ثانياً: وكنتُ أعتقِدُ أنّه من أذكارِ الذّهابِ إلى المسجدِ منذُ أمدٍ بعيدٍ، حتّى عزمتُ على تأليف كتاب "شرح صحيح التّرغيب والتّرهيب"، فكان لزاماً عليّ حينَها مراجعةُ كلِّ شاردةٍ وواردةٍ، وكان منها موضعُ مشروعيّة هذا الذّكر. ثالثاً: لا ينبغي أن نغفلَ أنّ هناك فريقاً من أهل العلم ذهبوا إلى أنّه من أذكار الذّهاب إلى المسجد، منهم:
أ) الإمامُ ابنُ خزيمة رحمه الله ؛ فقد بوّبَ للحديث في «صحيحه» (1/259) قائلا: « بابُ الدّعاء عند الخروج إلى الصّلاة ». ب) الإمامُ البيهقيّ رحمه الله في «الدّعوات الكبير» (1/124) حيث قالَ: « بابُ القول والدّعاءِ عند الخروج من المنزل إلى الصّلاة ». ج) الإمامُ النّوويّ رحمه الله في «الأذكار» (30) قال: « باب ما يقول إذا توجه إلى المسجد ». د) وابن الجزريّ رحمه الله في «الحصن الحصين» (137) بوّبَ له بقوله: « الذّهاب للصّلاة ». هـ) وجرى على ذلك من بعدهم كالشّيخ محمّد بن عبد الوهّاب رحمه الله في « آداب المشي إلى الصّلاة ». مستقبل وطن نيوز | دعاء السحور من السنة النبوية.. «اللهم اجعل في قلبي نورًا وفي سمعي نورًا». و) والشّيخ سعيد بن وهف القحطاني رحمه الله في كتابه المبارك « حصن المسلم ». واستدلّوا بروايةٍ في «صحيح مسلم» عن ابن عبّاسٍ رضي الله عنه يومَ بات عند خالتِه ميمونةَ رضي الله عنها ، ووصفَ صلاةَ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في اللّيل، فقال:
« ثُمَّ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ ، فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَهُوَ يَقُولُ: ( اللهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا... ) ».
حكم الدعاء بـ واجعل من تحتي نورا - إسلام ويب - مركز الفتوى
يا رب اللهم إني أسألك في هذه الساعة المباركة إيمانًا تبشر به قلبي، ويقيني أنه لن يصيبني إلا ما كتبته لي يا رب العالمين، وارضني يا الله بما قسمته لي من عيشٍ يا أرحم الراحمين
دعاء الصائمين || اللهم أجعل في قلبي نورا 🙌📿 - Youtube
اللهم كما صنت وجهى عن السجود لغيرك ،،، فصنه عن المسألة لغيرك اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قلبي نُوراً، وفِي بَصَرِي نُوراً، وفي سَمعِي نوراً، وعَنْ يميني نُوراً، وعَنْ يَسَارِي نُوراً، وفوقِي نُوراً، وتحتي نُوراً، وأمامي نُوراً، خَلْفِي نُوراً واجعــل فــي نفسي نورا ً وأعـظـم لي نوراً، وعـظـم لـــي نورا ً، واجعل لـي نورا ً، واجلني نورا ً، اللهم أعطني نورا ً، واجعل في عصبي نورا ً، وفــي لحمي نورا ً، وفــي دمــي نورا ً، وفي شعري نورا ً، وفــي بَشرِي نورا ً، اللهم اجعل لي نورا ً في قبرى.. ونورا ً فــي عظامــي، ً، ً، وزدني نورا ً، وهب لي نورا ً علي نور
مستقبل وطن نيوز | دعاء السحور من السنة النبوية.. «اللهم اجعل في قلبي نورًا وفي سمعي نورًا»
ثانياً: حبيب بن أبي ثابت ذكره العلماء في المدلّسين، ولكنّه ليس من المكثرين [وانظر رسالة: «تدليس حبيب بن أبي ثابت في مرويّاته في صحيح مسلم» لهشام زقّوت]. ثالثاً: ليس بالضّرورة أن يكون هو علّة الحديث، فربّما كان ذلك من أوهام محمّد بن عليّ بن عبد الله بن عبّاس. رابعاً: لا داعِيَ للتّعليل، فيمكن أن يقال إنّ الحديثَ مختصرٌ، وكان الاختصارُ مُخلاًّ ، بدليل أنّ:
رواية شُعْبَةَ عن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْل، عن كُرَيْبٍ بلفظ: « ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى ، فَجَعَلَ يَقُولُ فِي صَلَاتِهِ ، أَوْ فِي سُجُودِهِ: « اللهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا... »». فقارِنْها برواية حَبِيبِ بنِ أبي ثابتٍ: « فَخَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَهُوَ يَقُولُ:... دعاء الصائمين || اللهم أجعل في قلبي نورا 🙌📿 - YouTube. »، والله أعلم. مسكُ الخِتامٍ:
كان أعجَبَ شيءٍ إلَيّ في هذا الدّعاء: ارتباطُ الصّلاةِ بالنّورِ ، فإنّك تراه امراً مطّردا، من ذلك:
- ما رواه التّرمذي وأبو داود وابن ماجه عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( بَشِّرْ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
وقد اختار الشّيخ الألباني رحمه الله في «صفة الصّلاة -الأصل-» (2/768) أنّ موضع هذا الدّعاء بعد انقضاء الصّلاة ، وفي السّجود ؛ وقال: «فالظّاهر أنّه صلّى الله عليه وسلّم كان يفعل تارة هكذا، وتارة هكذا». ولم يذكر الذّهابَ إلى المسجد. - ويؤيّد ما سبق تقريرُه: أنّ جميعَ الرّوايات ليس فيها أنّه صلّى الله عليه وسلّم قال هذا الذّكر وهو ذاهبٌ إلى الصّلاة، إلاّ رواية حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ في «صحيح مسلم»، وهو من الثّقات الأثبات، لكنّه رُمِي بالتّدليس، وقد عنعنه في رواية مسلم؛ لذلك أخرجها له مسلمٌ في المتابعات لا في الأصول ، وتلك طريقتُه رحمه الله في تعليل الحديث. - واضطرب رأيُ الشّيخ محمّد بن آدم الأثيوبي رحمه الله ، فقال في «ذخيرة العقبَى» (13/364):
«الأظهر عندي أنّه صلّى الله عليه وسلّم كان يقولُ هذا الدّعاءَ في سجوده، وعند فراغه من صلاته، وحينما يخرج إلى المسجد، فبهذا تجتمع الروايات». ولكنه رحمه الله قال في (18/76): « الظّاهر: ضعفُ رواية حبيب بن أبي ثابت هذه؛ لكثرة المخالفة فيها لروايات الحفّاظ الأثبات، ولأنّه كثير التّدليس». دعاء اللهم اجعل في قلبي نورا. والأصوبُ -إن شاء الله- أن يقال:
أوّلاً: لا يمكن الجمعُ بينها؛ لأنّ القصّة واحدة، وما وقع فيها إنّما هو من تصرّف الرّواة [انظر: «الفتح» (11/117)].
خطبة عن ثالث جمعة من رمضان 1443 ، وهي ما سنتناولها في هذا المقال، حيث يحرص خطباء المساجد في كل جمعة من شهر رمضان المبارك على تقديم المواعظ والدروس القيمة للمسلمين، ومع اقتراب انتهاء شهر رمضان المبارك يُركز الخطباء على تسليط الضوء على اغتنام ما تبقى من الشهر الكريم بالقيام بالطاعات والاعمال الصالحة، كما هي فرصة عظيمة للمقصرين، الذين تناسوا حقوق الله تعالى في رمضان، ومن خلال مجلة نظرتي نقدم لكم خطبة عن ثالث جمعة من رمضان 1443. خطبة عن ثالث جمعة من رمضان 1443
الحمد لله نحمده نستغفر له ونستغفر الله ونعوذ بالله من شرور نفوسنا ومن شر أفعالنا، فمن يهده الله فلا يقدر أحد أن يضله ، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) عبده ورسوله، أما بعد:
الإخوة والأخوات الأعزاء! في مستهل خطبة عن ثالث جمعة في من رمضان 1443 ، نذكركم أن الصوم هو الركن الرابع من أركان الإسلام. حمدا كثيرا طيبا مباركا في الموقع. ويكون الصوم طوال شهر رمضان، وهو الشهر التاسع من التقويم الهجري، والصوم عبادة يتقرب المسلم من الله ، كما جاء في القرآن الكريم: (كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون).
احرص علي عمل فيه سر قضاء الحوائج وفك الكرب والهم | عرب نت 5
وأضاف جمعة خلال إحدى الدروس الدينية أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال إذا كان لعبد عند الله حاجة أو بني آدم فقام فتوضأ وأحسن الوضوء ثم أحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قل: "لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين أسألك بموجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم ربي لا تجعل ذنبا الا غفرته ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك فيها رضا ولنا فيها صلاح إلا قضيتها ويسرتها يا أرحم الراحمين "ثم يدعو بعد ذلك بخيري الدنيا والآخرة وسيجاب بإذن الله تعالى. قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى
انظر أيضا:
المطلب الأوَّلُ: حُكمُ التَّسميعِ والتَّحميدِ. المطلب الثاني: من يكونُ منه التَّسميعُ والتَّحميدُ.
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه - Youtube
الصلاة على النبي أجاب الشيخ عبد الله العجمي، مدير إدارة التحكيم وفض المنازعات وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن سؤال ورد إليه خلال البث المباشر لصفحة دار الإفتاء المذاع عبر موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك مضمونة ( هل الصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- تحقق الأماني؟). وأوضح العجمي، أن الصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلم- من أعظم القرب إلى الله سبحانه وتعالى، وهي تفرج الكروب وتستر العيوب وتزيد الأرزاق، والله سبحانه وتعالى يصلى علينا بمثلها بأن يقدرنا، وبها تغفر الذنوب وتتحقق الأماني. الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه - YouTube. الصلاة النارية لتفريج الكروب "الصلاة النارية" أو "التازية" أو "التفريجية" أو "القرطبية" فهذه كلها أسماء لنفس الصيغة من صيغ الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم، فقد سميت "الصلاة "التازية" نسبة إلى بعض أهل الله واسمه السيد "إبراهيم التازى"، وسميت الصلاة "التفريجية" نظرا لحدوث الفرج الشديد على من يواظب عليها، كما سميت بالصلاة "القرطبية" نسبة للإمام القرطبي، وأخيرا سميت بالصلاة "النارية" تشبيها لسرعة تأثيرها وتحقق المطلوب ببركتها بالنار فى سرعة حركتها. والصلاة النارية ليست بركوع ولا سجود، إنما هى صيغة من صيغ الصلاة على النبى محمد صلى الله عليه وسلم، والتى يقول فيها المصلى: «اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبىٍ تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله»، وقد ورد العديد من الصيغ ولكن هذه هى الصيغة التى تعلمها الكثير من المشايخ.
By Shenouda in forum سوق تداول العملات الأجنبية والسلع والنفط والمعادن
مشاركات: 19
آخر مشاركة: 02-04-2009, 02:47 AM مشاركات: 0
آخر مشاركة: 22-09-2008, 05:26 PM مشاركات: 32
آخر مشاركة: 06-02-2007, 06:45 PM مشاركات: 83
آخر مشاركة: 27-08-2006, 10:55 PM مشاركات: 79
آخر مشاركة: 27-08-2006, 01:08 PM الاوسمة لهذا الموضوع
هذه الصيغة يصلى به العبد عندما يكون له حجة عند الله بأى عدد يستطيعه، وإذا أراد أن يعمل بنفس العدد كما عمل بها العلماء والمشايخ فيرددها "4444"، يعنى هذا أن يرددها المصلى بالصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم "أربعة آلاف وأربعمائة وأربعة وأربعون مرة"، ولا زيادة فى هذا العدد ولا نقصان. وهذه الصلاة وردت فى كتب الصلوات وكتب الأدعية وتلقاها العلماء بالقبول، وهذه الصلاة لا يلزمها التتابع فى نفس المرة، كما يجوز اشتراك أكثر من شخص فى أدائها على الهيئة المذكورة، كما أكد العلماء الكبار على أن تحقيق الصلاة فى جلسة واحدة أو عدة جلسات بها تكون قوة الذكر، لذلك يجوز الجمع أو التفريق. ولم يرد فى كتاب الله من يحرم صيغة هذه الصلاة، بل على العكس فقد ورد فى الآيات فضل الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم بشكل مطلق كما جاء فى قوله الكريم: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا» [الأحزاب: 56]، فلم يقيدنا العزيز الرحيم بصيغة معينة وحرم علينا صيغة أخرى. ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. وكذلك ورد فى السنُة المطهرة فى تفاسير شُراح الحديث بجواز إحداث ذكر فى العبادة بشرط أن لا يخالف المأثور، كما جاء فى الحديث الشريف: عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِىِّ قَالَ: «كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ.