وفعل شالها مع حذورها ولي الآن 15 سنة وأنا بخير
03-09-2018, 08:35 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Jul 2013
المشاركات: 22, 134
شفاك الله و عافاك و جميع المسلمين
03-09-2018, 08:39 PM
المشاركه # 8
جزيتم خيراا طبعا دكتور الجراحه كشف وقرار ازالتها... كنت ابحث عن طريقه اسهل
والله يشفي مرضانا ومرضاكم
03-09-2018, 08:45 PM
المشاركه # 9
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اغلبية صامتة
شف يالطيب, الحبة الي تكبر تدريجياً عبر سنوات لا تصدق إن فيه دواء يزيلها لكن ممكن تكون أنعم وشبه أصغر لو استمريت في وضع كريم معقم عليها. حبوب قاسية ومؤلمة تحت الجلد في المنطقة الحساسة ما هي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. 03-09-2018, 08:48 PM
المشاركه # 10
المشاركات: 2, 037
ضع عليها حلتيته ولصق عليه يومان تفتحها لك وتسحب الخراج بعدها نظف الجرح وضع مرهم اسود حق الجروح ولصق عليه بإذن الله ترجع تمام التمام
03-09-2018, 08:51 PM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التميمي 2011
الحبة الي تنمو خلال سنوات تكون صلبة, هي ماهي التهاب حتى يكون فيها سوائل وصديد. مالها الا الإزالة بالجراحة
03-09-2018, 11:23 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 3, 043
المرهم الاسود تم سحبه من السوق بسبب اعراضه الجانبيه
- حبوب قاسية ومؤلمة تحت الجلد في المنطقة الحساسة ما هي - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- حبه في المنطقه الحساسه ماعلاجها - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- التمس لاخيك سبعين عذرا
- إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا
- التمس لاخيك سبعون عذرا
- حديث التمس لأخيك سبعين عذرا
حبوب قاسية ومؤلمة تحت الجلد في المنطقة الحساسة ما هي - موقع الاستشارات - إسلام ويب
قبل فترة طلعت لي حبة زي حب الشباب راسها ابيض في المنطقة الحساسة قلت حبة وبتروح بس اللحين لها يمكن فوق الشهرين مو مسببة الم ولا شئ بس انا بديت اخاف منها
سألت طبيب بالنت وقلي: ممكن ان تكون حبة عادية (التهاب) أو ما يسمى بغدة بارثولين ، يجب مراجعتها لأنها تحتاج أن تزال جراحياً
في احد قد جت له زي كذا او سمع عنها
حبه في المنطقه الحساسه ماعلاجها - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
إذا لم تذهب هذه الحبة بعد العلاج المذكور يفضل زيارة اختصاصية الأمراض الجلدية؛ لتشخيص وعمل اللازم. مع ألف سلامة. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ النشر: 2013-02-20 22:35:36
المجيب: د. سالم الهرموزي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله
ظهرت لي حبة بحجم حبة الحمص مؤلمة جدا, بين المنطقة الحساسة وفتحة الشرج, لا أستطيع الضغط عليها, ولا أرى هل ستفرز مادة صفراء أو ذات رائحة للتأكد أنها كيس دهني, فما هي؟ علما بأني بدينة, ومنذ شهرين وأنا أمارس التمارين والرجيم, وأعاني أحيانا من الإمساك. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ ناهد حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
ما تشتكين منه فجأة من وجود حبة صغيرة مؤلمة بين المنطقة الحساسة وفتحة الشرج هو أحد احتمالين:
الاحتمال الأول: والأقرب للتشخيص هو: حدوث التهاب حاد في أحد منابت الشعر في تلك المنطقة؛ نتيجة لاحتكاك أو إزالة للشعر؛ مما أدى إلى تكوين دمل صغير مؤلم في تلك المنطقة. حبه في المنطقه الحساسه ماعلاجها - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. الاحتمال الآخر هو: التهاب فوق كيس دهني, وهذا يتطلب في الأول وجود الكيس الدهني أولا ثم التهابه. في كلا الحالتين عليك بعمل الآتي:
الجلوس في ماء دافئ مرتين يوميا لمدة 5 دقائق, والتنشيف بعدها, ووضع مرهم مثل فيوسيدين كريم ثلاث مرات يوميا على الحبة لمدة ثلاثة أيام, وعدم عصر الحبة إلا إذا انفتحت وخرج منها دم أو صديد.
09-08-2020
لوني المفضل Chocolate
التمس لاخيك عذرا
خرج النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه الكرام رضي الله عنهم إلى تبوك، وأمرَ من استطاعَ من أصحابه أن يخرج، وألا يتخلَّف أحدٌ إلا ضِعافُ الناس، ومن يأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمُكث لحاجةِ الناس. وظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع الفيافي والقِفار مع أصحابِه الكرام، في حرٍّ شديدٍ، وجهدٍ جهيدٍ، حتى بلغوا تبوك، وبينما هو صلى الله عليه وسلم جالس بين أصحابِه افتقد كعب بن مالك ولمْ يرَه، فقال: ما فعلَ كعبٌ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله! التمس لاخيك سبعين عذرا. حبسه ُبَردُاه، ونظرُه في عِطْفه. يعني: منعَه من الخروجِ إعجابُه بنفسِه ولباسِه. فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلتَ، والله يا رسول الله ما علِمنا عليه إلا خيرًا (صحيح البخاري: [4418]، وصحيح مسلم: [2769]). معاذٌ رضي الله عنه يعلمَ: من هو كعبُ بن مالك؟ إنه أحد السبعين الذين شهدوا بيعة العقبةِ، وشاعرُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وله تاريخٌ مشرِقٌ، ويعلمُ معاذٌ رضي الله عنه أنَّه من الواجب أن يكون كعبٌ رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف، فلماذا تخلَّفَ كعب؟ ما علِمنا عليه إلا خيرًا، لعلَّ له عذرٌ، وكما يقولون: الغائب معه حجَّتُه.
التمس لاخيك سبعين عذرا
قال طاهر بن الحسين لابنه يوصيه: اعلم أنَّك تجد بحُسْن الظَّن قوةً وراحةً، وتدعو به النَّاسَ إلى محبَّتك. هذه نملةٌ تعلم هؤلاء الذين لا يلتمسون عذرًا لأحد، بينما سليمان عليه السلام يمشي في موكِبه، وقد حُشِرَتِ الجنُّ والإنسُ والطيرُ فهم في خدمتِه وطاعتِه، وإذا بهم يمرُّون على واد من النملِ. رأتْ نملةٌ سليمان عليه السلام وجندَه، فخشيت أن يدوسوا بأقدامهم النمل، والتمست لهم عذرًا لو حدث ذلك، فقالت: {ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [النمل:17-18]، لو داسكم سليمان وجندُه فحطَّموكم، فإنهم لا يفعلون ذلك عمدًا، وإنما هم لا يشعرون بوجودكم، وإلا ما تسببوا لكم بالأذى. التمس لأخيك عذراً. روى ابن عساكر في تاريخه عن محمد بن سيرين رحمه الله قال: "إذا بلغكَ عن أخيكَ شيءٌ فالتمسْ له عذرًا، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ: لعل له عذرٌ". وروى أبو نعيم في حلية الأولياء عن أبي قلابة الجرمي رحمه الله قال: "إذا بلغكَ عن أخيك شيءٌ تكرهُه فالتمسْ له العذرَ جهدَك، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ في نفسِك: لعلَّ لأخي عذرٌ لا أعلمُه". وروى البيهقي في شعب الإيمان عن جعفر الصادق رحمه الله قال: "إذا بلغَكَ عن أخيكَ الشيءُ تُنْكِرُه فالتَمِسْ له عذْرًا واحدًا إلى سبعين عذر، فإن أصبتَه وإلا قلْ: لعلَّ له عذرٌ لا أعرفُه".
إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَهَذَا الكَلَامُ لَيْسَ حَدِيثَاً، وَلَكِنْ أَخْرَجَ البيهقي عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ شَيْءٌ تَجِدُ عَلَيْهِ فِيهِ فَاطْلُبْ لَهُ الْعُذْرَ بِجَهْدِكَ، فَإِنْ أَعْيَاكَ فَقُلْ: لَعَلَّ عِنْدَهُ أَمْرَاً لَمْ يَبْلُغْهُ عِلْمِي. وروى البيهقي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ شَيْءٌ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرَاً، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ لَهُ عُذْرَاً، فَقُلْ: لَهُ عُذْرٌ. وروى البيهقي قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ الشَّيْءُ تُنْكِرُهُ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرَاً وَاحِدَاً إِلَى سَبْعِينَ عُذْرَاً، فَإِنْ أَصَبْتَهُ وَإِلَّا قُلْ: لَعَلَّ لَهُ عُذْرَاً لَا أَعْرِفُهُ. التمس لاخيك عذرا - منتديات قبائل ال تليد. وَكَانَ شَيْخُنَا وَأُسْتَاذُنَا الدكتور أَحْمَد الحجِّي الكُرْدِيُّ يَقُولُ: الْتَمِسْ لِأَخِيكَ أَلْفَ عُذْرٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَقُلْ: مَا أَقْسَاكَ يَا قَلْبِي. وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
فَهَذَا الكَلَامُ لَيْسَ حَدِيثَاً شَرِيفَاً عَنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ، لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعِيشَ سَلِيمَ الصَّدْرِ.
التمس لاخيك سبعون عذرا
مَقولات وحِكم
الموقع هو فكرة لجمع الأقوال المأثورة – عربية و غير عربية - للقادة والمفكرين والرواد عبر التاريخ الانساني يتم عرضها على شكل عبارات موجزة تختزل الكثير من الرؤى والمعاني بهدف الاستفادة من تجارب الآخرين واقتفاء الحكمة منها. فحكمة مفيدة تقرأها قد تغير طريقة تفكيرك أو نظرك إلى بعض الأشياء في هذه الحياة. مقولة اليوم
شاركنا بمقولة
عن الموقع
حديث التمس لأخيك سبعين عذرا
وقد ذكر ابن بطال عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "من علِمَ من أخيه مروءةً جميلةً فلا يسمعنَّ فيه مقالاتِ الرِّجالِ". وذكر ابن عبد البر في الاستذكار عن سعيد بن المسيَّب رحمه الله قال: "كتب إليَّ بعض إخوانِي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ضعْ أمرَ أخيك على أحسَنِه، ما لم يأتِك ما يغلِبُك". إذا ما بدَتْ من صاحب لك زلة *** فكُنْ أنت محتالًا لزلَّته عذرا أتصل بصديقٍ لي مرارًا فلا يجيبُ، ثم اتَّصلُ في يومٍ آخر فلا يردُ، أرسل له رسالةً، لا جواب، فأقول: لعلَّ له عذرٌ، فأحسن الظن، وأريح نفسي. في الذكر الحكيم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات:12]، قد يكونُ هذا الغائبُ مخطئًا، وقد يكون له عذرٌ، فالتمس له عذرًا، وإياك وسوء الظنِّ به. أدخلُ البيتَ فأجد زوجتي قد قصَّرتْ، ولم تفعل بعضِ ما أمرتُها به، بل لعلي حذَّرتُها من فعلِ شيءٍ ما أكثرَ من مرةٍ ثم ها هي تفعلُه ثانيةً، فأقول: لعلَّ أعمالَ البيتِ شغلتَها، لعل.. لعل له عذراً وأنت تلوم!. لعل.. لعل لها عذر. بعضُ الناس لا يلتمسون الأعذار لأحدٍ، فيظلُّون في همٍّ وضيقٍ، ويفقدون كثيرًا من أحبابهم وإخوانهم بذلك، ولو التمَسُوا لإخوانِهم أعذارًا لأراحوا أنفسَهم من الخواطر المقلقةِ، وتكدير الحال، وحفظوا لإخوانِهم مودَّتهم، وما فقدوا محبَّتَهم.
اقرأ معي إن شئتَ خطابه للكفار في سورة الكافرون: { قُل يا أيها الكافِرون، لا أَعبُدُ ما تَعبُدون، ولا أنتُم عابِدونَ ما أَعبُد.. } فمَبلغُ ما وصل إليه التباعُد والتنافُر معهم أن قال لهم: { لَكُم دينُكُم ولِيَ دِين}. واقرأ معي إن شئتَ قوله في سورة سبأ الآية 24: { وإنَّا أوإيَّاكُم لَعلى هُدًى أَو في ضَلالٍ مُبين} تَعجَب لهذه السماحَة التي وصلت إلى حدِّ التسوية التامَّة والحَيدة التامَّة في المناظرة والمناقشة والجدَل. إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا. أليس عَجيباً بعد ذلك أن يَضيقَ صدرُ المؤمن بأخيه المؤمن، فيُناصبَه العداء لأدنى ملابسة وأقلِّ مخالفة في الفَرعيات والفَرضيات والأمور الثانوية؟ مع أن أسلافَنا علَّمونا أن الخلافَ في الرأي لا يُفسد للودِّ قضية!