الجدري المائي هو واحد من الأمراض المنتشرة خاصةً بين فئة الأطفال، و هو مرض فيروسي يكون معدي، فيمكنه الإنتقال من شخص لشخص بسهولة، و هو واحد من الأمراض التي تسبب طفح جلدي في الجسم، و ينتقل عن طريق الرذاذ الذي يخرج من الجهاز التنفسي لمريض الجدري المائي ، و هناك الكثير من الأعشاب التي لها دور كبير في اختفاء هذا المرض و التخلص منه. أعراض الجدري المائي
١- قد لا يمكن تمييز الأعراض في بدايتها، لأنه يتشابه مع أعراض الزكام العادي، فيؤدي للإرتفاع الشديد في درجة حرارة الجسم، و فقدان الشهية أيضاً من أهم الأعراض، و يحدث بجانبه الصداع و الآلام في المفاصل. مرض الجد , أو الدوار في الأغنام - البيطرة العربية. ٢- يظهر طفح جلدي على جسم الطفل، و يصاب بالحكة الشديدة، و تظهر بقع و بثور حمراء تنتشر في الجسد كله، و تكون ممتلئة بالماء داخلها، و نجد أن هذه الحكة الشديدة، قد تسبب التهابات بكتيرية للبثور. ٣- قد نجد في بعض الحالات أن هذا الفيروس، قام بإصابة الأغشية المخاطية أيضاً، مثل الفم و الأعضاء التناسلية. ٤- تكون هذه البقع الحمراء متطورة في ظهورها، حيث تبدأ في صورة بقع، و بعدها تتحول هذه البقع الحمراء إلى بثور، و بعدها تتطور و تتحول إلى فقاقيع مائية ممتلئة، بوجود سائل شفاف داخلها، و بعدها يحدث لها عملية انفجار لهذه الفقاقيع، و بعدها تبدأ في أن تجف و تصبح في صورة قشرة جافة على الجلد.
مرض الجد , أو الدوار في الأغنام - البيطرة العربية
2-الوقاية من حدوث المرض تكون عادة بمنع وجود كلاب مرافقة مع القطيع أو الكشف عليها دوريا والتأكد من خلوها من الديدان الشريطية المسببة للمرض وذلك بفحص براز الكلاب لوجود القطع الجسمية للدودة الشريطية فإن وجدت فيجب التخلص من الكلب المصاب او عزلة وتكرار علاجة إلى أن يتأكد شفائه تماما من الديدان الشريطية. 3-عدم ترك جثث الحيوانات النافقة في العراء لأنها تجذب الحيوانات البرية من ذوات الأنياب والتي تعتبر العائل الوسيط لنقل المرض للأغنام
4-في المناطق الموبوئة بالمرض يجب قطع دورة حياة الدودة الشريطية وذلك بالتخلص من الكلاب الضالة والثعالب والحيوانات البرية والتي تتواجد في أماكن رعي الحيوانات ويمكن أن يتم ذلك بإستخدام طعم سام, وكذلك يجب التخلص من الجثث النافقة بالحرق أو الدفن,
5-يجب توعية العاملين برعاية الحيوانات عن طبيعة المرض وخطورتة وعن طرق الوقاية منة. إنتهى وبالله التوفيق
د / كيف[/align:7a30306146][/size:7a30306146][/font:7a30306146][/b:7a30306146]
علاج الجدري المائي بالاعشاب | المرسال
مرض الجدري هو مرض فيروسي شديد العدوى يسبب خسائر كبيرة ونفوق (موت)، خاصة في الغنم والماعز. ويكون عليهم أقوى وأشد
أعراض مرض الجدري
– ارتفاع درجة الحرارة – تقرحات الجهاز التنفسي والجهاز الهضمي – العين تدمع أو (تكون مغلقة) في الحالات المتأخرة (الإصابة بالعمى) – قلة الأكل (عدم الاجترار) أو عدم الأكل أو الرضاعة للبهم الصغير – الخمول وصعوبة الحركة – الإصعاد للحامل – سقوط الشعر من الوجه في الحالات المتأخرة – الإفراز والسيلان من الأنف والفم – الحبوب (طفح جلدي) مائلة بسائل أصفر أو احمر ثم تكون حمراء، وتكون في اماكن تحت سطح الجلد. أو عند الضرع من الأمام أو الإبط أو الفم أو المؤخرة – تجد هناك رائحة من الحيوان – تكون أشد الحالات في البهم الصغير خاصة إذا ضرب الجهاز التنفسي، وفي الغالب يكون مصيره الموت
انتقال مرض الجدري
– ينتقل مرض الجدري عن طريق الأكل أو المشرب – يكثر انتشاره بسرعة عند الاختلاط في الأماكن الضيقة والمساحات الصغيرة – رذاذ الهواء
حضانة المرض و طريقة العلاج
يكون احتضان المرض في الاغنام من 4 إلى 8 أيام. أما الماعز فيكون من 2 إلى 3 أسابيع. ويبقى في المكان (الحظيرة – الجاخور) لمدة 6 أشهر
التعامل مع الحيوان السليم يكون بإعطائه سلفا لمدة 5 أيام.
ونسبة النفوق في هذة المرحلة تكون مرتفعة, ويحدث النفوق بعد أسبوع إلى عدة أسابيع من بداية ظهور المرض. [/color:7a30306146]
[color=blue:7a30306146]-الصفة التشريحية: [/color:7a30306146]
عند إجراء الصفة التشريحية نجد اليرقة المثانية ( سينيورس سيريبرالس) واحدة أو أكثر عادة موجودة في الفص الأمامي للمخ أو في البطين الوحشي للمخ أو في أماكن أخرى للمخ, والحبل الشوكي, وقطر اليرقة يترواح بين 5, - 5 سم وعادة تكون تلافيف المخ حول اليرقات المثانية ضامرة ومتسطحة. أحياننا تكون عظام الجمجمة الملاصقة لليرقات المثانية رقيقة جدا أو مثقوبة أو مسدودة. [color=blue:7a30306146]التشخيص: [/color:7a30306146]
[color=green:7a30306146]مرض الجد يصيب الأغنام والماعز والخيول والماشية بين الجنسين ومن السلالات والأعمار المختلفة ماعدا الحيوانات الرضيعة, ويمكن للطبيب البيطري تشخيص مرض الجد من وجود واحدة أو أكثر من اليرقات المثانية المميزة في المخ أو الحبل الشوكي في بعض الحيوانات النافقة عند إجراء الصفة التشريحية. توجد اليرقات داخل تجاويف في أنسجة المخ محاطة بنسيج منكرز وقد توجد إحدى اليرقات متحللة في أنسجة المخ في الحالات الحادة ويوجد العديد من اليرقات الصغيرة ( قطرها 2-4 مل) عائمة في سائل المخ الشوكي وهذا السائل قد يكون عكر وبكميات أكبر من الطبيعي.
مقالات قد تعجبك:
عبارات وأقوال لابي سعيد الخدري
وفي هذا أورد عنه أحاديث، منها ما رواه عطاء بن يسار: أن أبا سعيد قال: قلت يا رسول الله: أي الناس أشد بلاء؟ قال: (النبيون) فقلت: ثم أي؟ ثم الصالحون، إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر، حتى ما يجد إلا التمرة أو نحوها، وإن كان أحدهم ليبتلى فيقمل حتى ينبذ القمل، وكان أحدهم بالبلاء أشد منه فرحاً بالرخاء) (1: 369 – 370). أبو سعيد الخدري | موقع نصرة محمد رسول الله. وروى بقي بن مخلد في مسنده الكبير لأبي سعيد الخدري: بالمكرر ألف حديث، ومائة وسبعين (1170) حديثاً، وقد حدث عنه ابن عمر وجابر وأنس وابن المسيب، والحسن البصري، وعطاء بن يزيد الليثي، وعطاء بن يسار وخلق كثير غيرهم، كما حكاه الذهبي (3: 169). وقد رفع إليه عقيل بن مدرك، وعن ابن عساكر من طريق ابن المبارك، أن رجلاً أتى أبا سعيد فقال له: أوصني يا أبو سعيد، سألت عما سألت من قبلك: (عليك بتقوى الله، فإنه رأس كل شيء، وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الإسلام، وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن، فإنه روحك في أهل السماء، وذكرك في أهل الأرض، وعليك بالصمت إلا في حق، فإنك تغلب الشيطان (سير أعلام النبلاء (3 – 170). مكانة أبي سعيد الخدري
وقد حظي هذا الصحابي الجليل، والمفتى الملهم، بقدر كبير من دراسة المهتمين بطبقات الرجال وسيرهم، إذ كان من أوفر الصحابة عناية ومتابعة، فقد جاءت أخباره في أكثر من ثلاثين كتاباً، من كتب القدامى، ناهيك بالدراسة الحديثة التي لا تعد، فهو رضي الله عنه يمثل جيلاً من مدرسة النبوة، حرصاً على الأخذ ومتابعة بالسؤال، وتطبيقاً في العمل، وورعاً عن المزالق.
أبو سعيد الخدري | موقع نصرة محمد رسول الله
تاريخ النشر: الإثنين 2 ذو القعدة 1425 هـ - 13-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 56703
52552
0
296
السؤال
رجاء تبيان معنى الحديث: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت: إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا، فلما رجع قلنا له: أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي قال: لا مارقيت إلآ بأم الكتاب، قلنا: لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: وما كان يدريه أنها رقية، اقسموا واضربوا لي بسهم.
نبذة عن أبو سعيد الخدري - سطور
أبو سعيد الخدري
معلومات شخصية
اسم الولادة
سعد بن مالك بن سنان
الميلاد
10 ق. هـ. المدينة المنورة
الوفاة
74 هـ المدينة المنورة
مكان الدفن
البقيع
مواطنة
الخلافة الراشدة الدولة الأموية
الكنية
أبو سعيد
الأولاد
عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
الحياة العملية
النسب
الخدري الخزرجي الأنصاري
عدد الأحاديث التي رواها
1170 حديث
المهنة
مُحَدِّث ، وجندي
مجال العمل
الفقه ، وعلم الحديث
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
غزوة الخندق غزوة بني المصطلق
تعديل مصدري - تعديل
أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري (10 ق. هـ - 74 هـ) صحابي من صغار الصحابة، وأحد المكثرين لرواية الحديث النبوي. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال. محتويات
1 سيرته
2 روايته للحديث النبوي
3 انظر أيضاً
4 المراجع
سيرته [ عدل]
ولد أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج [1] قبل هجرة النبي محمد إلى يثرب بعشر سنين، ولأبيه مالك بن سنان صُحبة، وهو من شهداء غزوة أحد ، [2] وأخو أبي سعيد لأمه هو قتادة بن النعمان الذي شهد غزوة بدر. [1] تقدّم أبو سعيد الخدري للمشاركة في غزوة أحد سنة 3 هـ، إلا أن النبي محمد ردّه يومها لصغر سنه. [3] إلا أنه شارك معه بعدئذ في غزوة الخندق ، [4] وغزوة بني المصطلق [1] وعشرة غزوات أخرى مع النبي محمد، [3] [4] كما شهد بيعة الرضوان.
سيرة الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري | المرسال
[٢]
بعض صفات أبو سعيد الخدري: حدّث عنه عبد الله بن عمر عن وهب بن كيسان قال:رأيت أبا سعيد الخدري يلبس الخز، وعن ابن عجلان عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع قال: رأيت أبا سعيد يحفي شاربه كأخي الحلق. [٢]
بعض من روى عن أبي سعيد الخدري: روى بقي بن مخلد في "مسنده الكبير" بالمكرر ألف حديث ومائة وسبعين حديثا، مسند أبي سعيد ألف ومائة وسبعون حديثا، ففي البخاري ومسلم ثلاثة وأربعون، وانفرد البخاري بستة عشر حديثًا ومسلم باثنين وخمسين. توفي أبي سعيد الخدري في بمكة بعد منصرف الناس من الحج في آخر السنة، وعمره أربع وثمانون سنة ودُفن بالمحصب، وهو آخر من مات من الصحابة بمكة.
شرح حديث أبي سعيد الخدري: إياكم والجلوس في الطرقات
أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج، صحابي من الأنصار، ويُلقب بأبي سعيد الخدري. ولد في السنة العاشرة قبل الهجرة في المدينة المنورة يُكنّى بأبي عبد الرحمن، وأمه زينب بنت مظعون الجمحية، وكان أبوه مالك صحابيا استشهد يوم أحد أسلم معه وهو صغير ولكنه هاجر قبله. حفظ ابو سعيد الخدري عن رسول الله سننًا كثيرة، وروى عنه علمًا جمًّا، وكان من نجباء الأنصار وعلمائهم وفضلائهم. سيرة الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري | المرسال. حياته
كان أبو سعيد في الثالثة عشرة من عمره، أثناء معركة أحد حين قدّمه أبوه للمشاركة في القتال، ورغم إصرار أبيه لم يوافق النبي (ص) على مشاركته في الحرب بسبب صغر سنه، إلاّ أنه وشهد ابو سعيد الخدري مع رسول الله ثنى عشرة غزوة. خلال فترة حكم الإمام علي، كان معه في معركتي صفين والنهروان ولم تكن لأبي سعيد صلات ودية مع بني أمية، وكان ينتقدهم في الفرص التي كانت تسنح له، ومنها عندما قدّم مروان بن الحكم خطبة العيد على الصلاة، فقوبل باعتراض أبي سعيد، كما ذهب إلى الشام خلال خلافة معاوية للاعتراض على تصرفاته،ويقال أنه بايع عبد الملك بن مروان. بقي أبا سعيد خلال وقعة الحرة عند هجوم جند الشام على المدينة، في بيته، إلا أن الجند أغاروا على بيته، وطالبوه بالمال، ولمّا لم يحصلوا عليه قاموا بتعذيبه.
وهذا إذا لم يكن لسفرها ضرورة، فإن كان ضرورة جاز لها السَّفر، كما لو أسْلَمت في دار الكفر أو في دار الحرب وخَشِيَت على نفسها البَقاء بين الكفار، ففي هذه الحال يجوز لها السفر لوحدها. الحكم الثاني: "ولا صوم في يَوْمَيْنِ: الفِطْرِ وَالأَضْحَى". أي: لا يجوز صوم يوم عيدِ الفِطر أو الأضحى، سواء عن قضاء ما فَاته أو عن نَذر، فلو صامهما أو أحدهما لم يجزئه ويأثم بفعله إن كان متعمدا. وقد جاء في الحديث: (نهى عن صيام هذين اليومين، أما يوم الأضحى فتأكلون من لحم نسككم، وأما يوم الفطر ففطركم من صيامكم) فَعِلة المَنع يوم الأضحى: لأجل الذَّبح والأكل من الهَدي والأضاحي، وقد شُرع للناس أن يأكلوا من الهدي والأضاحي فلا يَنشغلوا بالصيام عن الذبح والأكل التي هي من شعائر الإسلام والظاهرة، وأما علة النهي في عيد الفطر: فهو على اسمه، ومن شأنه أن يكون الإنسان فيه مُفطرا، لا أن يكون صائما، وأيضًا فيه تَمييز، وفَصل بين شهر رمضان وشوال فَوجب إفطاره. الحكم الثالث: "ولا صلاة بعد الصُّبح". ظاهر الحديث: عدم جواز صلاة التطوع بعد طلوع الفجر، لكن هذا الظاهر غير مراد؛ لأن النصوص الأخرى دالة على استحباب ركعتي الفجر بعد طلوع الفجر، وهو أمر مجمع عليه، ولا تجوز الصلاة بعد صلاة الفجر.