كلمات أغنية انت معاي محمد عبده. انت معاي
وإلا أنت ناوي
تبتعد عن خط سيري
انت هواي
وإلا أنت عندك بالهوي
محبوب غيري
وضح أمورك يالحبيب
شايف أنا أمرك عجيب
وين طاير بالهوي
قلي ياطيري
كل الظروف تشهد عليك
إني معاك وافي
اني معاك وافي
مادام أمرك بين أيديك
لاتخلي شئ خافي
لا تخلي شي خافي
شايف أنا أسرار
تخفيهانظراتك
حتي صدي الأعذار
حاير على شفاتك
ياحب
حيرت العيون
يكفي من الحيره
خايف أجرحك بالظنون
وخايف
من سبت الغيره
انا خايف
كل يوم معي لك حال
ويش غيرأحوالك؟
طولت عليك البال
وأنت ولا بالك
حول الفنان محمد عبده
محمد عبده (12 يونيو 1949) مغنٍّ سعودي ولد في محافظة الدرب في منطقة جازان جنوب السعودية. يعتبر من أشهر الفنانين العرب على مستوى الوطن العربي الذين عاصروا الجيل القديم والحديث. معروف بلقب "فنان العرب" ويحظى باحترام كبير في الساحة الفنية. شارك كثيرًا بالغناء في المسارح العربية الكبرى في دول الخليج العربي والشام وشمال أفريقيا
وأقام العديد من الحفلات في مسارح العالم،
واستطاع محمد عبده دخول المعهد الصناعي والتخصص في صناعة السفن في محاولة لتحقيق حلمه القديم بأن يصبح بحارًا مثل والده،
ولكنه أيضًا كان مولعًا بالفن والغناء الذي أخذه إلى بحر النغم الذي أخلص له ومنحه اهتمامًا حقيقيًا
أبرزها في كرنفال جنيف، لندن، واشنطن ولوس أنجلوس.
- كلمات انت معاي – لاينز
- محمد عبده - انت معاي | دبي 2003 - HD - YouTube
- محمد عبده - انت معاي ( جلسة ) .. Mohammed Abdu - YouTube
- اغنية انت معاي • البوم جلسة بالعود 4 • محمد عبده
- اكثر اهل النار النساء
- اكثر اهل النار من النساء
- لماذا اكثر اهل النار من النساء
كلمات انت معاي – لاينز
محمد عبده - انت معاي | دبي 2003 - HD - YouTube
محمد عبده - انت معاي | دبي 2003 - Hd - Youtube
انت معاي وإلا أنت ناوي تبتعد عن خط سيري انت هواي وإلا أنت عندك بالهوي محبوب غيري وضح أمورك يالحبيب شايف أنا أمرك عجيب وين طاير بالهوي قلي ياطيري كل الظروف تشهد عليك إني معاك وافي اني معاك وافي مادام أمرك بين أيديك لاتخلي شئ خافي لا تخلي شي خافي شايف أنا أسرار تخفيهانظراتك حتي صدي الأعذار حاير على شفاتك ياحب حيرت العيون يكفي من الحيره خايف أجرحك بالظنون وخايف من سبت الغيره انا خايف كل يوم معي لك حال ويش غيرأحوالك طولت عليك البال وأنت ولا بالك
محمد عبده - انت معاي ( جلسة ) .. Mohammed Abdu - Youtube
ي
و
ه
ن
م
ل
ك
ق
ف
غ
ع
ظ
ط
ض
ص
ش
س
ز
ر
ذ
د
خ
ح
ج
ث
ت
ب
أ
0-9: المطربين بالحروف
تحميل
محمد عبده:المطرب
جلسة بالعود 4:البوم
انت معاي:اغنية
15:26:الزمن
انت معاي
حصل على
4
من 5 نجوم
من عدد تصويت 4
اغانى شعبى |
اغاني حب |
اغاني حزينه |
اغاني هندية |
اغانى اطفال |
اغاني افراح |
اغاني راب
© نغم العرب 2018 Melody4Arab Online MP3 Music | Encoding ™ Microsoft About | Privacy Policy | Term of Use | RSS | Contact us | DCMA
اغنية انت معاي • البوم جلسة بالعود 4 • محمد عبده
الله يديك العافية يا استاذ راشد الله يديهو العافية لو قام ليك من مقعده وهو وقف شماعة لكن حق الفيتو القالو دا كلام ساااااااااااااى رؤى شعيب جبريل موضوع: رد: انا طالع رحله الماشي معاي منو... ؟ السبت 22 مايو 2010 - 8:55 على سركيس كتب: رؤى شعيب جبريل كتب: راشد محمد الجاك كتب: على سركيس كتب: رؤى شعيب جبريل كتب: محمدكمال السر كتب: رؤى الحنكوشة ماتكركى كتير وتدقى جرس يانبيع الصالون ياتمشى الرحلة اختارى واحد بسرعة اصلا ماشة ماشة الا تقيفى شماعة ابو السراكيس حمدلله الف على السلامة.... ولا شنو يا ادمن!!! الله يديك العافية يا استاذ راشد الله يديهو العافية لو قام ليك من مقعده وهو وقف شماعة لكن حق الفيتو القالو دا كلام ساااااااااااااى برضو ماشة ماشة كان شماعة ماااااااااااااااااشة على سركيس موضوع: رد: انا طالع رحله الماشي معاي منو... ؟ السبت 22 مايو 2010 - 8:59 رؤى شعيب جبريل كتب: على سركيس كتب: رؤى شعيب جبريل كتب: راشد محمد الجاك كتب: على سركيس كتب: رؤى شعيب جبريل كتب: محمدكمال السر كتب: رؤى الحنكوشة ماتكركى كتير وتدقى جرس يانبيع الصالون ياتمشى الرحلة اختارى واحد بسرعة اصلا ماشة ماشة الا تقيفى شماعة ابو السراكيس حمدلله الف على السلامة.... ولا شنو يا ادمن!!!
انت ناسى انو الدكتورة دى عندها حق الفيتو ولا شنو!!!! تكتر تقلل بنرجعك الموية ونمشى نخليك.... ولا شنو يا ادمن!!! على سركيس موضوع: رد: انا طالع رحله الماشي معاي منو... ؟ السبت 22 مايو 2010 - 8:38 راشد محمد الجاك كتب: على سركيس كتب: رؤى شعيب جبريل كتب: محمدكمال السر كتب: رؤى الحنكوشة ماتكركى كتير وتدقى جرس يانبيع الصالون ياتمشى الرحلة اختارى واحد بسرعة اصلا ماشة ماشة الا تقيفى شماعة ابو السراكيس حمدلله الف على السلامة.... ولا شنو يا ادمن!!! الله يسلمك يا ود الجاك حق الفيتو دا يا راشد الجاك لشخص واحد فقط هنا انت نسيت ولا شنو اقول ليك كلام قوم ليها انت من مقعدك واقيف شماعة انت على سركيس موضوع: رد: انا طالع رحله الماشي معاي منو... ؟ السبت 22 مايو 2010 - 8:39 على سركيس كتب: راشد محمد الجاك كتب: على سركيس كتب: رؤى شعيب جبريل كتب: محمدكمال السر كتب: رؤى الحنكوشة ماتكركى كتير وتدقى جرس يانبيع الصالون ياتمشى الرحلة اختارى واحد بسرعة اصلا ماشة ماشة الا تقيفى شماعة ابو السراكيس حمدلله الف على السلامة.... ولا شنو يا ادمن!!! الله يسلمك يا ود الجاك حق الفيتو دا يا راشد الجاك لشخص واحد فقط هنا انت نسيت ولا شنو وادمن عارف كدا كويس اقول ليك كلام قوم ليها انت من مقعدك واقيف شماعة انت رؤى شعيب جبريل موضوع: رد: انا طالع رحله الماشي معاي منو... ؟ السبت 22 مايو 2010 - 8:44 راشد محمد الجاك كتب: على سركيس كتب: رؤى شعيب جبريل كتب: محمدكمال السر كتب: رؤى الحنكوشة ماتكركى كتير وتدقى جرس يانبيع الصالون ياتمشى الرحلة اختارى واحد بسرعة اصلا ماشة ماشة الا تقيفى شماعة ابو السراكيس حمدلله الف على السلامة.... ولا شنو يا ادمن!!!
»، فتقابِلُ ذلك الإحسانَ بالجُحودِ والإنكارِ، فقد غَلَبَ استيلاءُ الكُفرانِ على فِعلِها، فكأنَّها مُصِرَّةٌ عليه، والإصرارُ يَجعَلُ الذَّنبَ اليَسيرَ كبيرًا، وذلك أنَّ حَقَّ الزَّوجِ عظيمٌ، فَيَجِبُ عليها شُكرُه، والاعترافُ بِفضلِهِ؛ لِقيامِه على أُمورِها، وصيانتِه وحِفظِه لها، وبَذلِ نَفسِه في ذلك، وقد أمَرَ اللهُ مَن أُسديَت إليه نِعمةٌ أن يَشكُرَها؛ فكيف بِنِعَمِ الزَّوجِ التي يَبذُلَها الرَّجُلُ للمرأة في عُمُرِها كُلِّهِ؟! ثمَّ وصَفَهُنَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّهنَّ ناقِصاتُ عَقلٍ ودينٍ، وأنَّهنَّ أذهَبُ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ، واللُّبُّ: العَقلُ الخالِصُ من الشَّوائبِ، فهو خالِصُ ما في الإنسانِ من قُواهُ، وهذا على سَبيلِ المُبالَغةِ في وَصفِهنَّ بذلِك؛ لأنَّه إذا كان الضَّابِطُ لأمرِه يَنقادُ لهُنَّ فغَيرُه أولى؛ فهُنَّ إذا أردنَ شَيئًا غالَبنَ الرِّجالَ عليه حتَّى يَفعَلوه، سواءٌ كان صَوابًا أو خطَأً! ثم بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلامةَ نُقصانِ العَقلِ؛ بأن شَهادة امرأتين تَعدِلُ شَهادةَ رَجُلٍ، وهذا تنبيهٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما وَراءه، وهو ما نبَّه اللهُ تَعالَى عليه في كِتابِه بِقَولِه تَعالَى: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} [البقرة: 282]، فإنَّهُنَّ لا يُحسِنَّ تَذَكُّرَ الكلامِ، ولا ضَبطَهُ، ثم بيَّن نُقصانَ الدِّينِ بأنَّ المَرأةَ تَمكُثُ لَياليَ وأيامًا لا تُصلِّي؛ بِسَبَبِ الحَيضِ، وتُفطِرُ أيَّامًا من رمضانَ؛ بِسَبَبِ الحَيضِ.
اكثر اهل النار النساء
حتى وإن كان المقصود بالحديث النساء المسلمات فلعل هذا قبل وقوع شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب إلى ذلك بدر الدين العيني في "عمدة القاري شرح صحيح البخاري". ثم هل النساء أكثر أهل النار لأن الشر غالب على فطرتهن من دون الرجال؟ كما يتساءل الأستاذ عبدالحليم أبو شقة في رائعته "تحرير المرأة في عصر الرسالة"، ولو كان الأمر كذلك لكنَّ غير مسؤولات عن الزيادة في فعل الشر، إذ كيف يحاسبن على شيء ليس لهن فيه حيلة ولا يد!! والحديث يقرر أنهن مسؤولات ويعاقبن بما كسبت أيديهن من كفر العشير وكفر الإحسان. وكفران النعمة أي سترها بترك أداء شكرها، والمراد يجحدن نعمة الزوج ويستقللن ما كان منه، كما يقول بدر الدين العيني. لماذا اكثر اهل النار من النساء. وقال ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري: في الحديث دليل أن الكلام القبيح من اللعن والسخط مما يعذب الله عليه. وما يستقيم معه الفهم السليم هو أن الحديث يقصد حالات خاصة لنساء لهن صفات خاصة، هي التي جعلت منهن أكثر أهل النار، لا لأنهن نساء، وإنما لأنهن ــ كما تعلل الرواية ــ "يكفرن العشير" ولو أحسن هذا العشير إلى إحداهن الدهر كله، ثم رأت منه هنة أو شيئًا لا يعجبها كفرت ــ كفر نعمة ــ بكل النعم التي أنعم عليها بها، وقالت بسبب النزق أو غلبة العاطفة ما قدمه لها هذا العشير من إحسان "ما رأيت منك خيرًا قط"، كما يقول المفكر الإسلامي الدكتور محمد عمارة.
اكثر اهل النار من النساء
15- المراد بكفران العشير؛ هو جحود إحسانه والتَّنكر لنعمته ونسيان عطائه. 16- وصف معصية كفران العشير بهذا لدقيقة بديعةٍ وهي قوله صلى الله عليه وسلم: « لَو أَمرتُ أَحَدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجها من عظيم حقِّه عليها، ولا تجدُ امرأةٌ حلاوةَ الإيمانِ حتى تؤدي حقَّ زوجها، ولو سألها نفسهَا وهي على ظَهْرِ قَتَب»
فقرن حقَّ الزوج بحقِّ الله عزَّ وجل، لأن شكر نعمة الزوج هو من باب شكر نعم الله، التي أجراها على يد عباده، والتفريط في حق الزوج - الذي فضّله الله حتى بلغ من حقه عليها هذه الغاية وهي السجدة التي لا تحل إلا له - مؤذنٌ بالتفريط والتهاون في أداء حقِّ ربَّها تبارك وتعالى. لماذا كانت النساء أكثر أهل النار؟. فناسب وصف تلك المعصية بالكفر تغليظًا على فاعلها وتحذيرًا من انتقاص الإيمان بها، والمعاقبة عليها بالنار، ومبالغةً بالحضِّ على أداءِ المرأة حقوق زوجها وطاعته وبرِّه. والله اعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
لماذا اكثر اهل النار من النساء
الاربعاء 24 ربيع الاخر 1434 هـ - 6 مارس 2013م - العدد16326
أيها السادة، في كل علم مجموعة من القواعد العقلية، التي استقاها العقل من ملاحظاته للواقع، وهي قضايا لم يأت بها نص ديني، يُعرّف الناس بها، ويدلهم عليها؛ فالإنسان هو الذي اهتدى إليها بتوفيق الله - تعالى - له، وتزويده بهذه الآلة الجبارة، المسماة عقلا. بعد مقالي الذاهب قال لي أحدهم: هلّا كان لك فيما تذهب إليه، وتجنح إلى قوله، أسوة من إمام قديم، أو شيخ حديث! فقلت له: يا ابن أخي لو كان هذا منطق العلم، وسنن المعرفة، ونهج الحياة لما جرى في تأريخ معارفنا أي شيء، ولبقينا كما عاش أولنا؛ نسعد بالتكرير، ونهنأ بالإعادة، ونرى في ذلك غاية ما يُستطاع، وآخِر ما يُستجاد، ودفعني سؤاله هذا أن أزيد في الحديث عن حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - وأُفيضُ فيه القول. وابن أخي هذا كغيره من مسلمي هذا العصر، أسمعه يردد دوما: ليس في الإسلام كهنوت، ولا رجال دين! أكثر أهل النار - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. فالإسلام عنده، وعند غيره من أهل هذا الزمان، ليس كالديانات الأخرى، كأن تلك الديانات السماوية تضمنت في هياكلها الكهنوت، ورضيت ببقائه! وهذا الفريق لقلة تأمله يقع في ورطة عظيمة، حين يمدح دينه، ويهجو الديانات السماوية الأخرى، التي أنزلها الله - تعالى - على أنبيائه!
ترك الطاعة
حيث أن ترك الطاعة والابتعاد عن الله يؤدي إلى نقصان في الإيمان، والدليل على ذلك أن المرأة إذا حاضت فلا تصلي ولا تصوم، وهذا يعتبر ترك الطاعة ونقصان في الإيمان. فعل المعاصي
حيث أن الإنسان إذا قام بارتكاب المعصية فهذا يؤدي إلى نقص إيمانه لله سبحانه وتعالى إذا لم يتب على فعلته ولكن إن تاب فيزداد إيمانه. [4]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً: (أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطانٍ مقسط متصدّق، ورجلٌ رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيفٌ متعفّف ذو عيال، وأهلُ النار خمسة: الضعيفُ الذي لا زبر له، والذين هم فيكم تبعاً لا يبغون أهلاً، ولا مالاً، والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك) ففي هذا الحديث قسم النبي أهل النار إلى ثلاثة أقسام وهم:
الضعيف الذي لا زبر له، وهو الإنسان الذي لا يحرص على ما ينتفع به في الآخرة من العمل الصالح. الخائن الذي لا يخفى له طمع، وإن دق خانه أي هو الشخص الذي يقبل على الخيانة مهما كانت صغيرة، ويبادر في اغتنامها. المخادع الذي يدأب في كلّ وقت على الخيانة سواء أكان صباحاً أو مساءً. من صفات أهل النار أيضاً الكذب، والنفاق، والكفر، والبخل، وارتكاب الفواحش والموبقات. عقاب أهل النار
يتلقون الكتاب بشمالهم نتيجة كفرهم، وطغيانهم. يغشى وجوههم الذل فتراها سوداء قاتمة. يأكلون الضريع والزقوم، ويشربون الحميم. يساقون إلى جهنم من نواصي رؤوسهم. تحيط النار بهم من كلّ مكان. يقيّدون بالسلاسل، والأغلال. أكثر أهل النار. يذوقون العذاب الشديد في جهنم. يصب على رؤوسهم الماء الحارّ وهو شرابهم، وطعامهم الغسلين وهو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد.