اعاني فترة بذيادة المرئ في فمي مما يسبب لي صعوبة في التكلم وعلي مدار كل دقيقة ابلع كمية كبيرة من المرئ ويعود مرة اخري في
ماذا تعني بالمريء؟؟؟؟
اعاني من رائحه في الفم كريهه سنوات لا سببها فهي ليست من الاسنان فانا اعاني من حرقان في المعده دائم وخروج قطع بيضاءمن الحلق لها
عند تنظيف الأسنان انصحك بالغرغرة للتخلص من آثار الطعام التي تتخمر و تفرز الروائح الكريهة, هذا من ناحية, و من ناحية أخرى يجب ان تتعالجي من الحرقة في المعدة و هي تصعد الى تجويف الفم بشكل مستمر و تحوله الى مجال حامضي و بدوره يساعد على تكاثر الفطريات التي بحاجة الى مجال حامضي للتكاثر. فيجب زيارة طبيب امراض الجهاز الهضمي لمعرفة سبب الحرقة في المعدة و للعلاج.
- رائحه كريهه في الانف بالزنجبيل للرجال
- النهي عن سب الدهر (الزمان)
- حديث ::لا تسبوا الدهر
رائحه كريهه في الانف بالزنجبيل للرجال
عادة ما تتطلب العدوى البكتيرية مضادات حيوية للشفاء والتخلص من الالتهاب المزمن والروائح الكريهة. الأورام/الزوائد الحميدة الأنفية قد تكون السبب
رغم أنها أورام لكنها ليست خطيرة ولا تهدد حياتك، لكن الأورام الأنفية هي أورام لينة غير سرطانية يمكن أن تتكون على جدار تجويف الأنف أو الجيوب الأنفية، وفقاً لموقع Cleveland Clinic. تتشكل هذه الزيادات الصغيرة على شكل دمعة نتيجة التهاب مزمن. وإذا كنت تعاني من الربو أو الحساسية أو التهابات الجيوب الأنفية المتكررة، فإن خطر الإصابة بهذه الأورام الأنفية يزيد. رائحه كريهه في انفي | استشارات طبية - طبيب دوت كوم. قد تتضمن أعراض الأورام الأنفية رائحة فاسدة في أنفك أو انخفاضاً كبيراً في حاسة الشم والتذوق. اقرأ أيضاً: الالتهاب المزمن أكثر خطورة من المرض الحاد.. إليك سبل الوقاية منه
قد تكون الأورام الأنفية صغيرة جداً، لذا قد لا تعرف حتى أنك مصاب بها. لكنها قد تكون كبيرة أحياناً أو قد يكون لديك الكثير من الأورام الحميدة الصغيرة بحيث يتم انسداد ممراتك الأنفية، مما يؤثر على حاسة الشم لديك وقدرتك على التنفس وصوتك. تشمل أعراض الزوائد الأنفية الأخرى ما يلي:
سيلان الأنف انسداد الأنف صداع الراس الألم في الجبهة والوجه ألم في الوجه ألم في الأسنان العلوية الشخير
قد تكون الرائحة الكريهة التي تصاحب الزوائد الأنفية ناتجة عن تراكم السوائل داخل الأورام الحميدة.
العلاجات الدوائية بالإضافة إلى الجراحة لأنها تعمل فقط على الأعراض وليس على سبب الارتداد: مضادات الحموضة أو ضمادات المعدة، التي تهدأ المشكلة دون تحقيق الشفاء، مضادات الهيستامين H2، لتقليل إنتاج حمض الهيدروكلوريك، مثبطات مضخة البروتون، لمنع الخلايا التي تصنع الحمض. بصرف النظر عن الإصابات الشديدة، فإن مرونة الدماغ الطبيعية – قدرة الدماغ على إصلاح نفسه – يمكن أن تساعد في التئام إصابة الدماغ. خلاف ذلك، واعتمادًا على موقع ومدى إصابة الدماغ، قد يخضع المريض لعلاجات مختلفة:
جراحة المخ والأعصاب، لإلغاء تنشيط الجزء التالف من الدماغ. العلاج المهني، إذا لزم الأمر، لإعادة تعلم إيماءات الحياة اليومية. رائحه كريهه في الانف عند. العلاج الطبيعي، إذا لزم الأمر، للعمل على إعادة التوازن. علاج النطق، لتحسين الاتصال الشفوي. تشمل علاجات الكاكوزيا من ورم في المخ هي:
العلاج الكيميائي. العلاج الإشعاعي. الاستئصال الجراحي للورم إذا كان الورم كبيرًا ولا يعتبر ذلك خطرًا من قبل أخصائي الرعاية الصحية. في حالة فرط نمو الفطريات، فإن العلاج الرئيسي هو تناول مضادات الفطريات. هل يمكن منع الكاكوزيا؟
على الرغم من الأسباب المتعددة لها، إلا أنه يمكن منع الكاكوزيا من خلال:
تجنب الاتصال بالأشخاص المصابين بعدوى يمكن أن تكون معدية.
• ويقول المنذري - رحمه الله تعالى - كما في "الترغيب والترهيب"(3/ 482):
"ومعنى الحديث: أن العرب كانت إذا نزلت بأحدهم نازلة، وأصابته مصيبة أو مكروه، يسب الدهر؛ اعتقادًا منهم أن الذي أصابه فعل الدهر، كما كانت العرب تستمطر بالأنواء، وتقول: "مطرنا بنوء كذا"؛ اعتقادًا أن ذلك فعل الأنواء، فكان هذا كاللعن للفاعل، ولا فاعل لكل شيء إلا الله تعالى، خالق كل شيء وفعله، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك"؛ اهـ. • وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - كما في "فتح الباري" (10/ 692):
"ومعنى النهي عن سب الدهر: أن من اعتقد أنه الفاعل للمكروه، فسَبَّه، أخطأ؛ فإن الله هو الفاعل، فإذا سببتم من أنزل ذلك بكم، رجع السب إلى الله، وأشار الحديث بأن النهي عن سب الدهر تنبيه بالأعلى على الأدنى، وأن فيه إشارة إلى ترك سب كل شيء مطلقًا، إلا ما أذن الشرع فيه"؛ اهـ. • وقال النووي - رحمه الله تعالى - في "شرحه على صحيح مسلم"(8/ 5):
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر))؛ أي: لا تسبوا فاعل النوازل، فإنكم إذا سببتم فاعلها، وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها، أما الدهر الذي هو الزمان، فلا فعل له، بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى، ومعنى: ((فإن الله هو الدهر))؛ أي: فاعل النوازل والحوادث، وخالق الكائنات - والله أعلم.
النهي عن سب الدهر (الزمان)
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال. وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم " تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). النهي عن سب الدهر (الزمان). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله.
حديث ::لا تسبوا الدهر
القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. " فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). حديث لا تسبوا الدهر فان الدهر هو الله. ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. والله المستعان. الشيخ محمد صالح المنجد
سبحان الله