات، بسبب تدني التعرفة التي لا تشجع على الترشيد. لم يتم إجراء أي تعديل على تعرفة الاستهلاك السكني لمدة تزيد عن 20 عاماً بالرغم من زيادة التكاليف الرأسمالية والتشغيلية. شرائح المياه السعودية للسياحة. جميع تلك الأسباب وغيرها حَدت بالحكومة السعودية إلى تغيير تعرفة المياه بإجراء تعديلات بالزيادة على كافة شرائح الاستهلاك، وذلك بهدف المحافظة على هذا المورد الطبيعي المهم للغاية. وقد أكدت وزارة المياه والكهرباء على أن هدف الدولة من وراء زيادة التعرفة، ليس بغرض زيادة مواردها وعوائدها المالية، بقدر ماهو الدفع بجهود الترشيد في الاتجاه الصحيح، وما يؤكد على ذلك، أن التعرفة الجديدة حتى وبعد زيادتها لن تغطي أكثر من 35 في المئة من التكلفة الإجمالية لتوفير المياه بمراحلها المختلفة للمستهلكين.
شرائح المياه السعودية للمهندسين
إلا أن
الكثير من المؤتمرات والندوات أكدت بأن مشكلات نقص المياه هي في جوهرها مشكلة
سلوكية. شرائح المياه السعودية للمهندسين. البُعد
السلوكي: لا تزال مشكلة المياه مشكلة كبيرة يعانيها بعض الناس
–بما كسبت أيديهم- وسببها وجود سلوكيات لديهم تجعل استهلاك المياه أكثر من المعدل
المقبول، وما يزيد المشكلة تعقيداً أن المواطنين لم يعو بعد أهمية أدوات ترشيد
المياه، ولم تشن الشركات التجارية التي تبيع تلك الأدوات حملات إعلانية واسعة
للترويج لها بما في ذلك جعل المواطنين يجربونها، وأن يوفروا فنيين متخصصين لتركيب
تلك الأدوات في منازل المواطنين، فحملات التوعية التي تشنها شركات المياه غير
ناجحة في ظل "التلازميات السلوكية" لدى الأفراد فيما يتصل بعادات
استهلاكهم للمياه. وقد كشف استطلاع صحفي شمل 112 امرأة من مختلف
الأعمار ومستويات التعليم عن حجم معرفة النساء بأزمة المياه في المملكة العربية
السعودية, وقد اتضح أن (75, 8٪) من العينة يعرفن أن المملكة تعاني من نقص في مصادر
المياه، لكن (20, 5٪) لا يتوقعن أن المملكة تعاني حالياً من أزمة، لكنهن يتوقعن أن
الأزمة مستقبلية. و(0, 8٪) لا يعرفن هل هناك أزمة أو لا و(2, 6٪) امتنعت عن الرد. أما
معلومات النساء عن مصادر المياه فقد حدد الأغلبية منهن أنها البحار بنسبة (52, 6٪)
والمياه الجوفية بنسبة (39, 2٪) وهي معلومات صحيحة إنما اللافت أن يحدد نسبة كبيرة
معلومة خاطئة مثل الأمطار، حيث حددتها 33, 9٪ وحددت 20, 5٪ العيون، كما أن 13, 3٪
حددت السدود.
الخميس 29 جمادى الآخرة 1437 هـ - 7 ابريل 2016م - العدد 17454
خارج الأقــواس
أحدثت تعرفة المياه الجديدة، التي أقرتها الحكومة مؤخراً، تبايناً في وجهات النظر بالمجتمع السعودي (المستهلكين)، بين مؤيد ومقتنع وآخر ممتعض ومنزعج وغير راضٍ. أبعاد مشكلة نقص المياه العذبة في المملكة العربية السعودية | SHMS - Saudi OER Network. وبررت وزارة المياه والكهرباء زيادة التعرفة، التي بدأت الحكومة في تطبيقها رسمياً يوم الاثنين الموافق الحادي عشر من شهر كانون الثاني (يناير) من العام الجاري بعدة أسباب، من بينها ما يلي:
-ان المملكة العربية السعودية، تُعد من بين البلدان الأكثر شحاً في مصادر المياه على مستوى العالم، ولاسيما حين النظر والأخذ بعين الاعتبار، بأنها لا تمتلك مصادر مياه متجددة، وتعتمد إلى حد كبير في توفيرها للمياه على تحلية مياه البحر بتكلفة باهظة للغاية. معدل استهلاك الفرد في المملكة للمياه، يُعد من بين أحد أعلى معدلات الاستهلاك على مستوى دول العالم، إذ يحتل المرتبة الثالثة بعد أميركا وكندا، حيث يصل استهلاك الفرد للمياه في السعودية 256 ليتراً في اليوم الواحد، في حين يصل في أميركا وكندا إلى 666 و 431 على التوالي. تكلفة توفير المياه في المملكة بمراحلها المختلفة، من (رفع ونقل وتوزيع وتوصيل)، تُعد من بين الأعلى على مستوى العالم، نظراً لأن المملكة في عمومها ليست بلداً ساحلياً، مما يضاعف من تكلفة توصيل المياه للمستهلكين لمسافات طويلة جداً تتجاوز في بعض الأحيان آلاف الكيلومترات.