التّناص: هو علاقة النصّ الحالي بنصوص أخرى تشابهه وتتفق معه في كثير من الأحيان، والهدف من ذلك هو إنتاج النصّ الأدبي من نصوص أخرى سابقة؛ لتوليد دلالات جديدة بالتفاعل والتشابك مع نصوص أخرى. ارتباط المعلومات بالمعرفة: إنّ المعلومات التي يقدمها النصّ ترتبط ارتباطًا كليًا مع المعرفة الحقيقية التي ينتمي إليها النصّ، وتحدد نوع النصّ، كالنصّ العلمي الذي يقوم على تقديم المعرفة العلمية للمتلقي. خصائص النص الأدبي - موقع المرجع. مقوّمات الإبداع الأدبي
يتم الحكم على النص الأدبي بتحقيق مجموعة من المقوّمات فيه: [٤]
وضوح لغة أي نصّ أدبي يعتبر ذا أهمية في وصول الفكرة إلى المتلقي بسهولة، بالإضافة إلى ضمان أمانة نقل تلك الأفكار دون زيادة أو نقصان، يسببها التأويل الناتج عن عدم فهم النصّ. وضوح الأسلوب الذي يضمن سهولة وصول الفكرة دون أنْ يؤثر ذلك في النص الأدبيّ، ويخرج به من لغة الكتابة الأدبية إلى لغة الكلام اليومي المتداول. الصياغة الجيدة للنصّ من مقومات الإبداع الأدبي، حيث إنّ لها دوراً كبيراً في إثارة التفاعل في ذهن المتلقي؛ ولكي تتحقق حالة التفاعل هذه بالصورة المطلوبة على الكاتب أنْ يتيح للقارئ فرصة المساهمة في تكوين الفكرة واكتشاف المعاني والصورة المختفية وراء النص، فهذه الحالة تشدّ القارئ نحو النصّ وتجعله يعيش لحظات متعة ذهنية وشعور بدور فكري مستقل، فيجب ألّا يتحول النصّ إلى رموز وألغاز صعبة المنال، ولا أنْ يهبط إلى مستوى الكلام اليومي المتداول بسبب التوضيح الزائد عن الحاجة، فيُلاحظ في بعض الكتابات طغيان الرمزيّة بشكل يوصل القارئ إلى درجة الغموض، إلى الحد الذي يصعب تأويله للمعنى المراد.
تعريف النص الأدبي - موضوع
خُطَّةُ البَحثِ:
قَسَمْتُ البَحثَ إلَى:
مقدمة: تحدَّثْتُ فِيها عن قِيمةِ النَّصِّ الأدبيِّ، وأنَّهُ السَّبِيلُ الأَوحَدُ إلَى استِنباطِ القَواعدِ واستعِمالِها، وأنَّ أيَّ نِظامٍ لُغويٍّ لا بُدَّ أنْ يقُومَ علَى الضَّبطِ والاستِقراءِ من خلالِ النُّصُوصِ الفَصِيحةِ. المَوضُوع: فِيهِ ثلاثةُ مَباحثَ، الأوَّلُ وهوَ مُستَوياتُ النصِّ الأدبِيِّ ويتضمَّنُ ثلاثَ فِقراتٍ أولها: الاستِعمال، فلا تَقُومُ فائِدةٌ إلا بالاستِعمالِ، ويَظهَرُ دورُ الاستِعمالِ في تحقِيقِ الفائِدةِ فِي الألفاظِ المستَعملةِ من النُّصُوصِ الفصيحة. وثانيها: الوضُوح، و هو اختِيارُ المفرداتِ البيِّنةِ الدَّالَّةِ علَى المقصُودِ، والمقصُودَ بِوضوحِ النصِّ هو الأسلوبُ الذي يَضمَنُ سُهولةَ وُصُولِ الفِكرةِ دُونَ أنْ يُؤثِّرَ ذلِكَ علَى بناءِ النصِّ. وثالثها الاستِقراء: وهُوَ عَمَلٌ يَحكُمُهُ الزَّمنُ فيبدأُ بَسيطاً ثمَّ يَتَّسِعُ ويَشتَدُّ عُودُهُ إلَى أنْ يؤتِيَ أُكُلَهُ في وقتٍ قد يَتَأخَّرُ قلِيلاً عن بدئِهِ. والمبحث الثاني: هو أَنوَاعُ النَّصِّ الأدبِيِّ، وفِيهِ الُقرآنُ الكريمُ والحديثُ الشَّريفُ وكلامُ العربِ نثره وشعره. تعريف النص الأدبي - موضوع. فالقُرآنُ الكرِيمُ مِحورُ جميعِ الدِّراساتِ العربيَّةِ التي قامَتْ لِخدمتِهِ، ومن بينِها الدِّراساتُ النَّحويَّةُ، ولَولاهُ لاندَثَرَتْ العربيَّةُ الفُصحَى، ولَأَضحَتْ لُغةً شِبهَ مُنقرضةٍ.
خصائص النص الأدبي - موقع المرجع
التركيز على القواعد الدلالية الإبداعية ، حيث يجب ان يكون محتوى النص الأدبي مناسبًا لتدريس القواعد، وهذا مايميز نمط النص الادبي عن انماط النصوص الاخرى. استخدام الجماليات ، حيث تعتمد جماليات النصوص الأدبية على المؤلف ، ويمكن تحقيقها من خلال مصادر لغوية مختلفة وتقنيات أدبية متنوعة. يعتبر تطوير القيم الأخلاقية في عقول الشباب هو ارتباط وثيق في النص الادبي اي يجب استعمال الأخلاق والأدب في التعبير اثناء الكتابة ، ويعتبر هذا من اهم مكونات النص الادبي.
والحديثُ الَّنبوِيُّ سَواءٌ نُقِلَ بِاللفظِ أو بالمعنى إنَّما يمثِّلُ الُّلغةَ الفُصحَى، تِلكَ المنسُوبةُ إلى عَصرِ الاحتِجاجِ. وكلامُ العربِ مِن الشِّعرِ والنَّثرِ شرطُهُ النّقاءُ الُّلغويُّ مِعَ المحافَظةِ علَى الزَّمانِ والمَكانِ للاحتِجاجِ. والمبحثُ الثَّالِثُ: هُوَ القَواعِدُ النَّحويَّة وفيه ثلاث فقرات أولها: وظيفة القواعد وهِي دِراسةُ مُستوى بِعينِهِ مِن مُستوياتِ اللغةِ، ومَعرفةِ نُظمِهِ وضوابِطِهِ، وصِياغةِ هذِهِ النُّظمِ والضَّوابِطِ فِي صورةِ قواعدَ كليَّة. وثانيها: تعلُّمُ اللغة وتعليمُها ونعني بها تُعلِّمَ اللُّغةِ العربيَّةِ وتَمهِيدَ الطَّرِيقَ لها، ولا بُدَّ حينَ تَعلِيمِ العربيَّة مِن نصوصٍ أدبيَّةٍ فَصِيحةٍ م لِنَتَعلَّم قَواعِدَها. وثالثها: شُرُوط القَواعِدِ ولها ضَوابِطُ منها الشُّمولُ والاطِّرادُ والعِلَّةُ والاقتِصادُ والاختِصارُ وعَدمُ التناقُضِ. الخاتمة والتوصيات:
خَتَمْتُ البَحثَ بخاتمة بيَّنْتُ فِيها أهميةَ النَّصِّ الأدبِيِّ. ثُمَّ انتقلْتُ إلى تَقعِيدِ القَواعِدِ النَّحويَّةِ. فالقَواعِدُ لم تَعُدْ مُجَرَّدَ وسِيلةٍ لِفَهمِ النُّصُوصِ الدِّينِيَّةِ أو أداةً لتعلُّمِ طُرقِ الكَلامِ والحديثِ واللغةِ العربيَّةِ بِفروعِها وحَسبُ، بل لها أيضاً أهدافُها العِلميَّةُ العامَّةُ بِجانِبِ الأهدافِ التَّطبِيقيَّةِ الكثيرةِ، ثمَّ بعدَ ذلِكَ أهمُّ التَّوصِياتِ.
وهنا نشير إلى الإعجاز العلمي حيث يحدث في بداية ظهور الشمس في الأفق وهو ما يسمى بالصبح أو الصباح أو النهار كما ورد في تفسير المفسرين وآرائهم حول عملية تنفس الصبح ، فالصبح عندما يتنفس فإنه يتنفس الهواء البارد الهابط النقي ( الشهيق) ، ويدفع بالهواء الدافئ الملوث نتيجة لاستقراره طوال الليل قريباً من سطح الأرض ( الزفير) وما يحمله من ثاني أكسيد الكربون الناتج عن عمليات تنفس الكائنات الحية على وجه العموم. وهذا ما يحدث تماماً في عملية تنفس الكائنات الحية ؛ لأن الهواء الذي يدخل عن طريق عملية الشهيق يكون بارداً نسبياً ، والهواء الخارج عن طريق عملية الزفير يكون هواءً حاراً اكتسب حرارته من الجسم ، هذا الهواء عندما يخرج يتمدد ويرتفع إلى أعلى ثم يهبط هواء بارد ثقيل ، وهكذا دواليك. والصبح اذا تنفس | حصة بنت سعود. وكما أن عملية التنفس الفسيولوجية لازمة لاستمرار حياة الكائنات الحية على وجه الأرض فإن عملية تنفس الصبح أيضاً ضرورية لاستمرار حياة هذه الكائنات الحية ؛ لأنها تسحب الهواء النقي البارد إلى سطح الأرض وتدفع بالهواء الملوث الدافئ إلى أعلى وتنشره وتفرقه على مساحات واسعة. أيضاً يجب الإشارة إلى حقيقة علمية أخرى دلّت عليها الآية ، وهي حركة الهواء الصاعدة والهابطة والأفقية الناتجة عن اختلاف الضغط الجوي الناتج عن اختلاف الحرارة حيث ثبت أن للهواء وزناً وثقلاً مما يؤدي إلى حركة الرياح من مناطق الضغط المرتفع إلى مناطق الضغط المنخفض عند سطح الأرض والعكس في طبقات الجو العليا ، ووضعت قوانين وقياسات لم يتوصل لها الباحثون إلا سنة 1644م على يد العالم تورشيللي الذي أثبت أن للهواء وزناً في حين وردت إشارات واضحة لحركة الهواء في القرآن الكريم وهي معجزة ناطقة في كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
والصبح اذا تنفس | حصة بنت سعود
أى: وحق النجوم التى تغيب بالنهار ، وتجرى فى حال استتارها.. وحق الليل إذا أقبل بظلامه ، والصبح إذا أقبل بضيائه. البغوى: "والصبح إذا تنفس"، أقبل وبدا أوله، وقيل: امتد ضوءه وارتفع. ابن كثير: قال الضحاك: إذا طلع وقال قتادة: إذا أضاء وأقبل، وقال سعيد بن جبير: إذا نشأ وهو المروي عن علي رضي الله عنه وقال ابن جرير: يعني ضوء النهار إذا أقبل وتبين. القرطبى: قوله تعالى: والصبح إذا تنفس أي امتد حتى يصير نهارا واضحا; يقال للنهار إذا زاد: تنفس. وكذلك الموج إذا نضح الماء. ومعنى التنفس: خروج النسيم من الجوف. وقيل: إذا تنفس أي انشق وانفلق; ومنه تنفست القوس أي تصدعت. الطبرى: وقوله: ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ) يقول: وضوء النهار إذا أقبل وتبين. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ) قال: إذا نشأ. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ): إذا أضاء وأقبل. ابن عاشور: وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) والتنفس: حقيقته خروج النَفس من الحيوان ، استعير لظهور الضياء مع بقايا الظلام على تشبيه خروج الضياء بخروج النَفَس على طريقة الاستعارة المصرحة ، أو لأنه إذا بدا الصباح أقبل معه نسيم فجُعل ذلك كالتنفس له على طريقة المكنية بتشبيه الصبح بذي نفس مع تشبيه النسيم بالأنفاس.
والصبح إذا تنفس | عبدالباسط عبدالصمد - YouTube