وقد اطلعت على كثير من أحاديثه فرأيتها كما قال الشوكاني وغيره، وكما قال ابن القيم وغيره: فيها الصحيح وفيها الحسن، وفيها الضعيف المنجبر، وفيها أخبار موضوعة، ويكفينا من ذلك ما استقام سنده، سواء كان صحيحا لذاته أو لغيره، وسواء كان حسنا لذاته أو لغيره، وهكذا الأحاديث الضعيفة إذا انجبرت وشد بعضها بعضا فإنها حجة عند أهل العلم. فإن المقبول عندهم أربعة أقسام: صحيح لذاته، وصحيح لغيره، وحسن لذاته، وحسن لغيره. هذا ما عدا المتواتر، أما المتواتر فكله مقبول سواء كان تواتره لفظيا أو معنويا، فأحاديث المهدي من هذا الباب متواترة تواترا معنويا، فتقبل بتواترها من جهة اختلاف ألفاظها ومعانيها وكثرة طرقها وتعدد مخارجها، ونص أهل العلم الموثوق بهم على ثبوتها وتواترها. حياة الإمام المهدي ( ع ) - الشيخ باقر شريف القرشي - کتابخانه مدرسه فقاهت. وقد رأينا أهل العلم أثبتوا أشياء كثيرة بأقل من ذلك، والحق أن جمهور أهل العلم - بل هو اتفاق منهم - على ثبوت أمر المهدي، وأنه حق، وأنه سيخرج في آخر الزمان. أما من شذ عن أهل العلم في هذا الباب فلا يلتفت إلى كلامه في ذلك. وأما ما قاله الحافظ إسماعيل بن كثير رحمة الله عليه في كتابه التفسير في سورة المائدة عند ذكر النقباء، وأن المهدي: يمكن أن يكون أحد الأئمة الاثني عشر فهذا: محل نظر.
- معجزات المهدي المنتظر عند السنة - مجلة محطات
- حياة الإمام المهدي ( ع ) - الشيخ باقر شريف القرشي - کتابخانه مدرسه فقاهت
- من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج ابن باز - مجلة محطات
- اذا ماسددت الفيزا الامريكية
- اذا ماسددت الفيزا والماستر كارد
- اذا ماسددت الفيزا السياحية
- اذا ماسددت الفيزا الوهمية
- اذا ماسددت الفيزا التركية
معجزات المهدي المنتظر عند السنة - مجلة محطات
قال أبو القاسم: فأعلمني بهذه الجملة ، فلمّا كان سنة تسع وستين اعتل أبو القاسم ، فأخذ ينظر في أمره وتحصيل جهازه إلى قبره ، وكتب وصيته واستعمل الجد في ذلك ، فقيل له: ما هذا الخوف ؟ ونرجو أن يتفضّل الله تعالى بالسلامة فما عليك مخوفة ، فقال: هذه السنة التي خوفت فيها ، فمات في علّته. الكرامة السابعة:
قال أبو غالب الزراري: تزوّجت بالكوفة امرأة من قوم يقال لهم بنو هلال خزازون ، وحصلت لها منزلة من قلبي ، فجرى بيننا كلام اقتضى خروجها عن بيتي غضباً ، ورمت ردّها فامتنعت عليّ لأنّها كانت في أهلها في عز وعشيرة ، فضاق لذلك صدري ، وتجهّزت إلى السفر ، فخرجت إلى بغداد أنا وشيخ من أهلها فقدمناها ، وقضينا الحق في واجب الزيارة ، وتوجّهنا إلى دار الشيخ أبي القاسم بن روح ، وكان مستتراً من السلطان ، فدخلنا وسلّمنا. فقال: إن كان لك حاجة فاذكر اسمك هاهنا ، وطرح إليّ مدرجة كانت بين يديه ، فكتبت فيها اسمي واسم أبي ، وجلسنا قليلاً ، ثمّ ودّعناه وخرجت إلى سر من رأى للزيارة ، وزرنا وعدنا وأتينا دار الشيخ ، فأخرج المدرجة التي كنت كتبت فيها اسمي ، وجعل يطويها على أشياء كانت مكتوبة فيها ، إلى أن انتهى إلى موضع اسمي فناولنيه ، فإذا تحته مكتوب بقلم دقيق: أمّا الزراري في حال الزوج أو الزوجة فسيصلح الله ، أو فأصلح الله بينهما ، وكنت عندما كتبت اسمي أردت أن أسأله الدعاء لي بصلاح الحال مع الزوجة ، ولم أذكره بل كتبت اسمي وحده ، فجاء الجواب كما كان في خاطري من غير أن أذكره.
حياة الإمام المهدي ( ع ) - الشيخ باقر شريف القرشي - کتابخانه مدرسه فقاهت
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 شوال 1421 هـ - 9-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6573
766263
0
4069
السؤال
السلام عليكم و رحمة الله و بركاتههل لدى أهل السًنة عقيدة بالمهدي (ع) و مَنْ هُوَ عندهم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيعتقد أهل السنة أن من أشراط الساعة خروج المهدي آخر الزمان، فيملك سبع سنين، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، وتخرج الأرض نباتها، وتمطر السماء قطرها، ويفيض المال. من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج ابن باز - مجلة محطات. وقد جاءت السنة ببيان اسمه وصفته ومكان خروجه، فمن ذلك: 1- ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي" وفي رواية لأبي داود: "يواطيء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر والألباني. 2- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلاً، كما ملئت ظلما وجوراً، يملك سبع سنين" رواه أبو داود والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع. 3- وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المهدي من عترتي من ولد فاطمة" رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج ابن باز - مجلة محطات
الكرامة الثانية:
قال محمّد بن إبراهيم بن مهزيار: شككت عند مضي أبي محمّد ( عليه السلام) ، وكان اجتمع عند أبي مال جليل فحمله وركب السفينة ، وخرجت معه مشيّعاً له ، فوعك ، فقال: يا بني ردّني فهو الموت ، واتق الله في هذا المال ، وأوصى إليّ ومات. فقلت في نفسي: لم يكن أبي ليوصي بشيء غير صحيح ، أحمل هذا المال إلى العراق وأكتري داراً على الشط ، ولا أخبر أحداً ، فإن وضح لي شيء كوضوحه أيّام أبي محمّد ( عليه السلام) أنفذته ، وإلاّ تصدّقت به. فقدمت العراق واكتريت داراً على الشط وبقيت أيّاماً ، فإذا أنا برسول معه رقعة فيها: يا محمّد معك كذا وكذا ، حتّى قص عليّ جميع ما معي ، ممّا لم أحط به علماً ، فسلّمت المال إلى الرسول وبقيت أيّاماً لا يرفع بي رأس ، فاغتممت ، فخرج إليّ: قد أقمناك مقام أبيك فاحمد الله تعالى. الكرامة الثالثة:
قال نسيم خادم أبي محمّد ( عليه السلام): دخلت على صاحب الزمان ( عليه السلام) بعد مولده بعشر ليال ، فعطست عنده ، فقال لي: ( يرحمك الله) ، قال: ففرحت بذلك ، فقال: ( ألا أبشّرك في العطاس ؟) قلت: بلى يا سيدي ، قال: ( هو أمان من الموت ثلاثة أيّام). الكرامة الرابعة:
قالت السيّدة حكيمة: دخلت على أبي محمّد ( عليه السلام) بعد أربعين يوماً من ولادة نرجس ، فإذا مولانا صاحب الزمان ( عليه السلام) يمشي في الدار ، فلم أر لغة أفصح من لغته ، فتبسّم أبو محمّد ( عليه السلام) ، فقال: ( إنا معاشر الأئمّة ننشأ في يوم كما ينشأ غيرنا في السنة) ، قالت: ثمّ كنت بعد ذلك أسأل أبا محمّد ( عليه السلام) عنه ، فقال: ( استودعناه الذي استودعت أم موسى ولدها).
والمقصود أن الأئمة الاثني عشر في الأقرب والأصوب ينتهي عددهم بهشام بن عبد الملك، فإن الدين في زمانهم قائم والإسلام منتشر والحق ظاهر والجهاد قائم، وما وقع بعد موت يزيد من الاختلاف والانشقاق في الخلافة وتولي مروان في الشام وابن الزبير في الحجاز، لم يضر المسلمين في ظهور دينهم، فدينهم ظاهر وأمرهم قائم وعدوهم مقهور مع وجود هذا الخلاف الذي جرى ثم زال بحمد الله بتمام البيعة لعبد الملك واجتماع الناس بعد ما جرى من الخطوب على يد الحجاج وغيره. وبهذا يتبين أن هذا الأمر الذي أخبر به صلى الله عليه وسلم قد وقع ومضى وانتهى، وأمر المهدي يكون في آخر الزمان وليس له تعلق بحديث جابر بن سمرة في الأئمة الاثني عشر. أما كون المهدي يكون عند نزول عيسى فقد قال ابن كثير في الفتن والملاحم: أظنه يكون عند نزول المسيح، والحديث الذي رواه الحارث ابن أبي أسامة يرشد إلى هذا ويدل عليه؛ لأنه قال: أميرهم المهدي، فهو صريح في أنه يكون عند نزول عيسى ابن مريم، كما ترشد إليه بعض روايات مسلم وبعض الروايات الأخرى، لكن ليست بالصريحة فهذا هو الأقوم والأظهر ولكنه ليس بالأمر القطعي. أما كونه سيخرج في آخر الزمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذا أمر معلوم، والأحاديث ظاهرة في ذلك كما تقدم، والحق كما قاله الأئمة والعلماء في ذلك أنه لا بد من خروجه وظهوره.
۔ أنا اقصد هل يصير لي مشاكل اذا دخلت ألمانيا ؟ او امنع من دخول الاتحاد الاوروبي ؟
#7
فيه أحد يعرف القوانين والأنظمه في ألمانيا أو الإتحاد الأوروبي
#8
[color="red"]وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
1- من الادب والاخلاق والاسلام لابد لك ان تدفع لهم لانك رضيت بالشروط قبل الحجز وهذا خطأك انت وحدك من سوف يتحمل هذا الخطا
2- سيقوم المتضرر ( صاحب الفندق) بمخاطبه البنك لديك بصفه قانونية وسوف تجبر على سداد المبلغ وسوف يدخل اسمك في القائمة السوداء في شركة ساما
3- في حال ان صاحب السكن سوف يصعد الموضوع فدراليا فقد يتم تعميم اسمك لدى الجهاز المختصه ( جوازات - شرطة - شؤون الهجرة)
اذا ماسددت الفيزا الامريكية
فنصيحتنا لك أن تتقي الله تعالى ، وتدع هذه الوسيلة المحرمة من وسائل الكسب ، وأن تعلم بأن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته ، وأن الحرام ممحوق البركة ، سيء العاقبة ، نسأل الله لنا ولك العافية. والله أعلم
اذا ماسددت الفيزا والماستر كارد
02-04-2015, 08:19 AM
#1
اذا جددت الجواز وعندي فيزا
السلام عليكم...............
انا الحمد لله طلعت لي فيزة طالب
لكن الجواز حقي حيخلص بعد سنة تقريبا
سؤالي لما يخلص الجواز واقدم على تجديد الجواز هل اقدم على الفيزا مرة ثانية؟؟:114:
ولا يجددون لي الفيزا؟ وكيف:114:
اعذروني لأني ما صدقت يطلعون الفيزا نشفوا ريقي الين طلعوها:112:
وشكررراااااااااااااااااااااااااااااا:101:
#2
رد: اذا جددت الجواز وعندي فيزا
لا تسلم الجوازات الجواز القديم قل لهم عندي فيه فيزا.. ورح للسفارة وشف ويش يقولوا لك
اذا ماسددت الفيزا السياحية
(اخ متعب قصيدة حلوة)... تحياتي للجميع مع خالص الشكر والتقدير.
اذا ماسددت الفيزا الوهمية
وإذا
كانت النصوص عامة وجب أن نأخذ بها. ثم إن الزكاة واجبة في المال ، لقوله تعالى: ( خُذْ مِنْ
أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ واللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) التوبة/103
، وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري من حديث ابن
عباس رضي الله عنهما حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن قال: (
أعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم) ، فبين الله تعالى ورسوله صلى الله
عليه وسلم أن الزكاة في المال ، وليست في ذمة الإنسان ، والدين واجب في ذمته ،
فالجهة منفكة ،... فتجب زكاة المال الذي بيدك ، والدين واجب في ذمتك ، فهذا له
وجهة ، وهذا له وجهة. شيفروليه - بخصوص فيزت البنك. فعلى المرء أن يتقي ربه ويخرج الزكاة عما في يده ، ويستعين الله
تعالى في قضاء الدين الذي عليه ، ويقول: اللهم اقضِ عني الدين وأغنني من الفقر. وربما يكون أداء زكاة المال الذي بيده سبباً في بركة هذا المال
ونمائه ، وتخليص ذمته من الدين ، وربما يكون منع الزكاة منه سبباً في فقره ، وكونه
يرى نفسه دائماً في حاجة وليس من أهل الزكاة ، واحمد الله عز وجل أن جعلك من
المعطين ولست من الآخذين) اهـ.
اذا ماسددت الفيزا التركية
السؤال: ما حكم الفيزا كارد؟
الإجابة:
"الفيزا كارد" و "الأمريكان إكسبريس" التي ظل المجمع يبحث فيها تسع سنوات في أربع مؤتمرات ابتعد عنها إلا للضرورة. لماذا؟ لأن فيها ربا مؤكد، لا تدخل فيه إلا إذا كان للضرورة، وعند الضرورة ابحث عن بنك إسلامي يكون له فيزا، ولكن عندما تأخذ فيزا من البنك الإسلامي؛ لا تستخدمها في السحب النقدي، وإنما استعملها في الشراء فقط؛ لأن السحب النقدي هذا في أي بنك -حتى البنوك الإسلامية- فيها ربا بالنسبة للسحب النقدي. فعندما تسحب نقداً يخصم منك فلوس. اذا ماسددت الفيزا والماستر كارد. كذلك عندما تشتري يجب أن يكون عندك رصيد يغطي، إذا لم يكن عندك رصيد يغطي لا يجوز. لماذا؟ يقولون: هذا شرط ربوي ولكني أدفع قبل الموعد، فأقول له: هل أنت تضمن تدفع قبل الموعد؟ هل تضمن أجلك ورزقك قبل الموعد؟ إذاً هذا الشرط باطل. ولذلك كما أقول هنا تأخذ الفيزا من بنك إسلامي، فإذا لم تجد بنكاً إسلامياً واضطررت إلى بنك ربوي فتأخذ الفيزا على أن تستخدمها في الشراء، وأن يكون لك رصيد يكفي، لا تشترِ بأكثر من الرصيد، وفى البنك الإسلامي والبنك الربوي لا تسحب نقداً. وأريد هنا أن أوضح شيئاً هاماً جداً وهو: ما هو مفهموم الضرورة؟ فبعض الناس لا يعرفون ما هي الضرورة، جاء إليَّ شخص يقول بنيت برج إلى الدور التاسع ووقفت البناية، ولو مش هاخد من البنك الربوي مش هكمل البرج؛ فأنا كنت مضطر، وأخذت مائة ألف؛ صرفت منهم خمسين ألف وبقى خمسين أخرى، هل يجوز أن أقرض واحد الخمسين ألف بنفس الفوائد التي اقترضت بها من البنك؟ هذا من الأسئلة التى جاءتني.
( وإن اصبت فمن الله وحدهـ وأن اخطأت فمن الشيطان ، لذلك وجب عليكم أفادتي عند الخطأ)
كثير من المبتعثين والمبتعثات يسأل: أنا قدمت طلب تجديد فيزا او استدي بيرمت داخل كندا فهل استطيع العودة للسعودية قبل استلامها ؟ هل استطيع تجديد فيزتي الكندية من السفارة الكندية بالرياض دون أرسال الجواز الاصلي ؟ هل استطيع العودهـ لكندا بأستدي بيرمت متاح وبفيزا منتهية ؟؟ هل وهل وهنا ان شاء الله راح نفيدكم. ( معلومات عن الاستدي بيرمت أو المسمى تصريح الدراسة) 1- هي ورقة حمراء اللون ويسمى بالعربي تصريح دراسة ،، يسمح لك هذا التصريح بالدراسة في كندا وهو يعطى لمن اراد الدخول في برنامج او معهد لمدة تزيد عن الـ 6 أشهر أو لمن يرغبون بمتاعبة دراساتهم العليا ، وهذهـ صورته: 2- يجب عليك تجديد تصريح الدراسة قبل نهايته بفترة لاتقل عن الشهر ويفضل قبل نهايته بحول الثلاث اشهر ،، وفي حال أنتهاء تاريخ تصريح الدراسة أنت مهدد بالطرد من كندا أو دفع غرامة مالية قدرها ( 200$) من غير قيمة الاستدي بيرمت وهي ( 125$).