على الله تعود: سمر كمّوج مع العملاق وديع الصافي - YouTube
- وديع الصافي على الله تعود
- علي الله تعود وديع
- على الله تعود على الله
- اغنية على الله تعود
- اغنيه علي الله تعود لوديع الصافي
- قراءة في قصيدة لا تصالح - سطور
- لا تصالح by أمل دنقل
- ندوة بـ الأعلى للثقافة: لا توجد رسالة سماوية إلا وجعلت التسامح فضيلة نبيلة - اليوم السابع
- قصيدة لا تصالح ( مع الكلمات ) بجودة عالية - أمل دنقل - YouTube
وديع الصافي على الله تعود
#MBCTheVoice - حسام الشامي - على الله تعود - مرحلة الصوت وبس - YouTube
علي الله تعود وديع
على الله تعود - ورشة 2020 - YouTube
على الله تعود على الله
2
132
5
العلاقة الإنسانية 1
الشلولخ (رمضان كريم)
9 2014/09/13 على الله تعود على الله!!! يا ضايع في ديار الله!!! ملحق #1 2014/09/13 مالي احباب غير الله!! ملحق #2 2014/09/13 ادري!!! 0
فتاه شرقيه (ღ رنا ღ)
5 2014/09/13
(أفضل إجابة) من بعدك انت يا غايب مالي احباب غير الله
اعتيني افضل اجابه بسرعة علشان شوف حالي بقائمة افضل الاجابات لأول مره بعمري:( 0
5 2014/09/13 أي هيك بتئول الاغنية:(
اغنية على الله تعود
على الله تعود - YouTube
اغنيه علي الله تعود لوديع الصافي
إنها صورة لكارثة التناقض في العالم العربي، مجسدة في شارع الحمرا ببيروت، عالم يبدو إنسانياً على السطح، ولكن البشر فيه مهانون ومستباحون. لبنان كما وجه الإنسان تنعكس عليه أمراض الجسد الباطنية، ما تراه في بيروت هو غالباً عرض لمرض، فأمراض العالم العربي تظهر بثوراً على وجه لبنان، ومتى ما تغيرت ملامح لبنان فاعلم أن العالم العربي مريض، وما أراه في شوارع بيروت يقول إن العالم العربي ليس معتلاً فقط، بل مصاباً بمرض عضال. ومع ذلك وفي الطريق من بيروت إلى خلده كانت في الطريق لوحات تقول: «المنطقة من حولنا تحترق ولبنان في أمان»، وكأن لبنان بمعزل عن حرائق المنطقة، وليس تعبيراً عنها، إنه الوهم الفضائي، فيبدو أن الذهنية اللبنانية الحديثة ضحية للحياة في العالم الافتراضي. لبنان الفضائي شيء ولبنان الأرضي شيء آخر. في غرفة الفندق قلّبت في القنوات الفضائية اللبنانية بحثاً عن فهم لما يجري محلياً، فلم يكن هناك الشيء الكثير، كان لبنان الفضائي شبه موناكو أو لاس فيغاس طرب ومرح وأحاديث في السياسة توحي بأن لبنان دولة عظمى على غرار الصين وأميركا، تناقش فيه القضايا الدولية الكبرى مثل التحديات الجيوسياسية والأخطار الكبرى التي تهدد الأمن والسلم الدوليين.
النص الكامل للكلمة اضغط هنا المصدر: موقع المنار
عقد المجلس الأعلى للثقافة، بأمانة الدكتور هشام عزمى، ندوة نظمتها لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع ومقررها الدكتور أحمد مجدى حجازي، بعنوان "التسامح وقبول الآخر". قال الدكتور أحمد فؤاد باشا صاحب نظرية "العلم الإسلامية" وهو أيضا أستاذ للفيزياء والعميد الأسبق لكلية العلوم جامعة القاهرة، والنائب الأسبق لرئيس جامعة القاهرة وعضو المجمع اللغوى، إن معنى الآخر وهو "كل ما "ليس أنا"، بداية من العائلة.. الجيران.. المجتمع سكان الشارع.. القرية المدينة.. البلد.. ثم العالم. وعن التسامح أوضح أن التسامح فضيلة عظيمة منشودة دائما فى كل الأزمنة والبقاع، رغم رفض البعض لها فى كثير من المواقف والأحداث سواء الشخصية أو الوطنية أو العالمية، واستشهد "الباشا" بقصيدة "لا تصالح" للشاعر الكبير أمل دنقل، ثم تحدث عن التسامح والطاعة مع الوالدين كما جاء فى القرآن الكريم، إلى جانب تسامح نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فى فتح مكة عندما أطلق صراح آلاف الكفار فى هذا اليوم العظيم. وأشار "الباشا" إلى أن الأديان السماوية جميعا أحثت على فضيلة التسامح وقبول الآخر، وكأنها مواكبة للفطرة الإنسانية وتسمو بالأرواح وتهذبها. ندوة بـ الأعلى للثقافة: لا توجد رسالة سماوية إلا وجعلت التسامح فضيلة نبيلة - اليوم السابع. وعن فرضية الاختلاف قال: إنه مشروع تضارب مثل النظريات العلمية والحقائق والاستنتاجات التى وجدت كثيرا من المعارضين لها فى البدايات وحتى اليوم، وهناك وفصيل أخر أتى بالجديد كى يضاف إلى ما تم الوصول إليه، فيجب كما قال أن يفرق بين التسامح كمسألة ذاتية والتسامح من خلال الشك.
قراءة في قصيدة لا تصالح - سطور
«لا تصالحْ! / ولو منحوك الذهبْ / أترى حين أفقأ عينيكَ/ ثم أثبت جوهرتين مكانهما… هل ترى.. ؟ هي أشياء لا تشترى.. : ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،/ حسُّكما- فجأةً- بالرجولةِ،/ هذا الحياء الذي يكبت الشوق… حين تعانقُهُ،/ الصمتُ- مبتسمين- لتأنيب أمكما… وكأنكما ما تزالان طفلين! / تلك الطمأنينة الأبدية بينكما (…)/ هل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟/ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء… تلبس -فوق دمائي- ثياباً مطرَّزَةً بالقصب؟ إنها الحربُ! قد تثقل القلبَ… لكن خلفك عار العرب/ لا تصالحْ… ولا تتوخَّ الهرب. قصيدة امل دنقل لا تصالح. لا تصالح على الدم… حتى بدم! لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ، أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟ أقلب الغريب كقلب أخيك؟! أعيناه عينا أخيك؟! وهل تتساوى يدٌ… سيفها كان لك/ بيدٍ سيفها أثْكَلك؟ (…). لا تصالح… ولو حرمتك الرقاد/ صرخاتُ الندامة/ وتذكَّر…
(إذا لأن قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة) أن بنتَ أخيك «اليمامة» زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا- بثياب الحداد/ كنتُ، إن عدتُ: تعدو على دَرَجِ القصر، تمسك ساقيَّ عند نزولي… فأرفعها/ -وهي ضاحكةٌ- فوق ظهر الجواد/ ها هي الآن… صامتةٌ حرمتها يدُ الغدر: من كلمات أبيها (…)/ فما ذنب تلك اليمامة/ لترى العشَّ محترقاً… فجأةً،/ وهي تجلس فوق الرماد؟!.
لا تصالح By أمل دنقل
(6)
ولو ناشدتكَ القبيلةْ
باسم حزن "الجليلةْ"
أن تسوقَ الدهاءَ
وتُبدي -لمن قصدوكَ- القبولْ
ها أنت تطلبُ ثأرًا يطولْ
فخذ -الآن- ما تستطيعْ:
قليلاً من الحَقّ..
في هذه السنوات القليلةْ
إنه ليسَ ثأركَ وحدَك،
لكنّهُ ثأرُ جيلٍ فجيلْ
وغدًا..
سوف يولدُ من يلبسُ الدرعَ كاملةً،
يوقدُ النارَ شاملةً،
يطلبُ الثأرَ،
يستولدُ الحقَّ،
من أَضْلُع المستحيلْ
ولو قيلَ إن التصالحّ حيلَةْ
إنه الثأرُ
تبهتُ شعلتُهُ في الضلوع..
إذا ما توالت عليها الفصولْ..
ثم تبقى يدُ العار مرسومةً (بأصابعها الخمس)
فوق الجباهِ الذليلَةْ! امل دنقل قصيدة لا تصالح. (7)
لا تُصالِحْ، ولو حذَّرتْكَ النجومْ
ورمى لَكَ كُهَّانُها بالنبأْ..
كنتُ أغفرُ لو أنني متُّ..
ما بين خيط الصواب وخيط الخطأْ. لم أكن غازيًا،
لم أكن أتسلَّلُ قربَ مضاربهم
أو أحوم وراء التخومْ
لم أمدَّ يدًا لثمارِ الكروم
أرضَ بستانِهم لم أطأْ
لم يصحْ قاتلي بي: "انتبهْ"! كان يمشي معي..
ثم صافحني..
ثم سارَ قليلاً
ولكنّه في الغصون اختبأْ! فجأةً:
ثقبتني قشعريرةٌ بين ضلعين..
واهتزَّ قلبي -كفقّاعةٍ- وانفثأْ!
ندوة بـ الأعلى للثقافة: لا توجد رسالة سماوية إلا وجعلت التسامح فضيلة نبيلة - اليوم السابع
ولو قيل رأس برأسٍ أَكلُّ الرؤوس سواءٌ؟ًََ أقلب الغريب كقلب أخيك؟ أعيناه عينا أخيك؟!
قصيدة لا تصالح ( مع الكلمات ) بجودة عالية - أمل دنقل - Youtube
> ولد أمل دنقل في قرية «القلعة» القريبة من مدينة قنا في صعيد مصر في العام 1940، وتلقى علومه الابتدائية والثانوية في قنا، وإن كان ظل يفخر حتى آخر أيامه بأنه لم يستفد من التعليم المدرسي بقدر ما استفاد من مكتبة أبيه العامرة بكتب الأدب والتراث والفقه. فوالده، الذي توفي وأمل في العاشرة من عمره، كان من علماء الأزهر ورجل علم وأدب. في العام 1960، وكان في العشرين من عمره، وبعد محاولة دراسية في كلية الآداب في جامعة القاهرة سرعان ما انقطعت، ترك أمل دنقل الدراسة وانخرط في سلك الوظيفة في محكمة قنا ثم في الجمارك. وفي تلك الآونة بدأ ينشر قصائده في الصحف المصرية وراحت تلك القصائد تلفت الأنظار. قراءة في قصيدة لا تصالح - سطور. وما أن بات معروفاً بعض الشيء حتى حقق حلماً أثيراً لديه، وهو أن يترك الوظيفة وينصرف إلى الكتابة. وأتيح له في تلك الفترة أن يعمل صحافياً في مجلة «الإذاعة» وكان يشغل تلك الوظيفة حين صدرت مجموعته الأولى وبات علماً من أعلام جيل الستينات. وهذا مكنه من أن يحصل، العام 1971، على منحة تفرغ من وزارة الثقافة المصرية، لكي يحقق عملاً شعرياً عن قناة السويس. لكنه لم يتمكن أبداً من إكمال هذا العمل. > في العام 1971، وكانت الثقافة المصرية بدأت تتراجع عن الازدهار الطليعي الذي عرفته في الخمسينات والستينات، أصدر أمل دنقل مجموعة شعرية ثانية نشرت، مثل الأولى، في بيروت.
سمعتها عشر مرات وأظنني سأسمعها أكثر..
أمل دنقل
معلومات شخصية
الميلاد
1940 قرية القلعة-مركز قفط - محافظة قنا
تاريخ الوفاة
21 مايو 1983
سبب الوفاة
سرطان
مواطنة
مصر
الزوجة
عبلة الرويني
الحياة العملية
المواضيع
أدب
المهنة
شاعر [1]
اللغات
العربية [2]
مجال العمل
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
أمل دنقل هو شاعر مصري مشهور قومي عربي، ولد في أسرة صعيدية في عام 1940 بقرية القلعة، مركز قفط بمحافظة قنا في صعيد مصر. وتوفي في 21 مايو عام 1983م عن عمر 43 سنة. زوجته هي الصحفية عبلة الرويني. ولادته [ عدل]
هو محمد أمل فهيم أبو القسام محارب دنقل. ولد أمل دنقل عام 1940م في أسرة صعيدية بقرية القلعة، مركز قفط على مسافة قريبة من مدينة قنا في صعيد مصر ، وقد كان والده عالماً من علماء الأزهر الشريف مما أثّر في شخصية أمل دنقل وقصائده بشكل واضح. لا تصالح by أمل دنقل. سُمّي أمل دنقل بهذا الاسم لأنه ولد بنفس السنة التي حصل فيها والده على إجازة عالمية فسمّاه باسم أمل تيمّنا بالنجاح الذي حققه (واسم أمل شائع بالنسبة للبنات في مصر). أثر والد أمل دنقل عليه [ عدل]
ورث أمل دنقل عن والده موهبة الشعر فقد كان يكتب الشعر العمودي ، وأيضاً كان يمتلك مكتبة ضخمة تضم كتب الفقه والشريعة والتفسير وذخائر التراث العربي مما أثر كثيراً في أمل دنقل وساهم في تكوين اللبنة الأولى لهذا الأديب.