برعت الممثلة سلاف معمار في أداء دورها الذي انطوى على الصراحة والغموض في آن واحد. 8- مسلسل "صلاح الدين": يقدم المسلسل الرواية التاريخية لسيرة البطل العظيم صلاح الدين من وجهة نظر إسلامية، يركز المسلسل على سيرة صلاح الدين الأيوبي ، ويبرز شجاعته وحسن خلقه وحنكته كما يحكي كيف استطاع توحيد المسلمين وسحق الصليبين في معركةحطين الشهيرة واستعادة القدس بعد أن انتزعها الصليبيون منذ قرابة المائة عام. عرض المسلسل لأول مرة في عام 2001، ودبلج إلى عدد من اللغات وعرض في ماليزيا و تركيا و اليمن و الصومال، من بطولة النجم جمال سليمان و سوزان نجم الدين و باسم ياخور ، تأليف وليد سيف. 9- مسلسل عصي الدمع: مسلسل سوري اجتماعي، يروي أحداث سوريا المعاصرة. ويُعد واحد من أقوى مسلسلات حاتم علي، وهو من تأليف دلع الرحبي زوجة المخرج حاتم علي، وبطولة جمال وسلاف فواخرجي. أخذ المسلسل اسمه من اسم قصيدة الشاعر أبو فراس الحماني المشهورة والتي مطلعها: أراكَ عصيَّ الدَّمْعِ شيمَتُكَ الصَّبْرُ.. أما لِلْهَوى نَهْيٌ عليكَ ولا أمْرُ؟ قصص «عصي الدمع» تناولت نماذج لأسر مختلفة تعيش العديد من المشاكل المعاصرة، وتتأثر بموجة الإعلام وانتشار الفضائيات وتعيش صراعاً دائما بين الواقع والخيال.
- مسلسل عصي الدمع الحلقة 1
- عصي الدمع مسلسل
- مسلسل عصي الدمع 30
- مسلسل عصي الدمع الحلقة 3
- مسلسل عصي الدمع 10
- عندما ينطق الرويبضة
- وتنطق الرويبضة - ملتقى الخطباء
- ما معنى الرويبضة - موسوعة
مسلسل عصي الدمع الحلقة 1
أحمد إبراهيم أحمد
التصوير: سامر الزيات
مشرف الصوت: محمد علي
مدير الإنتاج: الهادي قرنيط
المونتاج: عصام صيداوي
موسيقى: طاهر مامللي
مساعد مخرج: علي محي الدين علي
إنتاج: سورية الدولية للإنتاج الفني
مخرج منفذ: المثنى صبح
نص: دلع الرحبي
إخراج: حاتم علي
سنة التصوير: 2005 / دمشق - سوريا
توقيت العرض: رمضان / 2005
مراجع
^ "مسلسل - عصي الدمع - 2005 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور،... " مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ اليزيدي, شيرزاد (2018-10-30). "«عصي الدمع»... حنين إلى زمن «كوكب الشرق»". Hayat. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2020. اطلع عليه بتاريخ 04 أكتوبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سوري بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها. بوابة سوريا
بوابة تلفاز
عصي الدمع مسلسل
عصي الدمع مسلسل سوري اجتماعي، يروي أحداث سورية معاصرة. وهو تأليف دلع الرحبي ومن إخراج حاتم علي وبطولة جمال سليمان. [1] أخذ المسلسل اسمه من اسم قصيدة الشاعر أبو فراس الحمداني المشهورة والتي مطلعها: أراكَ عصيَّ الدَّمْعِ شيمَتُكَ الصَّبْرُ.. أما لِلْهَوى نَهْيٌ عليكَ ولا أمْرُ؟ يناقش المسلسل العديد من المشاكل المعاصرة في الحياة السورية منها القضاء وأحوال المرأة والشرع والحياة الأسرية ومشاكل المراهقين ونظرة الدين والمجتمع للمرأة. [2] يتحدث المسلسل عن التحديات التي تواجه المرأة عند عملها في مهن المحاماة والقضاء من خلال شخصية رياض العمري التي تلعبها سلاف فواخرجي. جسد شخصيات المسلسل:
جمال سليمان
سلاف فواخرجي
منى واصف
جلال شموط
يارا صبري
حاتم علي
زهير عبد الكريم
سيف الدين سبيعي
خالد تاجا
نادين سلامة
ناندا محمد
لينا باتع
أميمة الطاهر
أمانة والي
شكران مرتجى
صباح جزائري
سليم كلاس
ثناء دبسي
عصام عبه جي
رنا جمول
محمد خير الجراح
سلوى جميل
مكسيم خليل
فريق العمل:
مدير التصوير والإضاءة: م. أحمد إبراهيم أحمد
التصوير: سامر الزيات
مشرف الصوت: محمد علي
مدير الإنتاج: الهادي قرنيط
المونتاج: عصام صيداوي
موسيقى: طاهر مامللي
مساعد مخرج: علي محي الدين علي
إنتاج: سورية الدولية للإنتاج الفني
مخرج منفذ: المثنى صبح
نص: دلع الرحبي
إخراج: حاتم علي
سنة التصوير: 2005 / دمشق - سوريا
توقيت العرض: رمضان / 2005
مسلسل عصي الدمع 30
Assiyo Dame3 EP 30 | 30 عصي الدمع الحلقة - YouTube
مسلسل عصي الدمع الحلقة 3
الجديد!! : عصي الدمع (مسلسل) ورنا جمول · شاهد المزيد » رمضان شهر رَمَضان هو الشهر التاسع في التقويم الهجري يأتي بعد شهر شعبان، ويعتبر هذا الشهر مميزاً عند المسلمين وذو مكانة خاصة عن باقي شهور السنة الهجرية، فهو شهر الصوم الذي يعد أحد أركان الإسلام، حيث يمتنع في أيامه المسلمون (باستثناء بعض الحالات) عن الشراب والطعام مع الابتعاد فيه عن المحرمات من الفجر وحتى غروب الشمس. الجديد!! : عصي الدمع (مسلسل) ورمضان · شاهد المزيد » زهير عبد الكريم يعتبر من نجوم الدراما السورية زهير عبد الكريم (29 أغسطس 1960 -)، ممثل سوري. الجديد!! : عصي الدمع (مسلسل) وزهير عبد الكريم · شاهد المزيد » سيف الدين سبيعي سيف الدين سبيعي (4 ابريل 1973 -)، مخرج وممثل سوري، وهو ابن الممثل السوري الراحل رفيق سبيعي، وأخو الممثل الراحل عامر سبيعي، كان متزوجا من الممثلة سلافة معمار ولكنهما انفصلا لاحقا، ولديه منها طفلة واحد اسمها دهب. الجديد!! : عصي الدمع (مسلسل) وسيف الدين سبيعي · شاهد المزيد » سوريون السوريون ويعرفون أيضًا باسم الشعب السوري أو الأمة السورية، هم بالمعنى المعاصر للكلمة، مواطني الجمهورية العربية السورية، مع أن المصطلح كان يشمل منطقة أوسع في السابق، على سبيل المثال فإن ولاية سوريا العثمانية كانت تشمل مناطق من الأردن وفلسطين ولبنان، أي ما يعرف باسم بلاد الشام.
مسلسل عصي الدمع 10
تُعد مسلسلات حاتم علي ضمن فئة الدراما التاريخية، هي أحد أقوى أعمال الدراما العربية على الإطلاق، حيث تناولت شخصيات كان لها تأثيرها المباشر في التاريخ العربي، كمسلسل "الزير سالم" و"صقر قريش" وغيرها. وقدم حاتم علي مسيرة فنية ثرية توجت بعدد من الجوائز الفنية من بينها: جائزة أفضل مخرج في مهرجان القاهرة للإعلام العربي عن إخراجه لمسلسل الملك فاروق، وجائزة أفضل مخرج في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون عن فيلم آخر الليل 1996. وجائزة أفضل مخرج في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون عن مسلسل سفر 1997، وذهبية مهرجان البحرين عن مسلسل الزير سالم 2000. توفي المخرج السوري حاتم علي، عن عمر يناهز 58 عاماً، إثر أزمة قلبية مفاجئة خلال تواجده بأحد فنادق القاهرة. وشكل رحيل المخرج والممثل السوري حاتم علي، صدمة كبيرة لدى جمهوره ومحبيه، وأثار أصداءً واسعة في الأوساط الفنية وعلى منصات التواصل الاجتماعي التي امتلأت بكلمات النعي والصور والمشاهد من أعماله الدرامية. اقرأ أيضًا: 10 من أجمل المسلسلات الهندية التي حققت نجاح جماهيري كبير مسلسلات حاتم علي.. 10 من أجمل أعماله رغم تعدد مواهب المخرج الراحل، إلا أن شهرته برزت بعد إخراجه عدد من الأعمال الدرامية شكلت فارقاً في الدراما العربية، وإضافة للدراما التاريخية.
أحمد إبراهيم أحمد
التصوير: سامر الزيات
مشرف الصوت: محمد علي
مدير الإنتاج: الهادي قرنيط
المونتاج: عصام صيداوي
موسيقى: طاهر مامللي
مساعد مخرج: علي محي الدين علي
إنتاج: سورية الدولية للإنتاج الفني
مخرج منفذ: المثنى صبح
نص: دلع الرحبي
اخراج: حاتم علي
سنة التصوير: 2005 / دمشق - سوريا
توقيت العرض: رمضان / 2005
هذه بذرة مقالة عن إنتاج المسلسلات في الإذاعة أو التلفزيون تحتاج للنمو والتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
قد بيَّن لنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي زمانٌ يتحدث فيه الرويبضة، فمن هو الرويبضة؟
الرويبضة: هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة، ولا إخال إلا أنه قد أظلنا هذا الزمان، فإنك لتعجب ويشتد عجبك حين تسمع وترى بين الفينة والفينة من هؤلاء الرعاع الذين لا يحسن أحدهم تلاوة كتاب ربه، فضلاً عن أن يعلم فنون الشريعة وعلومها، ويسبر أغوارها، ويتضلَّع من معارفها، كيف يتجرأ ويتكلم الواحد منهم في مسائل وأمور لو كانت على زمن عمر رضي الله عنه لجمع لها أكابر الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ليستشيرهم فيها؟! ثم تجد هذا المأفون وهو متكئ على أريكته يتبجح بكل صفاقة فيعمد إلى مسائل لا يُحسن فقهها، فيذكر الأقوال ويختار منها ما أُشرب هواه، ويرد ما شاء بلا حجة ولا برهان - وأنَّى له ذلك؟! - وكأنه قد حاز قصب السبق، ونال القدح المعلى في هذا العلم، ولسان حاله يقول: أنا ابن بجدتها، وأنا جذيلها المحكك، وعذيقها المرجَّب، ولا أجد مثالاً أكثر مطابقة لحاله من قوله تعالى: ﴿ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ﴾ [الجمعة: 5]، وقد قالت العرب فيمن هذا حاله: أضل من حمار أهله. وتنطق الرويبضة - ملتقى الخطباء. ولا ينقضي عجبك حين تشاهد هذا الأرعن كيف يخنس أمام معلومة طبية أو اقتصادية أو غيرها، ولا يجرؤ أن ينبس ببنت شفة، مخافة أن يُلام بأنه قد تكلم فيما لا يُحسِنه، وهذا يبين أن حِمى العلوم الشرعية أصبح مستباحًا لأمثال هؤلاء الذين يهرفون بما لا يعرفون، وهذا - والله - نذير شؤم، وناقوس خطرٍ، يوجب على أهل الحل والعقد أن يتداركوا الأمر، فيأخذوا على أيدي هؤلاء السفهاء - سفهاء الأحلام - ويأطروهم على الحق أطرًا، فإنهم أصبحوا من حيث يعلمون أو لا يعلمون معول هدم في هذه الأمة، في تضييع دينها، وإفساد أخلاقها.
عندما ينطق الرويبضة
ويشرح "دونو" ذلك من خلال توضيح كيف جرى هزّ معايير الكفاءة، إذ يشير إلى أن تحصيل التافهين للمواقع لأي سبب من الأسباب يجعلهم يبحثون عن أشخاص تافهين مثلهم لتحصين موقعهم، وعلى أساس هذا التخوّف على الموقع تُبنى بالتدريج شبكة من التافهين تُحصّن فيها كل نقطة بقية النقاط في الخريطة الاجتماعية، ومن ثمّ إسباغ التفاهة على كل شيء. ويضرب المؤلف هنا أمثلة شتّى من التربية إلى الاقتصاد. لهذا فلا تستغرب وأنت تفتح حاسوبك فيغمرك "تسونامي" من المحللين والمفكرين والخبراء وغيرهم من الرويبضاء التافهين، مصداقا لقول الشاعر: خنافسُ الأرض تجـري في أعِنَّتِها * * * وسـابحُ الخيل مربوطٌ إلى الوتـدِ وأكرمُ الأُسْدِ محبـوسٌ ومُضطهدٌ * * * وأحقرُ الدودِ يسعى غير مضطهـدِ وأتفهُ الناس يقضي في مصالحهمْ * * * حكمَ الرويبضـةِ المذكورِ في السنَدِ
التافهون التفاهة
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
وتنطق الرويبضة - ملتقى الخطباء
هسبريس
منبر هسبريس
الثلاثاء 25 ماي 2021 - 22:02
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال في حديث صحيح مروي عن أبي هريرة: "سيأتِي على الناسِ سنواتٌ خدّاعاتٌ؛ يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ، ويخَوَّنُ فيها الأمينُ، وينطِقُ فيها الرُّويْبِضَةُ. قِيلَ: وما الرُّويْبِضةُ؟ قال: الرجُلُ التّافِهُ يتَكلَّمُ في أمرِ العامةِ". ما معنى الرويبضة - موسوعة. ويُعرف الرويبضة بأنه الإنسان العاجز الذي رَبَض عن معالي الأُمور، أي قعد عن طلبها، وهي تصغيرٌ لكلمة رابضة؛ كما جاء في تعريفه في بعض الأحاديث أنّه الرجل التافه الذي يتكلّم في الأمور العامة، وقيل: هو الرجل الذي لا يُنظرُ إليه، ولا قيمة له، ويتكلّم في ما شاء من أمور العامة، ويرفع من يشاء من الناس، ويحطّ من يشاء منهم، ويحوّل الرأي العام بما يتناسب مع جهله وهواه. ومما ورد في صفات الرويبضة: الفسق؛ ومع ذلك يتكلّم في أمر الجماعة والعامة مع عدم قُدرته على ذلك، أتفه وأصغر الناس وأخسّهم، ضعف في العلم والقدْر والعقل، السُّعادة بالمناصب المال وكثرة الكلام، والتوسّع فيه من غير احتياطٍ أو احتراز، حتى إن النبيّ عليه الصلاةُ والسلام قال: "وإنَّ أبغَضَكم إليَّ وأبعَدَكم منِّي في الآخرةِ أسوَؤُكم أخلاقًا المُتشدِّقونَ المُتفيهقونَ الثَّرثارونَ".
ما معنى الرويبضة - موسوعة
هلا تعلموا قبل أن يتكلموا ؛ حتى لا يندموا ؛ فإن (من دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) [6]. هلا تَثَبَّتوا قبل أن يُثْبِتوا. إذا تكلم المتكلم ، فليتكلم بكلام الله – سبحانه ، (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا) [7] ، كلام الله الذي (نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ) [8] ، فليتكلم بكلام نبينا الصادق المصدوقr الذي لا ينطق عن الهوى ، فليتكلم بكلام السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان ، الذين رضي الله عنهم و رضوا عنه. و هذا نداءٌ لنا للتمسك بسنة نبينا محمد r ؛ حتى ننجوَ من هذا الاختلاف ، كما قال r: (فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ) [9] ، و لا يتأتى ذلك إلا بطلب العلم الشرعي. نداءٌ بأن ندعو الله – عز و جل – بثبات القلب على الدين ، و نسأله العافية ، و دوام العافية ، و أن نشكره على العافية. نداءٌ بأن نحفظ على ذوينا ، و من هم تحت مسؤوليتنا – أن نحفظ عليهم عيونهم ، و أسماعهم ، و قلوبهم: من الأقوال الضالة و الأفكار المضلة ؛ فكلنا مسؤولٌ عن رعيته.
و لعل مثل ذلك في بعض رسائل البريد الإلكتروني ، و القنوات الفضائية ، و الصحف و المجلات. يتكلمون في الدين ، و في جليل أمور المسلمين ، بكلامٍ ما أنزل الله به من سلطانٍ. كلامٌ يتذكر معه الإنسان قول النبي محمد r: (سيأتي على الناس سنوات خداعات يُصدق فيها الكاذب و يُكذب فيها الصادق و يُؤتمن فيها الخائن و يُخَوَّن فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة (قيل و ما الرويبضة قال: الرجل التافه) في أمر العامة) [3]
كلامٌ يصدق عليه قول النبي محمد r: (فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [4]. كلامٌ يتذكر معه الإنسان قول القائل: (ما العجب ممن هلك كيف هلك ، إنما العجب ممن نجا كيف نجا)
كلامٌ تشمئز منه النفوس العفيفة ، و تنبذه القلوب الطاهرة ، و تُقومه الألسن الشريفة ، و تتصدي له الأقلام الساهرة. أفلا يتقون ، و يعلمون أنهم مسؤولون عما يقولون. أفلا يخافون الرحمن الذي أقسم بالقلم و ما يسطرون ، و قال: ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) [5]
ألم يسمعوا قول القائل:
و ما من كاتبٍ إلا سيفنى … و يَبقى الدهرَ ما كتبَت يداه
فلا تكتب بيدك غير خطٍ … يسُّرك في القيامة أن تراه
ألا يصدقون مع الله ، و مع أنفسهم ، و مع الناس.
أقنعوا الإرهابي بأن حزام الديناميت الذى يلفه حول خصره هو إكليل. أقنعوه بأن القنبلة هي الطريق إلى الجنة، وأن العبوات الناسفة هي سر الخلود في الدنيا والآخرة.