كتاب الفنية رابع ابتدائي
الوحدة الاولى مجال الرسم
الدرس الاول الالوان ممتعة
الدرس الثاني مجموعة الالوان
الدرس الثالث:الانسان والرسم
الدرس الرابع:مدرستي الجميله
الوحدة الثانية مجال الزخرفة
الدرس الاول ازخرف بالمربع والمستطيل
الدرس الثاني الزخرفة بالدائرة والمثلث
الوحدة الثالثه:مجال الطباعه
الدرس الاول اطبع اشكال من الطبيعة
الدرس الثاني اطبع اشكال بالواني
الوحدة الرابعه مجال التشكيل المسطح والمجسم
الدرس الاول:التشكيل بالطين
الدرس الثاني احفورتي الصغيره
الدرس الثالث اسماكي المخططة
بور بوينت درس زخرفة بالمربع والمستطيل مادة تربية فنية صف أول الابتدائي الفصل الدراسي اول 1443 هـ 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
اننا بصدد ان نستعرض لكم تفاصيل التعرف على اجابة سؤال حل درس ازخرف بالمربع والمستطيل والذي جاء ضمن المنهاج التعليمي الجديد في المملة العربية السعودية, ولذلك فإننا في مقالنا سنكون اول من يقدم لكم تفاصيل التعرف على شرح الدرس ازخرف بالمربع والمستطيل مادة التربية الفنية المنهاج السعودي. إجابة أسئلة درس ازخرف بالمربع والمستطيل اول ابتدائي ان سؤال حل ازخرف بالمربع والمستطيل من ضمن الاسئلة التعليمية التي واجه طلبتنا في السعودية صعوبة بالغة في الوصول الى اجابته الصحيحة, ولذلك فإنه يسرنا ان نكون اول من نقدم لكم حل اسئلة درس ازخرف بالمربع والمستطيل صف اول الابتدائي الوحده الثانية مجال الزخرفة. حيث ان في مقالنا الان و كما عملنا مسبقا في كافة الاجابات للاسئلة التعليمية الصحيحة في جميع المواد للمنهاج السعودي نوفر لكم التحاضير و حلول كتب منهاج المملكة السعودية لجميع المراحل الابتداية والمتوسطة و الثانوية, حيث تحظى هذه الحلول باهتمام كبير وواسع و بالغة لدى العديد من التلاميذ و الأستاذ والطالبات. تحضير درس ازخرف بالمربع والمستطيل pdf ان موقعنا الخاصة بالدراسة والتعليم بالمناهج السعودية يوفر شرح لكم الدرس ازخرف بالمربع والمستطيل في التربية الفنية الوحدة 2 مجال الزخرفة بالاضافة الى تحميل الشرح الخاص بـ الدرس ازخرف بالمربع والمستطيل الوحدة 2 التربية الفنية.
أزخرف بالمربع والمستطيل 3/1 by saeed alkinani
وبالنسبة لعدد ركعاتها، فيُذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صلى الضحى يوم فتح مكة ثمانية ركعات، ومن هنا ذكر الفقهاء أنه يُمكن للمسلم أن يُصلي الضحى ركعتين فقط، أو يُزيد فيها ليصل إلى ثمانية ركعات أو أكثر ولكن مع ضرورة التسليم بعد كل ركعتين، لتوافق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكون مثنى مثنى. فلا حرج في عدد الركعات سواء بالزيادة أو النقصان، ومع الأخذ في الاعتبار أنها لا تقل عن ركعتين فقط. ثالثاً: فضل صلاة الضحى
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "من صلّى صلاة الصّبح في مسجد جماعة يثبت فيه حتّى يُصلّي سبحة الضّحى، كان كأجر حاجّ أو مُعتمِر تامّاً حجّته وعمرته"، ومن هنا نجد أن فضل صلاة الضحى كبير عند الله تعالى، فهو يُعادل فضل أداء العمرة أو الحج. كما أن الأمر لم يقتصر على ذلك بل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماها بصلاة الأوابين، والأواب هو التائب الذي يُجدد التوبة مع الله تعالى، ويرجع إليه دائمًا. فجاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال " لا يُحافظ على صلاة الضحى إلا أوّاب. قال: وهي صلاة الأوابين". رابعًا: كيف تصلي صلاة الضحى
لا تختلف طريقة أداء صلاة الضحى عن غيرها من الصلوات، فتبدأ بالنية سرًا، ومن ثم دعاء الاستفتاح، ثم تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة مع سورة قصيرة، ثم الركوع وترديد "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات، ومن بعدها الاستقامة مرة أخرى مع قول "سمع الله لمن حمد"، "ربنا ولك الحمد، حمدًا كثيرًا طيبًا، مباركًا، كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"، ثم السجود وقول "سبحان ربي الأعلى" ثلاث مرات، ومن ثم الجلوس ومعاودة السجود وترديد نفس الذكر الأخير.
بداية صلاة الضحى بالساعة
السؤال:
سنة الضحى متى تبدأ ومتى تنتهي، وهي تؤدي سنة الضحى قبل صلاة الظهر مباشرة ثم تؤدي صلاة الظهر، فما رأيكم؟
الإجابة:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين، أما بعد:
فسنة الضحى أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم أبا هريرة كما في الحديث: " أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام ". وفعلها النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث أم هانئ. والشاهد أن صلاة الضحى تبدأ من ارتفاع الشمس، فإذا ارتفعت الشمس قدر رُمح، وزال وقت النهي، ويُقدر الآن بحدود عشر دقائق على الأوسط؛ لأن هناك من يقول خمسة عشر دقيقة وهناك من يقول خمس دقائق الأوسط، أقل شيء عشر دقائق حتى يطمئن الإنسان أنها ارتفعت الشمس، إلى قبل الظهر أي قبل الزوال بقليل، فالزوال هو من أشد أوقات النهي؛ لأن وقت طلوعها وزوالها وغيابها من أشد أوقات النهي كما هو معلوم لدى أهل العلم ، فتكون نهاية وقتها قبل صلاة الظهر بحدود عشر دقائق إلى ربع ساعة، وهذا وقت النهي مُغلظ فتبتعد ثم تنتظر عشر دقائق إلى ربع ساعة ثم تصلي الظهر إذا دخل وقتها. وصلى الله على نبينا محمد. (*)
-------------
(*) من فتاوى الجواب الكافي في قناة المجد.
بداية صلاة الضحى مكتوبه
الرأي الثاني (الشافعية والحنالبة والمالكية على المعتمد): أكثر عدد يمكن أدائه في صلاة الضحى ثماني ركعات، وقد استدلوا في ذلك على ما روي عن أم هانئ -رضي الله عنها- أنها قالت: (أن النبي صلى الله عليه وسلم يومَ الفَتْحِ صلّى سبحة الضحى ثمانِي ركعاتٍ يسلّمُ من كل ركعتينِ)، ويدل الحديث السابق على أن أكثر ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤديه ثماني ركعات، والأصل بالعبادة التوقف، وقد صرح المذهب المالكي بكراهية زيادة ركعات الضحى عن ثماني ركعات، باستثناء إن كانت نية المصلي أداء النفل المطلق. الرأي الثالث (الأحناف): أكثر ما يمكن أدائه من ركعات في صلاة الضحى اثنتا عشر ركعة في قول الأحناف، وقد استدلوا في ذلك بما روي عن النسائي والترمذي بسند ضعيف أن رسول الله صلى الله قد قال (مَن صلَّى الضُّحى ثنتي عشرةَ ركعةً بنى اللهُ لهُ قصرًا من ذهبٍ في الجنَّةِ)، وقد أوضح ابن عابدين من خلال شرح المنيّة أن العمل بالحديث الضعيف جائز بالفضائل، وقال من الحنفية الحصكفي أو أفضل صلاة الضحى وأوسطها ثماني ركعات، وهو ما ثبت بقول وفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، بينما أكثرها فقد ثبت فقط بقوله. الرأي الرابع (ابن باز، وابن عثيمين، ابن جرير الطبري): لا يوحد حد لأكثر عدد يمكن أدائه من صلاة الضحى، وكان دليلهم في ذلك ما ورد عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- بسندٍ صحيحٍ أنها قالت: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا، وَيَزِيدُ ما شَاءَ اللَّهُ).
الرأي الثاني: يرى البعض من أهل العلم ومنهم الزرقاني والحاكم لمشروعية قراءة سورتي الضحى والشمس بصلاة الضحى، وكان دليلهم في ذلك ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال (صلُّوا رَكعتيِ الضُّحى بسورتَيهِما والشَّمسِ وضُحاها والضُّحى). ملحوظة: صلاة الضحى من حيث صفتها صلاة سرية ليست جهرية بمعنى أنه لا يتم الجهر في قراءة القرآن بها، حيث إن الصلاة النهارية تكون سرية، وليس هناك دليل على الجهر بها، خاصةً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجهر بها. فضل صلاة الضحى
يوجد العديد من الأحاديث النبوية المشرفة الدالة على مدى ما لأداء صلاة الضحى من فضل عظيم في حياة المسلم بالدنيا والآخرة، وسوف نعرض لكم فيما يلي بعضاً من هذه الأحاديث:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ، تَامَّةٍ، تَامَّةٍ)، وفي ذلك يقول المباركفوري رحمه الله أن القول الوارد في الحديث الشريف (ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ) يعني أنه بعد طلوع الشمس.