117 مشاهدة
كم عمر الرسول عندما تزوج السيدة عائشة
سُئل
أغسطس 8، 2019
بواسطة
مجهول
3 إجابة
0 تصويت
كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تزوج من السيدة عائشة رضي الله عنها 54 عام. تم الرد عليه
سبتمبر 24، 2019
Safaa salah
✦ متالق
( 193ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
عمر الرسول عندما تزوج السيدة عائشة 54 عاما ، وكان ذلك عام 2 هجرياً. أكتوبر 3، 2019
Mervat gad
✬✬
( 13.
كم عمر الرسول عندما تزوج السيدة عائشة - إسألنا
فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج فوعكت فتمزق شعري، فوفى جميمة. فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها، لا أدري ما تريد بي. ثم أخذت شيئاً من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار، فإذا نسوة من الأنصار في البيت. فقلن: على الخير والبركة وعلى خير طائر، فأسلمتني إليهن وأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى، فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين" [البخاري: 5156]. وعن عروة عن عائشة رضي الله عنها: "أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين. وزفت إليه وهي بنت تسع سنين، ولعبها معها، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة" [مسلم: 1422]. وقد اتفق على هذا المعنى الشيخان في صحيحيهما، وهما الكتابان اللذان يعدان أصح الكتب في الحديث. أعمار زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم حين تزوجهن . - الإسلام سؤال وجواب. ولم نرى أحدًا من الذين يقومون بشرح الحديث قد اعترض على هذا، لذلك لا نقول ما يخالف ذلك. براءتها مما تم تلفيقه إليها
كانت السيدة عائشة-رضي الله عنها-صوامًة تسرد الصوم، قوامًة تكثر من القيام. بل وكانت كثيرة الصدقة فلا تدع شيًا لنفسها؛ لما اتهمها المنافقين بتلك التهمة الشنيعة التي كانت في عرضها، تقول عائشة-رضي الله عنها-:
"كنت أعلم أن الله-عز وجل-سيبرئني، لكن ما كنت أظن أن الله-عز وجل-سينزل فيا قرآنًا"، حتى أنزل الله براءتها فوق سبع سماوات".
أعمار زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم حين تزوجهن . - الإسلام سؤال وجواب
[3]
ولقد تزوّج السيدة خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- في مكة المكرمة أمّا باقي نسائه فقد تزوجهنّ بهنّ في المدينة المنورة، وكان عُمر الرّسول -عليه الصّلاة والسّلام- وقتئذ خمسة وعشرون عامًا وكان هذا الزّزواج الميمون ما قبل البعثة، في حين باقي نسائه فقد تزوج بهنّ بعد سنّ الخمسين، ولم يتزوج أيًّا من نسائه إلّا بعد وفاة خديجة رضي الله عنها.
متى تزوج النبي عائشة وكم كان عمر الرسول - موقع محتويات
5- زينب بنت خزيمة الهلالية. تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان ، على رأس واحد وثلاثين شهرًا من الهجرة ، فكان عمره (53 - 54) ، وتوفيت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. وهي في حدود الثلاثين من عمرها. 6- أم سلمة - هند بنت أبي أمية - المخزومية. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في شوال سنة أربع ، فكان عمره قرابة (57 سنة). في حدود السابعة والعشرين من عمرها. 7- جويرية بنت الحارث. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة بني المصطلق ، فكان عمره قرابة (58 سنة). في حدود الخامسة عشرة من عمرها. 8- زينب بنت جحش. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم لهلال ذي القعدة من العام الخامس الهجري ، فكان عمره قرابة (58 سنة). وكانت بنت خمس وثلاثين سنة. 9- ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خناقة. متى تزوج النبي عائشة وكم كان عمر الرسول - موقع محتويات. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة بني قريظة ، فكان عمره قرابة (58 - 60 سنة). 10- أم حبيبة بنت أبي سفيان. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة سبع ، فكان عمره قرابة (59 - 61 سنة). وكان لها بضع وثلاثون سنة ، وقيل: في حدود الثانية والأربعين من العمر. 11- صفية بنت حيي بن أخطب. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة خيبر ، ولم نقف على عمرها حين تزوجها الرسول.
[١٥]
معرفتها بعد وفاة رسول الله بالأحكام والفتوى الشرعيّة، فكان كبار الصّحابة يرجعون إليها في الأحكام الشرعيّة وما يُستشكل عليهم من الأمور، فتقوم بتوجيههم وتصحيح أخطائهم وتنبيههم، واستمرّت على ذلك ثمانية وأربعين سنة بعد وفاة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-. [١٦]
المراجع ↑ محمد الخضري (1425)، نور اليقين في سيرة سيد المرسلين (الطبعة 2)، دمشق:دار الفيحاء، صفحة 59. بتصرّف. ↑ نور الدين السمهودي (1419)، وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 211، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد الصوياني (2004)، السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة (الطبعة 1)، الرياض:مكتبة العبيكان، صفحة 223، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد أبو زهرة (1425)، خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم ، القاهرة:دار الفكر العربي، صفحة 1097، جزء 3. بتصرّف. ↑ أحمد شاكر (2005)، جمهرة مقالات العلامة الشيخ أحمد محمد شاكر (الطبعة 1)، الرياض:دار الرياض، صفحة 353-354، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:7012، صحيح. ↑ شحاتة صقر ، أمنا عائشة حبيبة نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صفحة 19.
(نور القرآن، الجزء 2، الخزائن الروحانية، المجلد 9، ص 377). وبالمثل، قال حضرته عليه السلام في مناسبة أخرى:
" أما القول بأن عمر عائشة رضي الله عنها كان تسع سنين عند الزواج فقد ورد فقط ضمن أقوال سخيفة لا أصل لها، وهي غيرُ ثابتة من أي حديث أو من القرآن الكريم". (ديانة الآريا، الخزائن الروحانية، المجلد 10، ص 64). باختصار، كل هذه الروايات التي تشير إلى أن السيدة عائشة كانت تبلغ من العمر تسع سنوات عند زواجها قابلة للمراجعة وللمزيد من التدقيق. فإما أن الرواة قد ارتكبوا خطأ غير مقصود فيها أو أن الرواة الذين جاءوا فيما بعد قد أقحموا عليها ذلك. تكشف دراسة متعمقة لكتب التاريخ والسيرة بوضوح أن السيدة عائشة كانت في سن مناسبة للزواج؛ وهو السن الذي اعتادت فيه قريش على تزويج أبنائها وبناتها. لم يكن هذا الزواج استثناءً خاصًا أو جديرًا بالملاحظة بالنسبة لعادات المجتمع العربي آنذاك، ولم يكن مرفوضًا بأي شكل من الأشكال حتى أن المنافقين والكفار لم يثيروا أي اعتراض ضده، ولم يعلقوا أي تعليق مسيء حوله كما أنهم لم يتفاجأوا به.
رابح صقر | على كثر القصيد (جلسه) HQ - YouTube
دخون - على كثر القصيد ( جلسة ) 2021 - Youtube
على كثر القصيد - YouTube
رابح صقر _ على كثر القصيد _ جلسة الرياض - Youtube
على كثر القصيد/موضي الشمراني/ حصرياً / Modi al shamrani 2020 kathr alqasid - YouTube
على كثر القصيد/موضي الشمراني/ حصرياً / Modi Al Shamrani 2020 Kathr Alqasid - Youtube
على كثر القصيد - عبدالله المانع - YouTube
المَمنوعُ مِن الصَرف
عهود - على كثر القصيد | جلسة 2017 | - YouTube
عبدالوهاب - جلسة أبحر - على كثر القصيد - YouTube
لطالما إحتَقَرتُ، مِن دون أيِّ عُذرٍ تَخفيفيّ، اولئِكَ الذين يَعتِبِرونَ لبنان َ "غلطةً تاريخيَّةً"، ما يعني تَسهيل صَرفِها في أسواقِ النِخاسِةِ والتَصرُّفِ بِها في أسواقِ الرِجاسَةِ. فأنتَقد تَعذُرُ مَن يَدري، ولكن لا يُمكِنُكَأن تَعذُرَ مَن لا يَبغي قَصداً أن يَدري، لأنَّهُ يُريد أن يُلغي. وهنا بيتُ القَصيد. ذلك أنَّ الدِرايَةَ أو عُمقَ المَعرِفَةِ تتقصَّدُ عَقلاً واعياً يُوضِحُ المَدى القائِمَ بَينَ المَعروفِ (وهو وَطَن)، والوِجدانِ العارِفِ. فَكيفَ إذا كانَ هذا الوِجدانُ ضارِباً في الحَضارَةِ، بِقَدرِ ما هو فاعِلٌ ومُتفاعِلٌ مَع الإيمانِ والفِكرِ؟. جُرمُ مَن يَبغيإلغاءَ كلّ ذَلِك بِكَلِمَة: "هو غَلطة"، قائِمٌ على إبتِغاءِ إنعِدامِ وجودِ لبنانَ، على الرُغمِ مِن كلِّ البَراهين على أنَّه أبعَد ُمن حالَةٍ، إنَّه فِعلٌ. والفِعلُ إندِفاعٌ أثبَتَ وجودَهُ فما عادَ بِحاجَةٍ بَعدُ الى دَليلٍ، إذ هو الدَليلُ بِحدِّ ذاتِهِ. والأقوى أنَّ لبنانَ، بِذاتِهِ، ما إرتابَ مَرَّةً بوجودِهِ ولا بِفِعلِهِ. على العَكسِ، مُنذُ فَجرِ التاريخِ، كانَ فِعلَ مَعرِفَةٍ وإيمانٍ مُتشابِكٍ: مَعرِفَةً تُفكَّرُ وإيماناً يؤمِنُ.