قُمْ فسجادتك تدعوك لركعتين تبدأ منهما الحياة السعيدة التي طالما بحثت عنها. وتذكَّر دائمًا أنَّ الله سبحانه وتعالى عنده المخرج، وإليه المفرُّ من ظلمات الدنيا وظلمات الذنوب؛ ﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾ [البقرة: 257]، ﴿ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40].
ظلمات بعضها فوق بعض
هل تظن أن الإنسان منا يذكر الله بغير إذن الله ؟! إن كل شئ في الكون يحصل بإذن الله ، حتى ذكره سبحانه … فإن ذكرت الله فاعلم أنه أذن لك أن تذكره..
و إن نسيت ذكره سبحانه ؛ فاعلم انك حرمت من هذا الإذن.. و ياله من حرمان!!
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي جعفر الرازي، عن أبي الربيع، عن أبي العالية، عن أُبيّ بن كعب، بنحوه. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ)... إلى قوله: ( ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ) قال: شرّ بعضه فوق بعض. وقوله: ( إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا) يقول: إذا أخرج الناظر يده في هذه الظلمات لم يكد يراها. ظلمات بعضها فوق بعض. فإن قال لنا قائل: وكيف قيل: ( لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا) ، مع شدّة هذه الظلمة التي وصف، وقد علمت أن قول القائل: لم أكد أرى فلانا، إنما هو إثبات منه لنفسه رؤيته بعد جهد وشدّة، ومن دون الظلمات التي وصف في هذه الآية ما لا يرى الناظر يده إذا أخرجها فيه، فكيف فيها؟ قيل في ذلك أقوال نذكرها، ثم نخبر بالصواب من ذلك، أحدها: أن يكون معنى الكلام: إذا أخرج يده رائيا لها لم يكد يراها: أي لم يعرف من أين يراها، فيكون من المقدّم الذي معناه التأخير، ويكون تأويل الكلام على ذلك: إذا أخرج يده لم يقرب أن يراها. والثاني: أن يكون معناه: إذا أخرج يده لم يرها (5) ويكون قوله: ( لَمْ يَكَدْ) في دخوله في الكلام نظير دخول الظنّ فيما هو يقين من الكلام، كقوله: وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ونحو ذلك.
المصدر:
كتب فائدة سورة الإسراء - مكتبة نور
تنزيه الله تعالى عن امتلاكه للولد والشريك والناصر فهو الواحد الأحد الذي لا يشاركه أحد.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 65
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65) وقوله ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان): إخبار بتأييده تعالى عباده المؤمنين وحفظه إياهم وحراسته لهم من الشيطان الرجيم ولهذا قال: ( وكفى بربك وكيلا) أي حافظا ومؤيدا وناصرا وقال الإمام أحمد حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن المؤمن لينضي شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر " ينضي ، أي يأخذ بناصيته ويقهره
كما ذكرت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صل الله عليه وسلم. كان يواظب على قراءتها كل ليلة هي وسورة الرمز وهذا ما ذكره الترمذي والبيقهي. لاسيما توجد الكثير من أحاديث النبي صل الله عليه وسلم التي تحدثت عن فضل سورة الإسراء في قضاء الحوائج. حتى أنه ذكر في واحد منها حيث ذكر فيما معناه، أنها واحدة من أول سور القرآن الكريم التي نزلت عليه. وذكر أيضًا معها في نفس ذلك الحديث سورة مريم وسورة الكهف وسورة طه. شاهد أيضا: فضل قراءة سورة الكهف يوميًا
معلومات عن سورة الإسراء
مقالات قد تعجبك:
تقع سورة الإسراء في الجزء الخامس عشر من القرآن الكريم كما أن عدد آياتها يبلغ 111 آية. نزل البعض منها في المدينة المنورة، على الرغم من كونها واحدة من السور المكية. كتب فائدة سورة الإسراء - مكتبة نور. أما عن عدد كلماتها فهو يبلغ 1556 كلمة وعدد الأحرف بلغ 6565. ومن المعروف أن الآية 109 بها تحتوي على سجدة التلاوة. كذلك سورة الإسراء واحدة من السور المكية ولكن يوجد بعضاً من آياتها التي نزلت في المدينة المنورة. وقبل هجرة سيدنا محمد صل الله عليه إلى يثرب، ولذلك بالنظر نجد أن كلاً من الآيات 32 و33 و57 ثم من الآية 73 وحتى 80. أما عن تربيتها فهي السورة السابعة عشر من سور القرآن الكريم، ويقال عنها أنها من السور المئين.