وعلى كل ما سبق ينبغي على الجنوبيين اليوم وقبل الغد، ممثلين بمجلسهم الانتقالي، بوصفه الحامل الوحيد لهمومهم ومشروعهم السياسي، الاستعداد للقادم الغامض، بخطى واضحة وأكثر عملية، وتهيئة الشارع المحلي والمفاوض السياسي لذلك القدر المحتوم، بالتوازي مع العمل الميداني من خلال تضييق الفجوة بين التشكيلات العسكرية، كخطوة أولى لتوحيدها، تحت رأية المشروع الوطني الجنوبي، بما يسهم في تقوية الموقف التفاوضي الجنوبي. والله على ما نقول شهيد.
- الحرب في اليمن.. من هو المستفيد والمتضرّر الأكبر؟
- المستفيدون من حرب اليمن هم المعرقلون المحتملون لعملية السلام - مركز صنعاء للدراسات الإستراتيجية
- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انشوده
- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمز
الحرب في اليمن.. من هو المستفيد والمتضرّر الأكبر؟
وأوضحت الصحيفة أنّ القنابل المستخدمة في ذلك الهجوم، تحمل أرقام هويات منحتها وزارة الدفاع الأمريكية، وأنه ثبت أنّ شركة في ولاية تكساس هي التي تقوم بإنتاجها. بيع الأسلحة الأمريكية للسعودية الصحيفة الأمريكية أشارت إلى أنّ الرياض اشترت أسلحة بمليارات الدولارت في فترات حكم الرؤساء السابقين، بيل كلينتون وبوش الابن وباراك أوباما. وبيّنت أنّ الرئيس السابق، أوباما، قام قبل فترة وجيزة من انتهاء فترته الرئاسية، بوقف بيع القنابل الذكية للمملكة بهدف تقليل معدلات الوفيات في صفوف المدنيين. الحرب في اليمن.. من هو المستفيد والمتضرّر الأكبر؟. فيما ذكرت أنّ الرئيس الحالي دونالد ترامب، حينما تولى مهام عمله، كانت السعودية أول وجهة يجري لها أول زيارة خارجية له كرئيس للولايات المتحدة، وأعاد استئناف بيع الأسلحة التي كان قد علقها أوباما، مشيرة إلى أنّ تلك الفترة شهدت سعي الكونغرس لاتخاذ خطوات لوقف بيع تلك الأسلحة. ونشر التقرير بعضًا من المعلومات التي وردت في "بيانات نقل الأسلحة بمعهد أبحاث السلام الدولي التابع لمعهد ستوكهولم الدولي" والتي كشفت حجم السلاح الذي زودت به واشنطن السعودية والذي تضمن "طائرات وقنابل ليزرية وقنابل غاز وصواريخ جو-أرض". المدنيون أكبر المتضررين باليمن الصحيفة ذكرت كذلك أنه منذ بداية الحرب باليمن عام 2015 وحتى الآن، والأمم المتحدة، ومنظمات حقوق الإنسان المختلفة تحذر من الأضرار التي تلحق المدنيين، ومساكنهم في غارات التحالف العربي.
المستفيدون من حرب اليمن هم المعرقلون المحتملون لعملية السلام - مركز صنعاء للدراسات الإستراتيجية
يعتبر أحمد صالح العيسي، أحد أهم مستشاري الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي، والذي يبلغ من العمر 51، من بين أكبر المستفيدين من حرب اليمن، إذ يصفه منتقدوه بـ"التمساح" أو " القرش"، فقد أصبح يحتل مكانًا يحسد عليه في اقتصاد الحرب التي بدأت في اليمن منذ مارس 2015. يرى خصوم أحمد صالح العيسي أنه تصيد فرصته عندما اشتعلت الحرب في اليمن، وأصبح من الشخصيات المستفيدة من الحرب الدائرة هناك، بل إنه يسعى إلى أن تتعثر مفاوضات السلام بين الحكومة اليمنية المعترف بها دوليا وجماعة الحوثي التي تجري بالقرب من ستوكهولم في السويد. تطور نفوذ العيسى في مدينة الحُديدة المهشمة، التي أنشأ فيها مصحّة ومتاجر ومصنعًا للبلاستيك وناديًا لكرة القدم، حتّى أنه عُيّن سنة 2006 رئيسًا للاتحاد اليمني لكرة القدم. بعدما أطاح "الربيع العربي" بحكم الرئيس السابق علي عبد الله صالح، اقترب العيسي من الرئيس عبد ربه منصور هادي، الذي انتخب حينها لفترة انتقالية تستمر لسنتين، خصوصًا وأن العيسي وهادي ينحدران من محافظة "أَبْيَن" التي توجد جنوب اليمن. فرض العيسي نفسه كواحد من أكبر مستوردي المنتجات البترولية في اليمن التي انخفض إنتاجها بشكل ملحوظ خلال الحرب.
التقارير البحثية والصحفية في اليمن تشير إلى أنه على الرغم من حجم الأموال الباهظة التي أنفقت من قِبل جهات عدة على ما يُعرف بعمليات مكافحة الإرهاب في اليمن، مازال تنظيم القاعدة هناك ينمو في البلاد، أحد مظاهر هذا النمو والتحرر للتنظيم أثناء الحرب كان في شهر أبريل الماضي عندما نجح 300 شخص ينتمون للقاعدة في الفرار من سجن واحد، ومن ثم بسط سيطرتهم على مدينة المكلا في شرق اليمن. في الوقت نفسه أيضًا استغل التنظيم الحرب لزيادة نفوذه وتجذير تواجده بالمجتمع اليمني عن طريق إقامة تحالفات مع القبائل الجنوبية، عبر توحيد المصالح معهم الذي يرمي إلى قتال العدو المشترك المتمثل في الحوثيين، كما استطاع التنظيم أيضًا في ظلال تراجع الخدمات الأساسية نتيجة الحرب في الوصول إلى المجتمعات اليمنية الفقيرة المتضررة من الحرب في معاقله الواقعة في وسط البلاد وشرقها، وذلك من خلال تقديم خدمات أساسية لهم مثل المياه والكهرباء والتعليم، وأثناء ذلك كله لا تتوقف عملية التجنيد بين أبناء هذه المجتمعات. هذا الأمر جعل حلفاء الرياض الغربيون يعربون عن قلق متزايد من استغلال تنظيم القاعدة في جزيرة العرب الفوضى الناجمة عن الحرب بالسيطرة على مزيد من الأراضي، في حين يأتي الرد السعودي على هذا الأمر باعتباره عرضًا جانبيًا مؤقتًا، وإستراتيجيتهم لمواجهة الأمر تتمثل في سحق جماعة الحوثي وتثبيت حكومة قوية في صنعاء تابعة للسعودية تتولى أمر مواجهة القاعدة في اليمن، وتحاول السعودية الآن إقناع الولايات المتحدة والغرب بوجهة النظر هذه لمساعدتها في حرب اليمن بادعاء أنه ما دامت الفوضى تحكم اليمن سيظل تنظيم القاعدة ينمو، والسبيل الوحيد لوقف هذا النمو هو فرض الاستقرار على اليمن بالقوة.
والثنية: السِّنَّة الثانية في مقدم الفم يمينًا أو شمالاً. والثنايا: الأسنان الأربع في مقدم الفم؛ اثنان من أسفل واثنان من أعلى. فمعنى أفلج الثنايا أي: بعيد ما بين الثنايا والرباعيات. ورجل مفلج الثنايا أي: منفرجها. وهي صفة جميلة، لكن مع القلة؛ لأنه أتم في الفصاحة؛ لاتساع الأسنان فيه [3]. يقول الثعالبي في فقه اللغة عن الأسنان ومحاسنها: من محاسنها: الشنب: رقة الأسنان واستواؤها وحسنها. والرتل: حسن تنضيدها واتساقها. والتفليج: تفرج ما بينها. والشتت: تفرقها في غير تباعد بل في استواء وحسن. ويقال منه: ثغر شتيت، إذا كان مفلجًا أبيض حسنًا. وعن ابن عباس رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه [4]. قال الطيبي في ضمير الفعل "رُئي": ضميره يخرج إلى الكلام، فهو تشبيه في الظهور إلى النور، فالكاف زائدة، وحاصله أنه يخرج كلامه من بين الثنايا الأربع شبيهًا بالنور في الظهور. قال محقق: والأنسب بأول الحديث أن المعنى يخرج من الفلج ما يشبه نور النجم أو نحوه، فالضمير إلى المشبه المقدر. وقيل: يخرج من صفاء الثنايا تلألؤ [5]. وقال عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم برَّاق الثنايا [6].
كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
صفات أهل الشورى في الإسلام
بعد الإلمام بإجابة العبارة الخاصة بموضوعنا والإلمام بأهمية الشورى فمن المهم الإشارة إلى صفات أهل الشورى، والتي تتمثل فيما يلي:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائمًا ما يستشير أصحاب الإيمان القوي، والتقوى التامة من الصحابة رضوان الله عليهم. كما على أن يكون صاحب الشورى عاقل وبالغ، لا يرتكب الذنوب والكبائر منها بشكل خاص وحريص على طاعة المولى عز وجل. كما لابد من أن يتحلى صاحب الشورى بالأمانة كي يتمكن من اتخاذ القرارات بناءً على الدين والأخلاق الحميدة. من المهم أيضًا أن يكون شجاع، يملك القدرة على التفريق بين الحق والباطل ولا يخاف قول الحق ومواجهة الظلم. كما لابد من أن يكون صاحب خبرة تامة بالحياة ومواقفها. الشورى ومبدأها في هدى النبي صلى الله عليه وسلم والإسلام
كان نبي الله صلى الله عليه وسلم دائمًا ما يناقش القضايا مع صحابته رضوان الله عليهم والتابعين لما يمثله الأمر من أهمية قصوى وأثر عظيم في دين الإسلام. فوفقًا لما جاء في سورة الشورى بالآية الثامنة والثلاثين فالشورى هي منهاج الدين الإسلامي وتقدمه وهي من أسس الحكم التي ترفع المجتمع وهذا لقوله تعالى: ( وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ).
كان رسول الله صلي الله عليه وسلم انشوده
6 - غسْل اليدَيْن بدءًا من رؤوس الأصابع إلى المرفقين (ثلاث مرات) على أنْ يبدأ بيده اليُمنَى قبل اليُسرَى، ( واعلم أنَّ المِرفق هو المِفصَل الذي بين العَضُد والسَاعِد) (وهو الذي يُعرَف عندَ كثير من الناس بـ:(الكُوع)، وهذا خطأ، والصواب أن اسمه: (المِرْفق)، ( واعلم أيضاً أنه يُستَحَبُّ غَسل شيئ مِمَّا فوق المِرفقيْن حتى يأتي هذا الجُزء يوم القيامة وعليه نُور). 7 - مَسْح الرأس ( مرة واحدة فقط) وهذا هو الراجح من أقوال العلماء، ويُلاحَظ أنه يَجُوز مَسْح جَميع الرأس، كما يَجُوز مَسْح بعضها فقط، والأرجح ألا ّ يقتصر على مَسْح بعض الرأس إلاَّ إنْ كان سَيُكمِل المَسْح على العِِمامة ، واعلم أنَّ طريقة المسح الثابتة عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أنْ يضع يَدَيْهِ عند مُقدِّمة رأسه، ثُمَّ يَرجع بِهما إلى قفاه، ثُم يَرُدُّهُما مِن حَيثُ بَدأ، واعلم أيضاً أنه يجوز له أنْ يمرر يَدَيْهِ في نفس اتجاه الشعر. 8 - مَسْح الأذنَيْن من الداخل والخارج مرَّة واحدة ( فمن الداخل بالسَبّابتيْن، ومن الخارج بالإبهامَيْن) ( ويُلاحَظ أنه لا يُشترَط لِمَسحِ الأذنَيْن ماءٌ جديد، بل يَكفي مَسْحُهما بنفس الماء الذي مَسح َ به الرأس).
كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمز
وروى فيه أيضا عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها مزحت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أمها: يا رسول الله بعض دعابات هذا الحي من بني كنانة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بل بعض مزحنا هذا الحي من قريش». وروى ابن إسحاق عن جابر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له في غزوة ذات الرقاع: «أتبيعني جملك ؟ » قال: قلت يا رسول الله ، بل أهبه لك ، قال: «لا ، ولكن بعنيه» ، قلت: فسمنيه ، قال: «قد أخذته بدرهم» ، قلت: لا ، إذن تغبنني يا رسول الله ، قال: «فبدرهمين» ، قلت: لا ، فلم يزل يرفع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الأوقية ، فقال: «أفقد رضيت ؟ » فقلت: رضيت ، قال: «نعم» ، قلت: هو لك ، قال: «قد أخذته».
[2] رواه البيهقي في الدلائل. [3] فيض القدير، 5/ 93. [4] سبق تخريجه. [5] فيض القدير 5/ 93. [6] رواه ابن عساكر. [7] رواه عبدالرزاق في المصنف. [8] أخرجه أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، وقال الحافظ في الفتح: حسنه الترمذى. [9] فتح الباري 10/ 348.