دعاء العهد بصوت روحاني الشيخ عبد الحي قمبر - YouTube
- دعاء الحزين | الشيخ عبد الحي ال قمبر - موسيقى مجانية mp3
- التفريغ النصي - واحة القرآن - سورة العصر - للشيخ عبد الحي يوسف
- معنى كلمة حياكم الله و بياكم :: الكثير منا يرددها و لا يعرف معناه مدونة ديما جديد
- قَهْوَتُنا عِنْدَ مَنْ - ( حياكم الله ) - الصفحة 31 - منتديات مسك الغلا
- معنى حياكم ألله وبياكم - ملتقى أهل العلم
- حياكم الله وبياكم
دعاء الحزين | الشيخ عبد الحي ال قمبر - موسيقى مجانية Mp3
دعاء الندبة - الرادود الملا صالح الشيخ وكلمة لسماحة السيد محمد هادي الغريفي - حسينية آل عبد الحي - YouTube
التفريغ النصي - واحة القرآن - سورة العصر - للشيخ عبد الحي يوسف
يقسم الله عز وجل بما شاء من مخلوقاته ولذلك دلالته التي تشير إلى عظمة المقسم به وأهميته، فقد أقسم الله عز وجل بالعصر -الذي هو الزمان- أن جميع العباد في خسر، إلا من اتصف بالإيمان والعمل الصالح، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر
عظيم مكانة سورة العصر وتواصي الصحابة بقراءتها
الشيخ عبد الحي يوسف: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فسورة العصر سمعها رجل ما كان مسلماً فبهر بوجازة ألفاظها، وغزارة معانيها، ذاكم هو عمرو بن العاص رضي الله عنه، وذلك أنه لما أتى مسيلمة بن حبيب الكذاب ، قال له مسيلمة: ماذا نزل على صاحبكم؟ فقال له: سورة وجيزة، لكنها عزيزة، وتلا هذه السورة بآياتها الثلاث القصار، فقال له الكذاب: وقد نزل علي مثلها، ثم أتى بكلام تضحك منه الثكلى، فقال له عمرو بن العاص: والله يا مسيلمة إنك تعلم أني أعلم أنك كاذب، وأن محمداً صادق، ولكن كذاب ربيعة أحب إلينا من صادق مضر. هذه السورة نريد أن نطوف حول معانيها مع أخينا الحبيب الشيخ الدكتور محمد عبد العزيز الخضيري ، فماذا أنت قائل؟ الشيخ محمد الخضيري: هذه السورة كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتواصون بقراءتها في ختام مجالسهم؛ ليتذكروا المعنى العظيم الذي حوته، بل قال الإمام الشافعي: لو أن الله ما أنزل على عباده حجةً إلا سورة العصر لوسعتهم، أو لكفتهم؛ وذلك لأنها تضمنت أسباب النجاة من الخسران، وأسباب الوقاية من العذاب، فلن ينجو أحد من عذاب الله عز وجل حتى يحقق تلك الشروط الأربعة التي ذكرت في هذه السورة، وليس بعد هذه الشروط شرط، ولذلك يوصى كل مسلم بأن يقرأ هذه السورة، وأن يفهم معناها؛ ليعرف حجة الله عليه، ويلزمها.
المشاهدات: 9916 المدة: 6:21 الدقة: متوسطة التصنيف: صوتيات دينية الكلمات الدلالية: عبد الحي ال قنبر
مشاركات جديدة
مشرف قسم الترحيب بالاعضاء
تاريخ التسجيل: Aug 2013
المشاركات: 1387
حياكم الله وبياكم
02-18-2015, 08:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه اجمعين, وخاتم الرسل والنبيين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين الغر الميامين, واللعنة الدائمة الابدية على اعدائهم اجمعين من الآن وفي كل آن الى قيام يوم الدين. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ابدلت كلمات الترحيب ، بقطعة فنية رسمها فكري بذكاء ، رسمت اللوان الطيف بفرشاة الاخاء ، وزودت لوحتي بألوانٍ عَلة الصفاء ، فنثرتها وبرفق بل باعتناء ، كأنها فتحت باعها تدعوهم باجمل الدعاء، حتى قالت
مرحبا بجناب الاخت الكريمة (السيدة الاعرجية) من العراق
مرحبا بجناب الاخت الكريمة (ام مصطفى) من عمان
مرحبا بجناب الاخ الكريم (ضياء العيداني) من العراق
مرحبا بجناب الاخ الكريم ( محمد صبيح) من العراق
مرحبا بجناب الاخ الكريم ( عبد الخالق الشغانبي) من العراق
اهلا ً وسهلا ً وحياكم الله.
معنى كلمة حياكم الله و بياكم :: الكثير منا يرددها و لا يعرف معناه مدونة ديما جديد
2014-06-23, 12:28 PM #1 حياكم الله وبياكم
حياكم الله وبياكم
عندي استفسار عن:
من أفرد بالتأليف تحت عنوان: (الأيْمان اللازمة)
وجزاكم الله خيرا. 2014-07-03, 09:17 PM #2 رد: حياكم الله وبياكم
تقصد من ألف هذا الكتاب بعد بحث لم أعثر على كتاب بهذا العنوان وإنما يدرجون لفظة الأيمان اللازمة عند الشرح والبيان كما جاء في بداية المجتهد قوله الجملة الثانية في معرفة الأشياء الرافعة للأيمان اللازمة وأحكامها ثم بدأ في بيان ذلك بالتوفيق
2014-07-05, 01:01 AM #3 رد: حياكم الله وبياكم
أظن أن الأخ يسأل عن بحث أو كتاب أو رسالة علمية أفردت عن الأيمان اللازمة.
قَهْوَتُنا عِنْدَ مَنْ - ( حياكم الله ) - الصفحة 31 - منتديات مسك الغلا
وقد اختلف المؤرخون في أصل تسمية هذا الجامع، والراجح أن الفاطميين سموه بالأزهر تيمناً بفاطمة الزهراء ابنة النبي محمد. (صل الله عليه وسلم)
مسجد الأقصى المعروف بأنه ثالث الحرمين الشريفين، بحيث يوجد في مكان مقدس، ويوجد حوله قبة الصخرة، ومدينة القدس. ونجد أن أسواره بأحجار ذات قيمة تاريخية فهي من الحجر القديم، وأيضًا يوجد بها العديد من الأبواب، وليس هذا فقط بها بوابة كبيرة وهي باب الخليل، ونجد أن هذه الأراضي مقدسة كثيرًا. بحيث كان سيدنا يعقوب يناجي ربه من فوق الصخرة، حيث كانت هذه الصخرة محطته ومكانه الذي يتقرب به إلى الله عز وجل ويدعوه دائمًا ويتضرع إليه، وهناك يوجد المحراب الخاص بعبادة السيدة مريم العذراء حيث كانت تتعبد به. قَهْوَتُنا عِنْدَ مَنْ - ( حياكم الله ) - الصفحة 31 - منتديات مسك الغلا. نجد أيضًا أن المسيح دعا من هذا المكان على كل من عذبه، وأيضًا نجد أن سيدنا محمد (صل الله عليه وسلم) صلى بالأنبياء جميعًا في هذا المسجد، ومن هنا يكون هذا المكان مقدس كثيرًا عند الله عز وجل ويجب الحفاظ على هذه القدسية، وسمي هذا المسجد الأقصى نتيجة بعده كثيرًا عن أهل الحجاز. رؤيتنا:-
نطمح لان تكون الجمعية مميزة في الوصول لمجتمع مثقف كما تحاول جاهدة التواصل مع المجتمع المحلى بجميع فئاته وذلك من خلال عقد دورات للأمهات ورش عمل عقد جلسات للأطفال ودعم نفسي لإعداد جيل واعي يستطيع التغلب على مشكلاته من خلال الآليات المنهجية واللامنهجية.
معنى حياكم ألله وبياكم - ملتقى أهل العلم
هي تحية نردد نصفها الأول (حيّاك الله) كثيرًا، وبعضنا يود أن يجمّل التحية فيضيف عليها (وبيّاك) للوزن والإتباع والإيقاع الجميل. "والأصل في التحية أن يقال عند اللقاء حياك الله، ثم استعمل في غيره من الدعاء"
(انظر شرح المرزوقي لحماسة أبي تمام- في شرح البيت:
إنا محيوك يا سلمى فحيينا
وإن سقيت كرام الناس فاسقينا)
يقول أبو تمام:
حيّاك رب الناس حياكا
إن الذي أمّلتَ أخطاكا
وفي مكان آخر:
إذ بجمال الوجه روّاكا
وعند الدعاء على المرء تقول العرب:
لا حياك الله ولا بياك، وبالطبع فليس الدعاء هنا بمعنى عدم السلام، وكأن الله يسلم على فلان، ولا يسلم على الآخر. يرى ابن قتيبة أن المعنى هو مَلّكك الله، فالتحية هي المُلك، ومنه "التحيات
لله"، يراد الملك لله. (أدب الكاتب) لابن قتيبة: صفحة – 46- في باب "تأويل المستعمل من مزدوج الكلام". يقول الجواليقي في كتابه (شرح أدب الكاتب) إن في (حيّاك) ثلاثة أقوال:
المُلك، والسّلم (السلام) والبقاء، ويرى أن معنى وإذا حييتم بتحية... إذا سُلّم عليكم. في (إصلاح المنطق- ص 316) لابن السِّكّيت يؤكد لنا الكاتب معنى "التحية لله" هو المُلْك، ولا يضيف معاني أخرى، فهو يقول:
"التحيات لله أي الملك لله، قال عمرو بن معديكَرِب:
أسير به إلى النعمان حتى
أُنيخَ على تحيّته بجُندِ
أي على ملكه.
حياكم الله وبياكم
كانت لحظات قاسية ومروعة ،، تقدّم العمر في بلاد العرب
ولكن المفاجأة كانت عندما تذكّرت مقالات قد قرأتها وتمعنت في سيرة افضل الخلق رسولنا محمد عليه افضل الصلاة والتسليم حيث بدأ الوحي ينزل عليه في الاربعين
وحارب الكفار في الخمسين من العمرحتى اخرعمره..! والسيده خديجه كانت في عز قوتها وهي في سن الاربعين
حيث انجبت اولادها وبناتها في هذه المرحله من العمر..! وقرأت كتبا عن الشعوب في كل من أوروبا وامريكا وبلاد الغرب.. لاحظت أنهم ينتظرون بفارغ الصبر هذه المرحلة من العمر ويسمونها:-
(سنيور) وهي مرحلة الشباب الأخرى.. والتي تبدأ بعد عمر الستين.. أي بعد أن يكبر الأولاد ولم يبق عندهم مسؤوليات كبيرة..
فتبدأ هذه المرحلة من حياتهم بالرحلات الممتعة والسفر والنزهات ضمن جروبات ونوادي.. بمعنى أن الحياة تبدأ من جديد في هذا العمر ولكن بروح وصيغة أجمل من الأولى وأنضج وأوسع في متعة الاكتشافات..! ولذلك هم ينضجون ولا يكبرون! أما نحن.. فالكثير منا يستسلم للنهاية
ويقول: الستين تحتاج سكين..! أي أننا نمد رقابنا لسكين الوقت.. عساها تذبحنا وننتهي قبل أن نصبح عالة على اولادنا..............................
استنتجت في حياتي:-
أن العمر هو عبارة عن عداد للأيام فقط..
وأن العمر الحقيقي هو أن يبقى قلبك شاب وروحك متقدة..
وأن سر العبقرية يكمن في أن تحمل روح الشباب إلى الشيخوخة.. كي لاتفقد الحماس أبدًا..
ولايهم كيف يراك الآخرون.. المهم كيف ترى نفسك!
وقال زهير بن جَناب:
ولكل ما نال الفتى
قد نلتُه إلا التحيهْ
أي إلا الملك، وقولهم (بيّاك) أي اعتمدك بالتحية، قال الراجز:
باتتْ تـَـبَـيّا حوضَها عكوفا
أي تعتمد حوضها". بيّاك:
قلت إن ابن السكّيت شرحها – اعتمدك بالتحية، ولو عدنا إلى ابن قتيبة في (أدب الكاتب) سنجد الشرح:
"ويُقال: بياك الله، أي اعتمدك الله بالملك والخير. (م. س)
يورد الجواليقي في شرحه لأدب الكاتب أن (بيّاك) على رأي الفرّاء معناها كمعنى حياك، ويذكر لنا أن الأحمر يشرحها بمعنى بوّأك منزلاً، والعرب حذفت الهمز وأبدلت من الواو ياء ليزدوج الكلام، لتكون (بيّاك) على مثال (حياك)، وهذا ما أورده المعري في (رسالة الملائكة)، ص 20. كما يورد الجواليقي شرحًا لمعنى (بياك) ذكره الأصمعي وهو (أضحكك- انظر كذلك "لسان العرب"- مادة بيي)، حيث ذهب بعض المفسرين إلى أن الله سبحانه خاطب آدم قائلاً له "حياك الله وبياك" لأن آدم لم يضحك طيلة مائة سنة، وذلك بعد أن قتل قابيلُ هابيلَ، فضحك حينئذ. (انظر تفسير القرطبي- الجامع في أحكام القرآن، ج5، ص 92- تفسير الآية 30 من سورة المائدة. ) يضيف الجواليقي بأن هناك شرحًا آخر لبيّاك هو- قصدك. وقال أبو زيد الأنصاري إن معنى (بياك) قرّبك، واحتج بقول الشاعر:
فبات يُبَــيّـي زاده ويكيله
وما كان أدنى من عبيد ومِرْفق
انظر ابن الأنباري (الزاهر)، ج1، ص 63.