مخطط الرحمانية
يقع شرق مدينة جدة على مساحة (800000) م2 و تم تطويره الى عدد (45) قطعة تجارية و(584) قطعة سكنية و (4) مساجد و (3) مدارس
مكونات المشروع
عدد (45) قطعة تجارية و(584) قطعة سكنية و (4) مساجد و (3) مدارس
اهمية الموقع
يقع شرق مدينة جدة على مساحة (800000) م2
استراتيجية التطوير
تم تطويره الى عدد (45) قطعة تجارية و(584) قطعة سكنية و (4) مساجد و (3) مدارس
تصميم المشروع
ادارة المشروع
مشاريع الحناكي للتطوير
موقع المشروع
- مخطط الرحمانية جدة الالكتروني
- علامات الطهارة من الحيض - موقع حلبية
- القول المختار في الكدرة والصفرة بعد انقطاع الدم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل الكدرة علامة طهر - السيرة الذاتية
- حكم الدم والصفرة والكدرة بعد علامة الطهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
مخطط الرحمانية جدة الالكتروني
حي الرحمانية جدة وهو أحد أحياء شمال جدة السكنية الفاخرة التي تمتاز بوفرة الخدمات والعقارات السكنية ذات الطراز المعماري العصري والتي تُعتبر فلل للبيع حي الرحمانية جدة أحد أبرزها، كما يتمتع الحي بموقع مميز قريب من العديد من الأحياء الراقية والخدمات المميزة الأمر الذي يجعل منه موقعاً مناسباً لاستقرار كل من العائلات والأفراد.
ووفقاً لمختصين تحدثوا لـ ''الاقتصادية'' فإن في جدة خاصة في المخططات التي رصدتها الأمانة أخيراً، كثيرا من العمائر المصابة بأضرار شديدة تهددها بالانهيار بعد غمر المياه الجوفية لها نتيجة الأمطار التي هطلت في السنوات الأخيرة، إضافة إلى ظهور عيوب حقيقية في أعمال الإنشاء. وأفاد المختصون، بأن هناك زيادة مطّردة في أعداد المتضررين من تسربات مياه البدرومات والملاحق الأرضية وهبوط الأرضيات، مشيرين إلى أنه من خلال الحالات التي مرت بهم، وجدوا أن غالبية التسربات ناتجة عند نقطة التقاء أرضية قاعدة البدروم مع الجدران المحيطة، وذلك ناتج عن عدم اهتمام المقاول المنفذ بربط الأرضية مع الجدران بالشكل الفني السليم، لافتين إلى أن معظم العمائر والفلل المتضررة منفذة بطريقة تجارية الغرض منها تخفيض التكاليف لزيادة المردود المادي لبعض المستثمرين عند بيع تلك المباني. يشار إلى أن هيئة المساحة الجيولوجية أوصت منذ أكثر من سبع سنوات مضت بضرورة سرعة استكمال شبكات الصرف الصحي وإلغاء حفر تصريف الفضلات (البيارات) واستكمال شبكات تصريف مياه الأمطار والسيول وعمل صيانة دورية. مخطط الرحمانية. كما دعت الهيئة حينها إلى نقل موقع بحيرة الصرف الصحي الواقعة شرقي محافظة جدة - تم إغلاقها وتصريف مياهها منذ نحو عامين مضيا - إلى مواقع خارج الحوض المائي، مع الأخذ بعين الاعتبار توفير محطات المعالجة اللازمة التي تستوعب كمية الصرف الصحي وآبار لمراقبة منع التسريبات منها وكذلك إصلاح ومراقبة التسريبات من الشبكات وخزانات المياه المختلفة وعمل شبكة من الآبار موزعة داخل محافظة جدة، مزودة بمضخات لسحب المياه وتخفيض المنسوب إلى المستويات المطلوبة، ووقف أعمال الري العشوائي للمزروعات في الحدائق والطرق ومراقبة نوعية المياه فيها، ونشر الوعي بمخاطر الملوثات المختلفة والترشيد في استهلاك المياه بين السكان.
بتصرف. ^ أ ب صديق خان، كتاب الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات البهية ، الرياض- المملكة العربية السعودية، دَارُ ابن القيِّم، صفحة 189-192. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن السقاف، كتاب الإبانة والإفاضة في أحكام الحيض والنفاس والإستحاضة (الطبعة الثالثة)، صفحة 43-54. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في إرواء الغليل، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1/157، صحيح. ↑ سورة الواقعة، آية: 79. هل الكدرة علامة طهر - السيرة الذاتية. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 321، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أم عطية نسيبة بنت كعب، الصفحة أو الرقم: 890، صحيح. ↑ "دخول الحائض المسجد لحضور مجلس علم أو حلقة لتحفيظ القرآن" ، ، 7-3-2005، اطّلع عليه بتاريخ 28-2-2021. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 222. ↑ محمد بن أحمد الدسوقي، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ، صفحة 174، جزء 1. بتصرّف. ↑ "قراءة القرآن أثناء الحيض" ، ، 7-8-1999، اطّلع عليه بتاريخ 28-2-2021. بتصرّف.
علامات الطهارة من الحيض - موقع حلبية
فإذا رأيت الطهر بإحدى علامتيه، فاغتسلي وصلي، ولا تبالي بعد ذلك بما ترينه من صفرة، أو كدرة، وبذا يزول عنك كل هم وقلق إن شاء الله تعالى. والله أعلم.
القول المختار في الكدرة والصفرة بعد انقطاع الدم - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه ،ومَن والاه، أما بعد:
فاعلمي -أيتها الأخت الكريمة- أن المقرَّر -عند أكثر أهل العلم- أن الصُّفْرة والكُدْرة التي تكون متصلةً بالحيض تعتبر من الحيض، أما الصفرة والكدرة في أيام الطُّهْر فليست حيضًا، وقد بوَّب البخاري في "صحيحه": "باب: الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض"، وروى عن أمِّ عطية -رضي الله عنها- قالتْ: ((كنا لا نعد الكُدْرة والصُّفْرة شيئًا))؛ والحديث رواه أبو داود أيضًا، ولكن بزيادةٍ في آخره تبيِّن أن المراد في غيرِ أيام الحيض: ((بعد الطُّهْر)). قال الشوكاني في " نيل الأوطار" (1/ 340): "والحديث يدل على أن الصُّفْرة والكُدْرة -بعد الطهر- ليستا من الحيض، وأما في وقت الحيض فهما حيض". علامات الطهارة من الحيض - موقع حلبية. وروى مالك عن عَلْقَمة عن أمه: "وكنَّ نساءٌ يبعثن إلى عائشة بالدِّرَجة فيها الكُرْسُف فيه الصُّفْرة، فتقول: لا تَعْجَلن حتى تَرَيْنَ القصَّة البيضاء"؛ الأثر علَّقه البخاري في "صحيحه"، وقال: "تريد بذلك الطهر من الحيضة". القصَّة: شيء كالخيط الأبيض يخرج بعد انقطاع الدم، وقيل: المراد أن يخرج القطن أبيضَ كالقُصِّ؛ وهو الجَصِّ. أما من قال: إن المعتادة لا تعتبر الصُّفْرة والكُدْرة بعد أيام عادتها؛ فقول غير صحيح، يردُّه قول عائشة: "لا تَعْجَلن حتى تَرَيْنَ القصَّة البيضاء"، وهو في حكم الرفع؛ لأن الظاهر أنها أخذتْ ذلك عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وكذلك حديث أم عطية السابق ذكره.
هل الكدرة علامة طهر - السيرة الذاتية
والدُّرْجة: هو الوعاء التي تضع المرأة طيبها ومتاعها ، والكرسف: القطن ، والصفرة: الماء الأصفر. ودم الحيض غالبا ما يتغير لونه في آخر مدة الحيض ، فيخف لونه ، وقد تتبعه صفرة أو
كدرة. وأثر عائشة رضي الله عنها يشير إلى هذا ، ويدل على أن الصفرة المتصلة بالحيض
تعد حيضا. حكم الدم والصفرة والكدرة بعد علامة الطهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. والأصل أن تعتبري هذه الصفرة من الحيض ، لا من الإفرازات ، ما دمت لم تتحققي من
علامة الطهر ، لا سيما وأنت ترين الكدرة بعد اغتسالك ، فهذا مما يرجح أنها من الحيض. وأما إذا تحقق الطهر بنزول القصة البيضاء أو بالنقاء التام ، فإنه لا يلتفت إلى
الصفرة والكدرة حينئذ ، وهذا ما دل عليه قول أم عطية رضي الله عنها: ( كنا لا نعد
الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا) رواه
البخاري (320) وأبو داود (307) واللفظ له. وانظري السؤال رقم ( 5595)
ورقم ( 50059)
والله أعلم.
حكم الدم والصفرة والكدرة بعد علامة الطهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٢٠]
الطهارة بنيّة التعبُّد يحرم على الحائض الغسل والوضوء بنية العبادة، فإن قامت بذلك وهي تعلم حرمته فهي آثمة، لأنها تتلاعب بالعبادة، ولا يحلُّ للحائض بعد انقطاع الدم وقبل الغسل إلا الصوم والطلاق، وأما ما تبقى من أمور فتستطيع القيام بها بعد الغسل. قراءة القرآن بنية القراءة يحرم على الحائض والنفساء قراءة القرآن بنيّة القراءة، ويجوز لهما قراءة القرآن بنيّةِ الذِّكر، أو القصص، أو الموعظة، أو التحصن، ويجوز قراءة القرآن بعرضه على القلب دون التلفُّظ به باللسان، وكذلك النّظر في القرآن الكريم دون تحريك اللسان به، و اتفق الفقهاء على جواز التسبيح، والتهليل، وجميع الأذكار غير قراءة القرآن للحائضِ والنّفساء. [١٤]
و خالف المالكية جمهور الفقهاء في حكم قراءة الحائض للقرآن؛ فقالوا بجواز ذلك، [٢١] وهو ما ذهب إليه ابن تيمية كذلك؛ لعدم وجود نصٍّ صريحٍ ثابتٍ يُؤكّد على حرمة قراءة القرآن للحائض. [٢٢]
المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت، دار السلاسل، صفحة 310، جزء 18. بتصرّف. ↑ النووي، كتاب المجموع شرح المهذب ، دار الفكر، صفحة 543، جزء 2. بتصرّف. ↑ المرداوي، كتاب الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف (الطبعة الثانية)، دار إحياء التراث العربي، صفحة 373، جزء 1.
تاريخ النشر: الخميس 3 صفر 1430 هـ - 29-1-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 117502
509677
0
817
السؤال
بدأت الحيض في 7-8 أيام، ثم لاحظت صفرة باهتة بعد الدم تستمر حتى 14-15 يوما، وعلى ظن أنها استحاضة أغتسل وأصلي بعد تمام اليوم الثامن، وأقضي يوم صلاة، ثم علمت من طبيب أن الصفرة بعد الدم ليست حيضا، وعلمت من موقعكم أن الطهر بالجفوف، فأنا لا أرى القصة البيضاء، فكل السوائل التي تنزل لها لون أصفر باهت، وبعد عدم نزول إفرازات لمدة 15 ساعة في اليوم السادس اغتسلت، وفي اليوم السابع نزل سائل أصفر يكاد يكون أبيض غير لزج. فما الحكم؟ وكيف أعرف الطهر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف العلماء في حكم الصفرة والكدرة على أقوال منها: أنها حيض مطلقا في زمن الإمكان، وهذا قول الشافعية، ومنها: أنها حيض إذا كانت مسبوقة بدم. وهذا قول أبي ثور وابن المنذر، ومنها: أنها ليست حيضاً مطلقاً. وهو قول ابن حزم واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ومنها: وهو المختار عندنا أنها حيض في مدة العادة، فإذا رأت الطهر ثم رأت صفرة وكدرة في زمن العادة فهي حيض، وإذا رأت صفرة وكدرة بعد زمن العادة فليست بحيض وهو قول الحنابلة، قال في الإنصاف: والصفرة والكدرة في أيام الحيض من الحيض -يعني في أيام العادة- وهذا المذهب وعليه الأصحاب.
أفيدوني ففي كل مرة في الدورة أشك في غسلي ويؤنبني ضميري إذا أطلت الفترة لأنتظر الطهر.