قالوا: اشـتاق لوصـلك.. وارضى جفاك! طبيب باطـني: ت 2216 665
- لا تسأل الدار عمّن كان يسكُنها | Sa6er سطر
- يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ || فإنه لم يعد في الدار أصحابُ - YouTube
- يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ فإنه لم يعد في الدار أصحابُ - YouTube
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي بابا
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي الكمبيوتر
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي العزازمة
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي اكسبرس
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي مؤسسات المجتمع
لا تسأل الدار عمّن كان يسكُنها | Sa6Er سطر
لذلك يقول الله تعالى: ( وأتمّوا الحجّ والعُمرة للّـه) وليس أكملوا الحج ّ. فلماذا الدين ( اُكْمل) بينما النعمة ( أُتِمّت) ؟ لأنَّ الدين نزل على فتراتٍ متقطّعة على مدى 23 عاماً ، ولكن المُلفت والجميل أن نعمة الله لم تنقطع أبدا ، فقال تعالى: ( وأتممتُ عليكُم نعمتي) فـنِعْمـةُ اللّه لمْ تَنقطع ، ولا حتى ثانية واحدة على هذه الامة فانظر إلى الدقة في المعنى بين اللفظين اللهم ارزقنا فهم القرآن وشفاعته آمين يا ذا الجلال والإكرام. #مع_القران ❤️
تدبر القرآن
مع القرآن
إعجاز لغوي
يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ || فإنه لم يعد في الدار أصحابُ - Youtube
يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ * فإنه لم يعد في الدار أصحابُ - YouTube
يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ فإنه لم يعد في الدار أصحابُ - Youtube
يا طارقَ البابِ رفقاً حين تطرقهُ 😥 - YouTube
28-03-2019, 05:34 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Jul 2017
المشاركات: 12, 935
يا طارق البابِ رفقًا حين تطرقهُ
فإنه لم يعد في الدار أصحابُ
تفرقوا في دروبِ الأرض وانتثروا
كأنه لم يكن أُنسٌ وأحبابُ
ارحم يديك فما في الدار من أحد
لا ترج ردا فأهل الوُدّ قد راحوا
ولْترحم الدار لا توقظ مواجعها
للدّور روحٌ كما للنّاس أرواحُ 000
28-03-2019, 06:07 AM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 5, 004
اعوذ بالله من الحزن اللي انت فيه والكآبه كلها عن الرحيل والفراق ولوعه الدنيا وشقاؤها ياخي شيل السواد اللي علي عيونك يرحمك الله الحياه حلوه تفائل. 28-03-2019, 06:36 AM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الرئيس
كيف فهمت هذا الفهم يرحمك الله
28-03-2019, 07:06 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 9, 907
قصيدة جميلة ونقل اروع
سلمت يداك يا احمدوه
07-04-2019, 01:43 PM
المشاركه # 5
07-04-2019, 01:50 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 9, 538
كلمات تحمل من الشي الكثير
رحم الله من مات واسكنه فسيح جناته
اخذت منا الدنيا الكثير اسأل الله ان يحسن خاتمتنا
7ألف نقاط)
الاسلام
15 مشاهدة
من مات على الشرك، فإنه يؤجر على أعماله الصالحة كالصدقات. يا طارق الباب رفقاً حين تطرقهُ || فإنه لم يعد في الدار أصحابُ - YouTube. صواب خطأ
ديسمبر 15، 2021
Isalna112021
( 20. 9ألف نقاط)
ديني
25 مشاهدة
من مات على الشرك، فإنه يؤجر على أعماله الصالحة كالصدقات
ديسمبر 11، 2021
24 مشاهدة
عندما يقف شخصاً ما في حافله تتحرك فإنه يفتح رجليه
سبتمبر 8، 2021
فيزياء
17 مشاهدة
في برنامج gime عند الحفاظ فإنه يعطي امتداد
مايو 14، 2021
كمبيوتر
74 مشاهدة
ما مات من كرم الزمان فإنه
مارس 24، 2021
Isalna042021
( 11. 1ألف نقاط)
اللالغاز
دل القرآن على أن من دعا غير الله فإنه
مارس 31، 2021
86 مشاهدة
ومن راح ذا حرص وجبن فإنه فقير أتاه الفقر من كل جانبِ اعراب جمله
مارس 17، 2021
اعراب
127 مشاهدة
وضعت عدسه لامة مسار اشعه الشمس فتكونت للشمس صوره مصغرة جداً علي بعد 5سم من مركز البصري للعدسه، فإذا استخدمت نفس العدسه لتكوين صورة مساويه لجسم ما، فإنه يجب وضع هذا الجسم علي بعد من مركزها البصري قدره
يناير 30، 2021
توتا
علوم
39 مشاهدة
من منع الزكاة بخلاً من غير جحود لوجوبها فإنه
يناير 17، 2021
الاسلام
وكذلك رفقه مع الرجل الذي قبل امرأة وجاء نادماً فبين له أن الصلاة كفارة لذنبه ولم يعنف عليه وهذا ثابت في الصحيح. 8- الرفق في التعامل مع الكفار: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك ففهمتها فقلت: عليكم السام واللعنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله، فقلت: يا رسول الله، أولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد قلت عليكم). 9- الرفق بالناس في العبادات: قال جابر بن عبد الله: (أقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يُصلي فترك ناضحه وأقبل إلى معاذ ، فقرأ بسورة البقرة أو النساء ، فانطلق الرجل وبَلَغَه أن معاذا نال منه ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فَشَكَا إليه معاذاً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ أفتان أنت أو فاتن ثلاث مرار فلولا صليت بـ سبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل إذا يغشى ، فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذوالحاجة). وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إ ني لأدخل الصلاة أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي فأخفف من شدة وجد أمه به). ومع كون الرفق غالباً على تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من أحواله إلا أنه استعمل الشدة في أحوال خاصة كانت الشدة هي اللائقة بها والمناسبة لها وتتحقق فيها المصلحة أكثر من الرفق وسلوكها مقتضى العدل وكمال العقل الذي دل عليه الشرع كما في إقامته الحدود و التعزير وقتال الكفار.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي بابا
أما استعمال العنف والشدة والغلظة تفسد الأمور وتصعبها على أصحابها وتجعل النتائج عكسية ويحرم الخير من ترك الرفق وترفع البركة في عمله ويصعب عليه الأمر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من يحرم الرفق يحرم الخير كله). رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: ( إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه). كما أن الرفق له أثر حسن في التأليف بين القلوب والإصلاح بين المتخاصمين وهداية الكفار وسوقهم إلى حظيرة الإسلام. لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيش الرفق ويتمثل به في سائر أحواله وشؤون حياته كما قالت عائشة رضي الله عنها: ( ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه). وقد ثبت ذلك عنه في مجالات كثيرة منها: 1- الرفق مع الأهل: قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط بيده ولا امرأة ولا خادماً إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل شيء منه قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى). وكانت زوجه عائشة إذا هويت شيئاً أتبعها إياه ما لم يكن إثماً وقد أذن لها صلى الله عليه وسلم بالنظر إلى أهل الحبشة وهم يلعبون وأذن لها بالفرح واللعب يوم العيد.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي الكمبيوتر
وروى الإمام أحمد وابن ماجه عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ، فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله ، أرأيت البعير يكون فيه الجرب فتجرب به الإبل ؟ قال: ذلك القدر فمن أجرب الأول. وروى ابن النجار عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، النقبة تكون بمشفر البعير أو بعجمه فتشمل الإبل كلها جربا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما أعدى الأول ثم قال: لا عدوى ولا هامة ولا صفر ، خلق الله تعالى كل نفس فكتب حياتها ومصيباتها ورزقها. وروى الإمام مالك مرسلا عن يحيى بن سعيد الأنصاري- رحمه الله تعالى- قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: دار سكناها والعدد كثير والمال كثير وافر فقل العدد ، وذهب المال فقال: دعوها ذميمة [ ص: 323]
وروى الإمام أحمد عن ابن عمرو- رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ردته الطيرة عن حاجته ، فقد أشرك قالوا: يا رسول الله ما كفارة ذلك ؟ قال: أن يقول: اللهم ، لا خير إلا خيرك ، ولا طير إلا طيرك ، والله تعالى أعلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي العزازمة
فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أميّاه، ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني، لكني سكت، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبأبي هو وأمي، ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه، فو الله ما كهرني ولا ضربني، ولا شتمني، قال: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير، وقراءة القرآن). 6- الرفق في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: ( بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه وأريقوا على بوله سجلاً من ماء أو ذنوباً من ماء إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين). رواه البخاري. 7- الرفق مع العاصي التائب: عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت، قال ما لك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال: لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا فقال فهل تجد إطعام ستين مسكيناً قال لا فمكث النبي صلى الله عليه وسلم قال فبينما نحن على ذلك أُتي النبي صلى الله عليه بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال: أين السائل فقال: أنا فقال: خذه فتصدق به).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي اكسبرس
قلت: وهو كما قال. نعم هي في رواية سعيد بن جبير التي قدمناها عند أحمد وابن حبان والطبراني ورواها ابن سعد من وجه آخر عن عكرمة مرسلا ، وأخرج البغوي في معجم الصحابة من طريق زيد بن أسلم عن ابن عمر: كان عمر يدعو ابن عباس ويقربه ويقول: إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعاك يوما فمسح رأسك وقال: " اللهم فقهه في الدين ، وعلمه التأويل ". ووقع في بعض نسخ ابن ماجه من طريق عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء في حديث الباب بلفظ: " اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب " وهذه الزيادة مستغربة من هذا الوجه ، فقد رواه الترمذي والإسماعيلي وغيرهما من طريق عبد الوهاب بدونها ، وقد وجدتها عند ابن سعد من وجه آخر عن طاوس عن ابن عباس قال: دعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمسح على ناصيتي وقال: " اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب ". وقد رواه أحمد عن هشيم عن خالد في حديث الباب بلفظ: " مسح على رأسي " وهذه الدعوة مما تحقق إجابة النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها ، لما علم من حال ابن عباس في معرفة التفسير والفقه في الدين رضي الله عنه. واختلف الشراح في المراد بالحكمة هنا فقيل: القرآن كما تقدم ، وقيل العمل به ، وقيل السنة ، وقيل الإصابة في القول ، وقيل الخشية ، وقيل الفهم عن الله ، وقيل العقل ، وقيل ما يشهد العقل بصحته ، وقيل نور يفرق به بين الإلهام والوسواس ، وقيل سرعة الجواب مع الإصابة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي مؤسسات المجتمع
فتبين بهذا الحديث مواقف الناس من النعم، وأنهم ينقسمون عند نزولها إلى مؤمن بها وكافر، وأن الواجب على العبد أن لا يضيف نعم الله إلى غيره، بل يضيفها إلى واهبها ومسديها الذي أنعم بها عليه بفضله ورحمته. المصدر.. كتاب أحاديث القدسية
قال النووي "فالبنات أربع بلا خلاف، والبنون ثلاثة على الصحيح". المصدر: الجزيرة + مواقع إلكترونية