(كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ
❨٢٠❩) التدبر
من رام فهم كتاب الله؛ ليقبل على الآخرة وليحذر من التعلق بالدنيا. "ثم إن علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة". ــــ ˮنوال العيد" ☍...
دروس ليدبروا آياته سورة القيامة أية 20 ــــ ˮناصر العمر" ☍...
(كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ) قال قتادة: اختار أكثر الناس العاجلة إلا من رحم الله وعصم ــــ ˮالطبري" ☍...
من جعل الدنيا همَّه آتاه الله إن شاء من طيباتها، وعجَّل له من بهارجها، وحَرَمَه من بركات الآخرة، ومن النجاة فيها.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القيامة - قوله تعالى كلا بل تحبون العاجلة - الجزء رقم31
وعن الثاني: أن كلمة " ثم " دخلت مطلق البيان فيتناول البيان المجمل والمفصل ، وأما سؤال القفال فضعيف أيضا لأنه ترك للظاهر من غير دليل. المسألة الثالثة: قوله تعالى: ( ثم إن علينا بيانه) يدل على أن بيان المجمل واجب على الله تعالى. أما عندنا فبالوعد والتفضل. وأما عند المعتزلة فبالحكمة. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القيامة - قوله تعالى ثم إن علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة - الجزء رقم16. قوله تعالى: ( كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة) وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: قال صاحب " الكشاف ": ( كلا) ردع لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن عادة العجلة ، وحث على الأناة والتؤدة ، وقد بالغ في ذلك بإتباعه قوله: ( بل تحبون العاجلة) كأنه قال: بل أنتم يا بني آدم ؛ لأنكم خلقتم من عجل وطبعتم عليه تعجلون في كل شيء ، ومن ثم تحبون العاجلة وتذرون الآخرة ، وقال سائر المفسرين: ( كلا) معناه حقا ، أي: حقا تحبون العاجلة وتذرون الآخرة ، والمعنى أنهم يحبون الدنيا ويعملون لها ويتركون الآخرة ويعرضون عنها. المسألة الثانية: قرئ " تحبون " و " تذرون " بالتاء والياء ، وفيه وجهان:
الأول: قال الفراء: القرآن إذا نزل تعريفا لحال قوم ، فتارة ينزل على سبيل المخاطبة لهم. وتارة ينزل على سبيل المغايبة ، كقوله تعالى: ( حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم) [ يونس: 22].
كلا بل تحبون العاجلة
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) أي: هذا الذي أوجب لكم الغفلة والإعراض عن وعظ الله وتذكيره أنكم { تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ} وتسعون فيما يحصلها، وفي لذاتها وشهواتها، وتؤثرونها على الآخرة، فتذرون العمل لها، لأن الدنيا نعيمها ولذاتها عاجلة، والإنسان مولع بحب العاجل، والآخرة متأخر ما فيها من النعيم المقيم، فلذلك غفلتم عنها وتركتموها، كأنكم لم تخلقوا لها، وكأن هذه الدار هي دار القرار، التي تبذل فيها نفائس الأعمار، ويسعى لها آناء الليل والنهار، وبهذا انقلبت عليكم الحقيقة، وحصل من الخسار ما حصل. فلو آثرتم الآخرة على الدنيا، ونظرتم للعواقب نظر البصير العاقل لأنجحتم، وربحتم ربحا لا خسار معه، وفزتم فوزا لا شقاء يصحبه.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القيامة - قوله تعالى ثم إن علينا بيانه كلا بل تحبون العاجلة - الجزء رقم16
والمعنى: المساق يكون إلى ربك إذا بلغت التراقي. وجملة ( إلى ربك يومئذ المساق) بيان للردع وتقريب لإبطال الاستبعاد المحكي عن منكري البعث بقوله ( يسأل أيان يوم القيامة). و ( إذا) ظرف مضمن معنى الشرط ، وهو منتصب بجوابه أعني قوله ( إلى ربك يومئذ المساق). وتقديم ( إلى ربك) على متعلقه وهو ( المساق) للاهتمام به لأنه مناط الإنكار منهم. وضمير ( بلغت) راجع إلى غير مذكور في الكلام ولكنه معلوم من فعل ( بلغت) ومن ذكر ( التراقي) فإن فعل ( بلغت التراقي) يدل أنها روح الإنسان. والتقدير: إذا بلغت الروح أو النفس. وهذا التقدير يدل عليه الفعل الذي أسند إلى الضمير بحسب عرف أهل اللسان ، ومثله قول حاتم الطائي: أماوي ما يغني الثراء عن الفـتـى إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر أي إذا حشرجت النفس. ومن هذا الباب قول العرب " أرسلت " يريدون: أرسلت السماء المطر ، ويجوز أن يقدر في الآية ما يدل عليه الواقع. [ ص: 358] والأنفاس: جمع نفس بفتح الفاء ، وهو أنسب بالحقائق. والتراقي: جمع ترقوة - بفتح الفوقية وسكون الراء وضم القاف وفتح الواو مخففة وهاء تأنيث - وهي ثغرة النحر ، ولكل إنسان ترقوتان عن يمينه وعن شماله. فالجمع هنا مستعمل في التثنية لقصد تخفيف اللفظ وقد أمن اللبس ، لأن في تثنية ترقوة شيئا من الثقل لا يناسب أفصح كلام ، وهذا مثل ما جاء في قوله تعالى ( فقد صغت قلوبكما) في سورة التحريم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 20
وفي التنزيل العزيز: { وتحبون المال حبا جما} أي: كثيرا. وكذلك فسره أبو عبيدة. وقيل الجم: الكثير المجتمع ؛ جم يجم كيجلس ويقعد والضم أعلى ، جموما. ا هـ. ابن عاشور: وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20) والجم: الكثير ، يقال: جَمَّ الماءُ في الحوض ، إذا كثر ، وبِئر جموم بفتح الجيم: كثيرةُ الماء ، أي حباً كثيراً ، ووصْف الحُبّ بالكثرة مراد به الشدة لأن الحب معنى من المعاني النفسية لا يوصف بالكثرة التي هي وفرة عدد أفراد الجنس. فالجمّ مستعار لمعنى القوي الشديد ، أي حبّاً مفرطاً ، وذلك محل ذم حب المال ، لأن إفراد حبه يوقع في الحِرص على اكتسابه بالوسائل غير الحَق كالغصب والاختلاس والسرقة وأكل الأمانات. إعراب القرآن: معطوفة على ما قبلها وإعرابها واضح. English - Sahih International: And you love wealth with immense love English - Tafheem -Maududi: (89:20) and love the riches, loving them ardently. *14 Français - Hamidullah: et aimez les richesses d'un amour sans bornes Deutsch - Bubenheim & Elyas: Und ihr liebt den Besitz ja ihr liebt ihn voll und ganz Spanish - Cortes: amáis la hacienda con desordenado amor Português - El Hayek: E cobiçais insaciavelmente os bens terrenos Россию - Кулиев: и страстно любите богатство Кулиев -ас-Саади: и страстно любите богатство.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا) فيحبون كثرة المال. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( حُبًّا جَمًّا) قال: الجمّ: الكثير. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا): أي حبا شديدا. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( حُبًّا جَمًّا): يحبون كثرة المال. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا) قال: الجمّ: الشديد. ------------------------ الهوامش: (5) البيت من معلقة زهير ( مختار الشعر الجاهلي 229) قال شارحه: وردن الماء: أتينه وحللن عليه. وجمامة: جمع جم ، وهو ما تجمع وكثر. وزرقة الماء: من شدة صفاء لونه ؛ لأنه لم يورد قبلهن ولم يحرك. ووضع العصى: كناية عن النزول بالمكان ، والإقامة فيه. ا هـ وفي ( اللسان: جم) الجم والجمم ( محركا): الكثير من كل شيء. ومال جم:كثيرا.
ويجوز أن يكون إبطالاً لما تضمنه قوله: { ولو ألقى معاذيره} [ القيامة: 15] فهو استئناف ابتدائي. والمعنى: أن معاذيرهم باطلة ولكنهم يحبون العاجلة ويذرون الآخرة ، أي آثروا شهواتهم العاجلة ولم يحسبوا للآخرة حساباً.
عيادات ايفا تقدم لعديد من العلاجات و الخدمات الخاصة بمجال الأسنان ، للحصول على ابتسامة رائعة ومتألقة كما فمع إيڤا لا داعي للقلق مرة أخري ، لأنها سوف تساعدك على التغلب على مشاكل الأسنان وإعطاؤها مظهراً جذاباََ والحفاظ عليها طوال الوقت. لهذا يجب الحرص على الاستفادة بكل التقنيات الحديثة التي تساعد على علاج وحل كل مشاكل الاسنان سواء الطبية أو التجميلية وهذا ما توفره عيادات إيفا لطب وتجميل الأسنان بمساعدة أفضل الأطباء المتخصصين في كل النواحي العلاجية والتجميلية للاسنان وأصعب الجراحات باستخدام أحدث الأجهزة الحديثة التي تمنحك نتائج مبهرة وسريعة. كما أن ازدحام الاسنان ونتوء الفكين يؤثران على النطق والمظهر العام للابتسامة لذا تقدم بعيادات ايفا أنواع مختلفة من تقويم الأسنان الذي يصححها ويعدل الفكين مما يجعل الاسنان مصفوفة بشكل مثالي وابتسامة مذهلة حيث أن عيادات ايفا توفر كافة أنواع تقويم الأسنان مثل تقويم معدني، غير مرئي، ديموند وشفاف لإختيار ما يناسبك. خدماتنا – إيفاء. تقدم عيادات ايفا جميع الخدمات الطبية والتجميلية الخاصة بالبشرة من علاجات حب الشباب، التصبغات، البهاق وغيرها من أمراض، بالإضافة إلى العلاجات التجميلية مثل توريد الشفاه، التقشير الكيميائي، الحقن التجميلي والخيوط التجميلية لشد البشرة واستعادة شبابها.
عيادة ايفا بالدمام القبول والتسجيل 1442
يلعب مركز الرعاية النهارية دوراً مهماً في تأمين حياة طبيعية للأطفال والفتيات من ذوات الإعاقة، لا سيما الإعاقات المتعددة وذلك من خلال تقديم خدمة الرعاية النهارية عبر فريق متعدد الاختصاص، و الذي يقوم بإعداد خطة فردية لكل حالة، وتتمثل هذه الخدمات في تطبيق البرامج التربوية الحديثة بالإضافة إلى البرامج التأهيلية من العلاج الطبيعي والوظيفي والنطق والعلاج باللعب، حيث تركز أهداف المركز على مساندتهم وأسرهم في التعايش مع الإعاقة وطرق التعاطي معها للوصول إلى أفضل مستوى ممكن. عيادة ايفا بالدمام توظيف. مجالات المركز
الخدمات المساندة
العلاج الطبيعي: –
وهو عنصر مهم في عملية التأهيل لذوي الإعاقة في تنمية المهارات الحركية الكبيرة والتوازن والمشي والوقوف والجلوس والاعتماد على النفس في التنقل وتعديل وضعيات الجسم والمحافظة على مرونة العضلات والمفاصل. العلاج الوظيفي: –
وهو عنصر مهم في عملية التأهيل لذوي الإعاقة في تنمية المهارات الحركية الدقيقة والمهارات الحسية والتآزر الحسي الحركي خاصة حركة الأصابع واليدين وتحسين قدرة الفرد على الاستقلالية في مهارات الحياة اليومية. العلاج النفسي: –
وهو عنصر مهم في عملية التأهيل لذوي الإعاقة في تنمية المهارات الشخصية والسلوكية وتقدير الذات وحل المشكلات وتنمية الجانب الإدراكي وكيفية الاعتماد على النفس.
عيادة ايفا بالدمام توظيف
أحد المراكز التي تعمل ضمن منظومة برنامج التأهيل المتعدد التخصصات المتداخل و تحقيق رسالة جمعية إيفاء. شعارنا التميز و التفرد ببرامج التأهيل الشاملة المتواجدة تحت سقف واحد لتمكين المستفيدين من الحصول على الخدمات التأهيلية بكل سهولة و يسر، نسعى باستمرار للتطوير لتقديم أحدث البرامج والتقنيات الحديثة في برامج التأهيل.
سعادتك تتوقف على ضغطة زر
كل ما عليك فعله هو حجز موعد في إحدى عياداتنا
لا تفكر كثيراً, وإبدأ رحلتك معنا.