27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال: هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. الجواب: الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ \" لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت \" ، وإنما هو بلفظ \" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر \" ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: \" لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر \" ، وفي لفظ آخر: \" لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر \" ، وفي لفظ: \" قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما \". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون \" يا خيبة الدهر \" ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: \" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر \" أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
- لا تسبوا الدهر فأنا الدهر
- تفسير حديث "لاتسبوا الدهر"
- حكم سب الدهر
- كن سعيدا بما لديك سجل
لا تسبوا الدهر فأنا الدهر
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
" شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. حكم سب الدهر. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -:
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
تفسير حديث &Quot;لاتسبوا الدهر&Quot;
الحمد لله
الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي:
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
"
حكم سب الدهر
و. ج
ابحـث الساعة الآن © phpBB | | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع صفحة أجمل أصدقاء | الساعة الآن
والله المستعان. الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر:
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً.
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.
التعساء يتخيلون مشاكل لا حقيقة لها، و يناطحون مع أعداء لا وجود لهم، بينما السعداء يتعاملون مع المشاكل الموجودة، وكأنها من عالم الخيال، ومع الأعداء وكأنهم محايدون. حسبك مِن السّعادة في هذه الدّنيا: ضمير نقيّ، ونفس هادئة، وقلب شريف، وأن تعمل بيديك. تتوقف السعادة على ما تستطيع إعطائه.. لا على ما تستطيع الحصول عليه. مَن يقول إنّ الأغنياء أكثر سعادة مِن الفقراء! إنّ في الأحلام الّتي لم تتحقّق من اللذّة، ما لا يعرفها الأغنياء الذين حقّقوا كلّ أحلامهم. عروس السعادة لا تٌزف إلّا إلى من يدفع مهرها مِن كد يمينه وعرق جبينه. إنّ أكبر مَشاعر السعادة هو أن يحدّد المرء لنفسه هدفاً، ثمّ يسعى إلى تحقيقه بجدٍّ واجتهاد، ثمّ يحقّقه فعلاً. إذا أردت أن تسعد رجلاً فلا تعمل على زيادة ثروته.. ولكن حاول أن تقلل من رغباته. كن سعيدا بما لديك. كن سعيدا انت | مدونـة أســطــوري. السعادة هي المعنى والهدف الأساسي للحياة، سبب سعادة الإنسان إلى أن يرحل عن هذا الكون. "أرسطو"
السعادة هي ليست غياب المشاكل، وإنّما القدرة على التعامل مع هذه المشكلات. "ستيف مارابولي"
يريد الأشخاص قول كلام الحب دوم شروط، هذا أمرٌ مستبعد، ولكن وإن حصل فإنّه لن يكون بلا قيود أبداً، أنه دائماً ما يكون كلام متوقع، يريد الأشخاص دائماً شيئاً بالمقابل، يريد البعض رسم السعادة والابتسامة على الآخرين، ولكن بالمقابل يريدون من الآخرين أن يشعروا بمسئوليتهم برسم السعادة والسرور لديهم لأنهم لن يشعروا بالسعادة ما لم تكن لديك.
كن سعيدا بما لديك سجل
لما كان يطلع يكبر. كن سعيد. ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن. من البوم غاوي بني ادمين. Dont give the key of your happienes in the hand of someone be the person who give his self the happieness because no one come in your life to make you happy. Ghozydes Ghozydes arabic_quotes اقتباسات_أدبية اقتباسات_مترجمة. وليد 2015-05-31T033735Z Comment by ashky shrief. حتى فوق مادنة بلدنا. Facebook is showing information to help you better understand the purpose of a Page. ألسنا سعداء جدا اليومإذا فلنغني أغنية سعيدةإذا كنت سعيدا جدا صفق بيديك تصفيق تصفيقإذا كنت سعيدا جدا صفق. Whenever we doubt our own ability to achieve it is worthwile pondering the obstacles that others have overcome. مشاهدة كلمات أغنية كن سعيد الجديدة لفرقة بلاك تيما من البوم غاوي بني ادمين الجديد أغنية تعطي الامل للانسان في الحياة أغنية رائعة جدا نتمنى أن تنال إعجابكم نترككم مع كلمات الأغنية. To name a few. من عشر سنين و أكتر. November 1 2019. كن سعيدا بما لديك سجل. كن_امنا_كن_سعيد 1938K أشخاص شاهدوا ذلك.
[1]
عبارات عن يوم الخميس الونيس
لا أريد أن أقول ليلة سعيدة المدينة تنبض بالحياة عندما نكون معاً لماذا لا يدوم الخميس إلى الأبد (زاكاري ستيفن ميريك). يأتي يوم الخميس وذهب الأسبوع. لقد انتقل موقفي تجاه التقدم من العداء إلى الملل ولقد توقفت منذ فترة طويلة عن الجدال مع الأشخاص الذين يفضلون الخميس إلى الأربعاء لأنه يوم الخميس(جيلبرت ك. شيسترتون). في ظهر يوم الخميس أعجبت بك جيداً وشعرت باعتزاز أننا يجب أن نسكن ليس بعيداً مهما حدث (توماس هاردي). أحياناً يكون يوم الخميس تقريباً يجعلك ترغب في الهروب يوم الخميس مثل هذا اليوم المجنون البطيء(D. Kortchmar Nilsson). هذا هو السبب في أنني لم أذهب إلى العمل اليوم يوم الخميس مثل هذا اليوم المجنون الملئ بالكسل الخميس له طريقته الخاصة (D. كن سعيد – لاينز. Kortchmar Nilsson). أنتظر حتى يوم الخميس لأسأل الناس عن خطط عطلة نهاية الأسبوع لذا فهناك فرصة أفضل لأن يكونوا مشغولين بالفعل. لا شيء يفسد يوم الجمعة مثل إدراك يوم الخميس. يجب أن يكون هذا يوم الخميس ولم أتمكن من الحصول على تعليق يوم الخميس. نستخدم نظرية الموجات في أيام الاثنين والأربعاء والجمعة وفي أيام الثلاثاء والخميس والسبت نفكر في طيران كوانتان أو جسيمات.