افضل مؤلفات ابراهيم الفقي:-
1. المفاتيح العشرة للنجاح: من أفضل مؤلفات ابراهيم الفقي حصل على نسبة مبيعات عالية جدا تتعدى المليون نسخة ، استغرق الدكتور ابراهيم الفقي في كتابته عدة سنوات نتجت عن عدة دراسات مكثفة لإدارة الأعمال والتسويق وجمع أيضا عدة لقاءات مع أشهر رجال الأعمال الناجحين ، واستنتج من خلال دراسته المطولة والمكثفة عشرة أسباب اعتبرها أساسا لطريق النجاح وهي الدوافع التي تعتبر محرك السلوك الانساني ، الطاقة التي اعتبرها وقود للحياة ، المهارة وهي بستان الحكمة ، التخيل أو التصور وهو طريق النجاح ، التطبيق والفعل وهو طريق القوة ، والتوقع الذي يقود إلى الواقع ، والالتزام ، المرونة والصبر والانضباط. تمت ترجمة الكتاب إلى الإنجليزية والفرنسية. Dal4you | أفضل 10 كتب د.إبراهيم الفقي و مؤلفاته للتحميل والقراءة. 2. قوة الفكر: كتاب نشر لأول مرة في عام 2008 ، يتطرق إلى أساليب التفكير وطرق تغيير التفكير من الطريقة السلبية إلى الطبيقة الإيجابية ، وتأثيره على سلوك الفرد وأحساسيه ووقعه على حياة الإنسان ، لقي الكتاب الكثير من الإعجاب لغزارته في المعلومات التي اعتبرها الكثير معلومات قيمة وفريدة من نوعها ، يتضمن الكتاب عدة أقسام هي تأثير الفكر على الإنسان ، وأنواع التفكير الايجابي ، صفات الشخصية الايجابية ، القوة الثلاثية ، المبادئ السبعة للتفكير الإيجابي ، المفكر والتفكير ، واستراتيجيات التفيكر الإيجابي ، والوصايا العشر للتفكير الإيجابي.
- كتب ابراهيم الفقي ادارة الوقت
- ص270 - كتاب سنن النسائي - ذكر الاختلاف على أبي الزبير - المكتبة الشاملة
- إسلام ويب - سنن النسائي - كتاب الهبة - ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته- الجزء رقم6
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( العائد في هبته كالعائد في قيئه ... ) من صحيح البخاري
- إسلام ويب - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام - كتاب البيوع - باب الرهن وغيره - حديث العائد في هبته كالعائد في قيئه - الجزء رقم2
- ص226 - كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته - المكتبة الشاملة
كتب ابراهيم الفقي ادارة الوقت
احترف التحدث و الإقناع. و الكتب المتوفرة للمؤلف في المكتبة والأرشيف الوطني لكندا عبارة عن عشرة عناوين كلها نشرت خلال التسعينات من القرن الماضي. وتدرجت مواضيعها زمنيا من تناول تقنيات البيع مرورا بفن التدبير الناجح ووصولا إلى الكتابة عن التطوير الذاتي والنجاح بشكل عام. مواد مرئية
قوانين العقل الباطن. فن وأسرار اتخاذ القرار. قوة الثقة في النفس. شرائط سمعية
اللقاء المفتوح مع د. إبراهيم الفقي. البرمجة اللغوية العصبية، وتطبيقاتها في حياتنا العملية. نجاح بلا حدود. الأسطوانات الرقمية DVD
قوة الحماس. استراتيجيات الاتصال الفعال. طريقك للتميز. أسرار قادة التميز. تحميل جميع مؤلفات وكتب ابراهيم الفقي pdf - مكتبة يسك. مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية
المركز الكندي للتنمية البشرية. المركز الكندي لقوة الطاقة البشرية. المركز الكندي للبرمجة اللغوية العصبية. المركز الكندي للتنويم بالإيحاء. يوم الجمعة 10 فبراير 2012 صباحا، وجد الدكتور إبراهيم الفقى وشقيقته، وكذلك سيدة أخرى من العائلة (ليست مربية أو خادمة) موتى اختناقا إثر اندلاع حريق هائل بالشقة التي يقيم بها.
إدارة الوقت. سيطر على حياتك. أيقظ قدراتك واصنع مستقبلك. سحر القيادة. التنويم بالايحاء. الطاقة البشرية والطريق الي القمة. استراتيجيات التفكير. التفكير السلبي والتفكير الإيجابي. الأسرار السبعة للقوة الذاتية. كيف تتحكم في شعورك وأحاسيسك. اسرار التسويق الاستراتيجي. الطريق إلى النجاح. الطريق إلى الامتياز. قوة الذكاء الروحى. احترف فن الفراسة. الثقة و الاعتزاز بالنفس. اعرف نفسك. العمل الجماعى. حلل شخصيتك بنفسك. سحر الكلمة. غير حياتك في 30 يوم. فن خدمة العملاء. فن و أسرار اتخاذ القرار. قوة التحفيز. إبراهيم الفقي - ويكيبيديا. قوة العقل الباطن. كيف تصبح نجماً اجتماعياً لامعاً. نم قدراتك الذهنية. احترف التحدث و الإقناع. و الكتب المتوفرة للمؤلف في المكتبة والأرشيف الوطني لكندا عبارة عن عشرة عناوين كلها نشرت خلال التسعينات من القرن الماضي. وتدرجت مواضيعها زمنيا من تناول تقنيات البيع مرورا بفن التدبير الناجح ووصولا إلى الكتابة عن التطوير الذاتي والنجاح بشكل عام. مواد مرئية المفاتيح العشرة للنجاح. قوانين العقل الباطن. فن وأسرار اتخاذ القرار. قوة الثقة في النفس. شرائط سمعية اللقاء المفتوح مع د. إبراهيم الفقي. البرمجة اللغوية العصبية، وتطبيقاتها في حياتنا العملية.
قال الألباني: " وهذا سند صحيح على شرط مسلم " انتهى من "إرواء الغليل" (6/ 55). قال البهوتي الحنبلي رحمه الله: " (ولا) يصح (رجوع واهب) في هبته (بعد قبض)، ولو نقوطا، أو حمولة في نحو عرس، كما في الإقناع، للزومها به، (ويحرم) الرجوع بعده. لحديث ابن عباس مرفوعا العائد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيئه متفق عليه. وسواء عوض عنها أو لم يعوض ؛ لأن الهبة المطلقة لا تقتضي ثوابا. (إلا من وهبت زوجها) شيئا (بمسألته) إياها، (ثم ضرها بطلاق أو غيره)، كتزويج عليها... (و) إلا (الأب)، لحديث طاووس عن ابن عمر وابن عباس مرفوعا: ليس لأحد أن يعطي عطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده رواه الترمذي وحسنه. وسواء أراد التسوية بين أولاده بالرجوع أو لا. إسلام ويب - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام - كتاب البيوع - باب الرهن وغيره - حديث العائد في هبته كالعائد في قيئه - الجزء رقم2. وظاهره: ولو كافرا وهب لولده الكافر شيئا، ثم أسلم الولد. ومنعه الشيخ تقي الدين إذن. وفرّق أحمد بين الأب والأم: بأن له أن يأخذ من مال ولده ؛ بخلافها " انتهى من "شرح منتهى الإرادات" (2/ 437). ثانيا:
هل تلحق الأم بالأب في الرجوع في الهبة؟
اختلف الفقهاء هل تلحق الأم بالأب فيجوز لها الرجوع في الهبة أم لا؟
فذهب أبو حنيفية وأحمد إلى أنها لا تملك الرجوع. وفصّل مالك، فقال: تملك الرجوع في حياة الأب؛ فلا يكون الابن يتيما، ولا تملك إن كان الأب ميتا.
ص270 - كتاب سنن النسائي - ذكر الاختلاف على أبي الزبير - المكتبة الشاملة
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " العَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالعَائِدِ فِي قَيْئِهِ "
102
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
إسلام ويب - سنن النسائي - كتاب الهبة - ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته- الجزء رقم6
أما الصدقة فلا خوف بين العلماء في حرمة استردادها تحت أي ظرف من الظروف؛ فقد خرجت عن ملك المتصدق لوجه الله تعالى. والله هو الهادي إلى سواء السبيل.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( العائد في هبته كالعائد في قيئه ... ) من صحيح البخاري
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ: حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ؟
فَقَالَ: " لَا تَبْتَعْهُ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ، كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ". الهبة من الله تبارك وتعالى تفضل وامتنان، ومن العبد تبرع وإحسان، ولولا توفيق الرب ما تبرع الإنسان، وهو الشحيح بطبعه، فتكون الهبة من الله على الحقيقة، ومن الإنسان على المجاز. ومن راقب الله عرف ذلك، فلا يعد نفسه واهباً، بل يعتبر نفسه مناولاً. ومن حاسب نفسه منعها من الشح واستله من طبعها، ولن يفلح إلا بذلك. { وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (سورة التغابن: 16). إسلام ويب - سنن النسائي - كتاب الهبة - ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته- الجزء رقم6. والكرم في الإنسان أريحية، قد تكون هبة وقد تكون اكتساباً. والكريم بطبعه عزيز. والكريم بالاكتساب كثير والحمد لله. وأكرم الناس الأنبياء، وأكرم الأنبياء محمد صلوات الله وسلامه عليهم جميعاً. وأكرم هذه الأمة أصحاب النبي، وأكرم أصحاب النبي، أبو بكر ثم عثمان ثم علي ثم عمر.. رضي الله عنهم جميعاً.
إسلام ويب - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام - كتاب البيوع - باب الرهن وغيره - حديث العائد في هبته كالعائد في قيئه - الجزء رقم2
الحمد لله. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( العائد في هبته كالعائد في قيئه ... ) من صحيح البخاري. أولا:
حكم الرجوع في الهبة
الأصل تحريم الرجوع في الهبة، إلا في هبة الوالد لولده؛ لما روى أبو داود (3539)، والترمذي (2132)، والنسائي (3690)، وابن ماجه (2377) عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا ؛ إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ، وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ فَإِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ والحديث صححه الألباني في "صحيح أبي داود". واستثنى الحنابلة الهبة التي يراد بها العوض، كمن وهبت لزوجها شيئا -بسؤاله-، فإنه يحل لها الرجوع في الهبة، لأنها لم تهب له إلا مخافة غضبه أو أن يطلقها أو يتزوج عليها. ويدل لذلك ما روى مالك في "الموطأ" (1477) أن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِصِلَةِ رَحِمٍ، أَوْ عَلَى وَجْهِ صَدَقَةٍ: فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ فِيهَا، وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً يَرَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِهَا الثَّوَابَ [أي: العوض]، فَهُوَ عَلَى هِبَتِهِ، يَرْجِعُ فِيهَا إِذَا لَمْ يُرْضَ مِنْهَا".
ص226 - كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى - ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته - المكتبة الشاملة
ولأنها لما دخلت في المعنى في حديث بشير بن سعد، فينبغي أن تدخل في جميع مدلوله؛ لقوله: " فاردده ". وقوله: " فارجعه ". ولأنها لما ساوت الأب في تحريم تفضيل بعض ولدها، ينبغي أن تساويه في التمكن من الرجوع فيما فضله به، تخليصا لها من الإثم، وإزالة للتفضيل المحرم، كالأب. والمنصوص عن أحمد: أنه ليس لها الرجوع. قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: الرجوع للمرأة فيما أعطته ولدها كالرجل؟ قال: ليس هي عندي في هذا كالرجل؛ لأن للأب أن يأخذ من مال ولده، والأم لا تأخذ، وذكر حديث عائشة: أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه. أي كأنه الرجل. قال أصحابنا: والحديث حجة لنا، فإنه خص الوالد، وهو بإطلاقه إنما يتناول الأب دون الأم، والفرق بينهما أن للأب ولاية على ولده، ويحوز جميع المال في الميراث، والأم بخلافه. وقال مالك: للأم الرجوع في هبة ولدها ما كان أبوه حيا، فإن كان ميتا، فلا رجوع لها؛ لأنها هبة ليتيم وهبة اليتيم لازمة، كصدقة التطوع، ومن مذهبه أنه لا يُرجع في صدقة التطوع" انتهى. ثالثا:
ما يشترط لجواز جواز رجوع الوالد في هبة الولد
يشترط لجواز رجوع الأب في هبة ولده –والأم كذلك عند من أجازه- شروط منها: أن تكون الهبة باقية في ملك الولد، فإن خرجت من ملكه ببيع أو هبة لغيره، فلا رجوع.
متى يفقد الرجل هيبته امام المرأة واحدة من أهم الأمور والقضايا التي قد يتعرض لها الكثيرون في معاملاتهم مع الطرف الآخر سواء كان في نطاق العلاقة الزوجية أو حتى في علاقات الحب والارتباط، فعادة ما تبدأ مثل هذه العلاقات الغرامية بقدر كبير من الحب والاهتمام من خلال بذل كل طرف قصارى جهده كي ينال إعجاب الطرف الآخر، ولكن ومع مرور الوقت وفي ظل مثل هذا القدر الكبير من الاعباء والمسؤوليات التي تقع على عاتق الجميع، تبدأ هذه العلاقة في الانحدار شيئاً فشيء، ذلك الأمر الذي قد يزداد على نحو خاص في حالة تفكير الرجل فيما يحتاجه فقط من المرأة دون أن يعبأ بمتطالباتها وآمالها المرغوبة في الحياة. متى يفقد الرجل هيبته امام المرأة
يفقد الرجل هيبته واحترامه أمام المرأة عندما ينصب كل تفكيره وأحلامه على ما يحتاجه أو ينقصه فقط منها، دون أن يعبأ أو يهتم بمتطلباتها التي تسعي هي أيضاً للحصول عليها، ولكن وفي كثير من الأحيان قد تتغاضى المرأة عن بعض مثل هذه الأمور على أمل أن تتحسن العلاقة فيما بعد، ولكن ومع تكرار مثل هذه التصرفات المرة تلو أخرى تبدأ في فقدان احترامها وتقديرها للرجل شيئاً فشيء، وبمجرد الوصول إلى مثل هذه النقطة تكون العلاقة بينهما أشبه بالمستحيل.