تحقيق نسب الترابين
يُعد نسب قبيلة الترابين من الأنساب المتحيرة التي قيل فيه عدة أقوال تناقض بعضها البعض ، فمرةً قيل أن الترابين من قريش جاء جدهم عطية الترباني من الحجاز ، و مرةً قيل أنهم من بني عطية من جذام ، و مرةً قيل أنهم من قبائل عنزة المعروفة،* و مرةً قيل أنهم من قبائل الهتيم. و في هذا البحث سنضع هذه الأقوال جميعها على طاولة التحقيق العلمي. أولاً: القول أن الترابين من قريش:
يقول المؤرخ نسيم محمد عكش في كتابه العشائر الأردنية بين الحاضر و الماضي / المجلد 2 / ص 785: " يُقال بأن جد الترابين يدعى عطية و قدم من الحجاز و هو من قريش ". قلت: ما قريش بخفاء على أحد ، و لو كان الترابين من قريش لما سمعنا عدة أقوال في نسبهم ، فقريش السنام الأعلى من العرب و لا يجهل نسبهم أحد. و لكنها موضة العصر! ، فكل من جاء جده من الحجاز يتخير له أحد النسبين؛ إما نسب آل أبي طالب رضي الله عنهم ، أو نسب قريش و كأن الحجاز حكراً على قريش. ثانياً: القول أن الترابين من قبائل عنزة*:
يقول المؤرخ مصطفى مراد الدباغ في كتابه بلادنا فلسطين/ المجلد 2 / الجزء الأول/ ص 20: " تُعرف هذه القبيلة أحياناً بإسم عرب (المعازة) نسبة إلى معاز بن أسد مؤسس قبيلة عنزة المشهورة.
مثالب قبائل العرب
قلت: هذه أقوال تؤكد أن الترابين من ذرية رجل أسمه عطية الترباني نسبة لوادي يدعى ( وادي تربة). و الأمر الذي يقطع بعين اليقين أن الترابين ليسوا من بني عطية:
أن بني عطية كانوا يشنون الحروب و الغزوات على الترابين. حيث يقول الملك عبد الله مؤسس المملكة الأردنية الهاشمية في كتابه ( وثائق هاشمية - أوراق عبدالله بن الحسين / المجلد 16 / القسم 2 / ص 290: " غزَ 55 هجاناً من بني عطية على عشيرة الترابين (فلسطين) في موقع الجرافي ". و في كتاب قبيلة التياها حضارة و تاريخ / ص 280: " أما حرب الترابين مع بني عطية ، أصاب بني عطية قحط شديد فغادروا موطنهم في الحرة و تبوك ، و ظعنوا إلى الشمال في أمل أن يجدوا مراعي أكثر خصوبة، فنصحهم بصيص بالتوجه إلى أرض خواله ، (بادية بئر السبع). قلت: هل من العقلانية أن نقول أن الترابين من بني عطية و بني عطية كانوا يشنون الحروب و الغزوات على الترابين؟؟!! لو كانوا منهم لما شنّوا عليهم الحروب واستحلوا دمائهم و أعراضهم و أموالهم. و لو كان الترابين من بني عطية لكان الترابين سمحوا لهم دخول مراعيهم بدلاً من التعارك معهم حفظاً لحق الرحم. وعندما ارتحل إبن فضل الله العمري ت 745 هـ من مصر إلى الشام وظل فيها يستخبر ويدون، فكتب كتابه ( مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) وقد ذكر أخبار عديدة عن عرب الشام وجذام و عدد ما رواه الحمداني و روي له من العربان عن الفروع الكثيرة و عدد لهم أحلافاً مثل حلف بني الوليد وهم أولاد شريف النجابين، وذكر أن لهم نسباً في قريش إلى عبد مناف بن قصي، وذكر من ولد الوليد بن سويد طريف ابن مكنون.
هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الشريف جد قبيلة هتيم الأشراف
قلت: هذه أقوال تؤكد أن الترابين من ذرية رجل أسمه عطية الترباني نسبة لوادي يدعى ( وادي تربة). و الأمر الذي يقطع بعين اليقين أن الترابين ليسوا من بني عطية:
أن بني عطية كانوا يشنون الحروب و الغزوات على الترابين. حيث يقول الملك عبد الله مؤسس المملكة الأردنية الهاشمية في كتابه ( وثائق هاشمية - أوراق عبدالله بن الحسين / المجلد 16 / القسم 2 / ص 290: " غزَ 55 هجاناً من بني عطية على عشيرة الترابين (فلسطين) في موقع الجرافي ". و في كتاب قبيلة التياها حضارة و تاريخ / ص 280: " أما حرب الترابين مع بني عطية ، أصاب بني عطية قحط شديد فغادروا موطنهم في الحرة و تبوك ، و ظعنوا إلى الشمال في أمل أن يجدوا مراعي أكثر خصوبة، فنصحهم بصيص بالتوجه إلى أرض خواله ، (بادية بئر السبع). قلت: هل من العقلانية أن نقول أن الترابين من بني عطية و بني عطية كانوا يشنون الحروب و الغزوات على الترابين؟؟!! لو كانوا منهم لما شنّوا عليهم الحروب واستحلوا دمائهم و أعراضهم و أموالهم. و لو كان الترابين من بني عطية لكان الترابين سمحوا لهم دخول مراعيهم بدلاً من التعارك معهم حفظاً لحق الرحم. وعندما ارتحل إبن فضل الله العمري ت 745 هـ من مصر إلى الشام وظل فيها* يستخبر ويدون، فكتب كتابه ( مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) وقد ذكر أخبار عديدة عن عرب الشام وجذام و عدد ما رواه الحمداني و روي له من العربان عن الفروع الكثيرة و عدد لهم أحلافاً مثل حلف بني الوليد* وهم أولاد شريف النجابين، وذكر أن لهم نسباً في قريش إلى عبد مناف بن قصي، وذكر من ولد الوليد بن سويد طريف ابن مكنون.
الشاعر عمر بن لجأ التيمي - بقلم فالح الحجية
ولم يأتي على ذكر الترابين في تعديده لعرب الشام و لو بالتلميح. *
الخلاصة: عرب جذام سكنوا الشام منذ القدم وتمددوا بعد الفتح الاسلامي لمصر ونواحيها وكان ارتحالهم في البادية لا يتجاوز أطراف المدينة المنورة ، و تعتبر جذام من الأجسام القبلية الكبرى في الشام. و هذا كله يؤكد أن نسبة الترابين المزعومة لبني عطية الجذامية باطلة لا أساس لها إلا وهم الجزيري و وقوعه بمستنقع الخلط* بين المؤتلف و المختلف ، فعطية الترابين خلاف عطية جذام. رابعاً: القول أن الترابين من هتيم:
يقول المستشرق جورج فالين في كتابه صور من شمالي جزيرة العرب/ ص 15:
"أما الترابين فمتفرقون بين القبائل المتنقلة في جوار الحدود المصرية ، وقد أخذوا في بالإضمحلال في الصحراء و مخالطة فلاحي القرى المصرية و السورية ، و مقامهم في ضواحي العريش و الشاطئ الغربي للبحر الأحمر ، و في الجبال الممتدة على الشاطئ الشرقي منه ، و جيرانهم يستخفون بهم ، لأنهم يرونهم في قبيلة تشترك مع (هتيم) في الأصل ، و لم أجد ذكراً للترابين و التياها في كتب العرب ". و يقول العلاّمة محمد مرتضى الزبيدي في كتابه تاج العروس في جواهر القاموس/ الجزء 34 / ص 67:
"و بنو هتيم ، كزُبيرِ: الأم قبيلة من العرب ، و هم ينزلون أطراف مصر ، و يقال: أنهم من الترابين ".
قبيلة هتيم (الهتمان ، الهتيمي) الأشراف
قلت: لم تذكر كتب الأنساب ذلك عن قبيلة الترابين ، و لم نجد في نسب قبيلة عنزة أي ذكر لجد الترابين عطية الترباني. فيكون هذا القول غريب فريد لا أساس له. ثالثاً: القول أن قبيلة الترابين من بني عطية من جذام:
أول من قال ذلك هو الجزيري في كتابه الدرر الفرائد المنظمة / الجزء 2 / ص 114:
" لطائفة الترابين من بني عطية". و ندحض هذا القول بما يلي*:
إنَّ المشهور و المعروف أن قبيلة الترابين من ذرية رجل يدعى عطية بن نجم الترباني. يعني عطية من الترباني و ليس العكس. و يقول في ذلك المؤرخ عبد الكريم عيد حشاش في كتابه قبائل و عشائر فلسطين/ ص 145:
" ظن الجزيري أن الترابين من بني عطية (المعازة) لأن جد الترابين أسمه عطية كذلك ". يتضح لنا أن الترابين اليوم ينتسبون لرجل أسمه ( عطية بن نجم الترباني). و قال المؤرخ عارف المقدسي في كتابه تاريخ بئر السبع و قبائلها / ص 77:
"الرأي الشائع بين الترابين أن جدهم عطية الترباني و هذا هو السبب في تسميتهم بالترابين ". و قال محمد سليمان الطيب في كتابه موسوعة القبائل العربية/ الجزء 1 / ص 433:
"يذكر الرواة أن أجدادهم نزلوا من وادي تربة من وديان البقوم ، و قال: و أكد الرواة من الترابين في سيناء أن جدهم عطية من قبيلة البيدوكس ".
فـ هتيم هذا هو حفيد منيع بن سالم الشريف ممدوح راشد الخلاوي الذي مدحه راشد الخلاوي في كثير من قصائدة وقد كانوا يعيشون في نجد أو بادية الحجاز وربما أن أصلهم من الحجاز ثم هاجروا إلى نجد بسبب مطاردة أعدائهم لهم. فهل هذة صدفة أيضاً... ؟؟ كلا طبعاً ليست صدفة فكما قلنا أن هتيمي أو هتيم هو أبن محطم بن منيع بن سالم الشريف وهم من السادة الأشراف من سلالة الحسين بن علي بن أبي طالب وقد كانوا مطلوبين للقتل بسبب ثأر أو لسبب سياسي أخر. وهذا عامود نسب هتيمي (هتيم) أبن منيع بن سالم كاملاً وصولاً إلى سيدنا علي بن أبي طالب وهذا النسب الشريف مذكور بشكل واضح في مخطوط زهرة المقول وكتاب تحفة الأزهار وهما كتب قديمة جداً لا يقل عمرها عن أربع مائة سنة بل ويوجد لهم ذكر في كتب ومخطوطات قديمة سوف نعرضها للقارئ الكريم لا حقاً بإذن الله. للزيادة نقلنا ما قالة الشريف النسابة حسن بن عليّ بن حسن بن عليّ بن شَدقم الحسيني: ((السبط الثاني: آل موسى بن عليّ المذكور)) بعضهم يسكن المدينة الشريفة، وبعضهم الفرع، فمنهم: بديوي وبادي ابنا جُوَيبر بن سهل بن عليّ بن عامر بن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن عليّ بن سالم بن عليّ بن صبرة بن موسى المذكور.
قبيلة هتيم (الهتمان ، الهتيمي) الأشراف قبيلة هتيم (الهتمان ، الهتيمي) فرع من آل جعفر الخواري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي. وآل جعفر الخواري بن موسى الكاظم ، سِبطان: السبط الأول || الشَّجَرية وهم آل حسن بن عليّ بن حسن بن جعفر الخواري. بادية حول المدينة. قد خالطوا عوام البر نكاحاً وإنكاحاً ، ولا معرفة لهم بأنسابهم. السبط الثاني || آل موسى بن عليّ بعضهم يسكن المدينة الشريفة ، وبعضهم (وادي) الفرع ، فمنهم: بديوي وبادي أبنا جُوَيبر بن سهل بن عليّ بن عامر بن خلف بن عوض بن محمد بن ذرف بن هشيمة بن هاشم بن فاتك بن عليّ بن سالم بن عليّ بن صبرة بن موسى. ومنهم أحمد بن حمزة بن جويبر. ومنهم هاشم بن ناجي بن حسن بن شهوان بن طاهر بن فهد بن عطية بن نبلة بن هاشم بن هشيمة. ومنهم سليمان وإبراهيم أبنا محمّد بن مزيد بن جعفر بن فهد بن دهيم بن فهيد بن عطية. ومنهم عليّ ومحمّد وباهش أبنا حسين بن حازم بن هتيم بن محطم بن منيع بن سالم فاتك بن هاشم بن هشيمة. ومنهم راشد بن ثامر بن موسى بن محطم بن منيع بن سالم. ديارهم القديمة: الحجاز "المدينة المنورة ووادي الفرع" وهم بادية ، (أي بدو).
لو جئنا لنتحدث عن صفات برج الجدي المرأة بالتفصيل لوجدنا انها تتصف بالعديد من المميزات، فهي متواضعة لأبعد الحدود، وصبورة بدرجة كبيرة، كما انها مرحة وجريئة مع جميع المقربين منها، وتتميز ايضاً بشخصيتها العاطفية والحساسة. وفي مقالنا اليوم سنعرض ابرز صفات برج الجدي المرأة بالتفصيل وسنتعرف اكثر على اسرارها. إقرئي أيضاً: اكتشفي صفات انثى العذراء
برج الجدي
برج الجدي هو احد الأبراج الترابية، يولد أصحابه في الفترة الواقعة ما بين 22 من شهر كانون الأول و19 من شهر كانون الثاني، وترتيبه العاشر من بين الأبراج الفلكية الإثني عشر. صفات برج الجدي المرأة بالتفصيل
تتصف مولودة برج الجدي بالعديد من الصفات، ومن ابرزها يأتي ما يلي:
• تشعر بالمسؤولية تجاه الآخرين، لذلك تسعى لقديم المساعدات لهم. • تتميز بعاطفتها الجياشة، كما انها حساسة وحساسيتها مفرطة. • تتمتع بشخصية قوية، وتعتبر شخصية صعبة المنال، لذلك كل من يتقرب منها يجب ان يتصف بالشجاعة. • تتسم بالطموح ولديها الكثير من الأحلام الصعبة، وتسعى دائماً لتحقيق أهدافها. • تهدف للنجاح والتقدم في حياتها سواءً على المستوى الاجتماعي او المهني. • تتميز بأنها صبورة وقوية.
صفات برج الجدي المرأة بالتفصيل Pdf
صفات برج الجدي بالتفصيل.. مواصفات برج الجدي الرجل أهم مشاهير برج الجدي، نقدم لك عزيزي القارئ فيما يلي كل ما تود معرفته عن برج الجدي … صفاته وميزاته وعيوبة، وأكثر ستجديه فيما يلي. صفات برج الجدي بالتفصيل:
نظراً لاختلاف صفات الأبراج بين الرجل والمرأة، سنقدم فيما يلي صفات برج الجدي لكل من الرجل والمرأة على حدا:
مواصفات برج الجدي الرجل:
يتميز مولود برج الجدي الرجل بالصفات التالية:
يتميز رجل برج الجدي بأنه ذا مسؤولية عالية، وعادةً ما يشعر أنه أكبر من أقرانه. شخص كتوم فيما يخص أموره الخاصة ومعتقداته وفلسفته. يتصف رجل برج الجدي بحبه للعمل، حيث يُعد العمل من أولى أولوياته. يتصف رجل الجدي بكونه شخص عملي ويحب اقتناء الأشياء التاريخية. شخصية رجل برج الجدي حازمة وعملية وذكية. صفات برج الجدي المرأة:
تتصف امرأة برج الجدي بالصفات التالية:
تمتلك امرأة برج الجدي شخصية قوية يُمكن الاعتماد عليها. امرأة برج الجدي تتصف بكونها شخصية مستعدة دائماً لتحمل المسؤوليات والأعباء بمفردها. تسعى امرأة برج الجدي دائماً لتحقيق أهدافها بثبات وصرامة وبدون أي خوف أو تردد. تحقق امرأة الجدي العدالة بنفسها، وخاصة في حالة الغضب.
بواسطة: تريندات خصائص امرأة الجدي بالتفصيل خصائص امرأة الجدي عيوب امرأة الجدي كيف تربين قلب أنثى برج الجدي هل تريد أن تعرف بالتفصيل خصائص امرأة الجدي اذا كان جوابك نعم، ثم ننصحك بمتابعتنا في هذا المقال الذي سنعرض لك فيه المزايا والعيوب الرئيسية وكيفية الفوز بقلب امرأة برج الجدي. خصائص امرأة الجدي بالتفصيل برج الجدي هو العلامة العاشرة من 12 علامة من علامات الأبراج. تولد نساء الجدي بين 22 ديسمبر و 19 يناير. السرطان هو الشريك المثالي لامرأة برج الجدي. تتوافق نساء الجدي مع الرجال من التالية الثور والعذراء. بينما تتعارض نساء هذه العلامة مع رجال هذه برج الحمل، الجوزاء، وليو. الآن بعد أن عرفنا المعلومات العامة عن النساء اللواتي ولدن تحت برج الجدي، في الفقرة التالية سنتعرف معًا على السمات الرئيسية لبناء هذا البرج. خصائص امرأة الجدي تتميز امرأة الجدي بحبها وتفانيها في عملها. تميل أنثى الجدي الكلاسيكية إلى أن تكون تقليدية وتلتزم بالعادات والتقاليد. تتميز أنثى الجدي بمثابرتها وقدرتها على تحمل المسؤولية. تتميز النساء المولودات تحت هذه العلامة بالجدية والوضوح. تكره نساء الجدي الكذب ويميلون إلى الانفتاح والوضوح.