سوق الحب اشتهر بانتشار المقاهي الشعبية وبيع الذهب والملابس والمقتنيات النسائية، الأمر الذي أغرى الشباب وجعلهم يترددون على هذا السوق
أنعش مهرجان "أيام سوق الحب"، الذي نظمته أمانة المنطقة الشرقية بمدينة الدمام السعودية، ذكريات العشاق وكبار السن مع أقدم أسواق المنطقة. وأعاد المهرجان للمدينة نمط الحياة القديمة قبل نحو 70 عاماً مع بداية اكتشافات النفط وتنامي أحياء الدمام وانتعاش الحياة التجارية فيها. سوق الحب بالدمام تسجيل. عيد الحب عند الفراعنة.. قصائد عشق وغزل على أوراق البردي واشتهر سوق الحب بانتشار المقاهي الشعبية وبيع الذهب والملابس والمقتنيات النسائية، الأمر الذي أغرى الشباب وجعلهم يترددون على هذا السوق. ويعتقد البعض أن "الأحباب" كانوا يتقابلون للمرة الأولى في هذا المكان، كما يعد بادرة من أجل الاحتفاء بالماضي العريق، لما لهذا السوق من أصالة واسم تاريخي. توافد على أيام سوق الحب، الذي جاء تحت شعار "قديمك نديمك.. لو الجديد أغناك"، زوّار من مختلف المدن للاستمتاع بالفعاليات المتنوعة التي تضمنها المهرجان من عروض تراثية وأركان وفلكلور شعبي ومهن حرفية قديمة، إضافة للمسرح التفاعلي الذي قدمت خلاله محاضرات تثقيفية للتعريف بحضارة وتاريخ الدمام والأسواق الشعبية ومنها سوق الحب.
سوق الحب بالدمام بشهادة ثانوية
شارع الحب، أو سوق العاشقين كما يسميه أهالي المنطقة الشرقية في الماضي والحاضر، حيث يعتبر هذا السوق أول سوق نسائي تم تشييده في مدينة الدمام عام 1365هـ أي قبل 75 عامًا، بطول يصل إلى 300م، وعرض 15م، ولأنه السوق الوحيد فقد أصبح المكان الذي تتبضع منه نساء المدينة لشراء حاجياتهن ومتطلباتهن في الأعياد والمناسبات الاجتماعية والأعراس آنذاك، وما يميز الشارع في الماضي أن عشرات الدكاكين الصغيرة المتلاصقة والمحلات التجارية المتخصصة في بيع الذهب والعطور والملابس النسائية تقع على جنباته، فكان من الطبيعي أن يتجه الشبان إليه عندما كانوا يريدون التسوق في تلك السنوات لأنه المتنفس الوحيد لهم. «سيدتي» تجولت في السوق والتقت عددًا من الباعة الذين مازالوا يمارسون مهنة البيع، بالإضافة إلى بعض المتسوقين الذين لازالوا يحتفظون ببعض الذكريات الجميلة التي تتعلق بالسوق في بداية نشأته. راضي الدجاني، 81 عامًا، أحد الباعة، أمضى قرابة 5 عقود وهو يبيع الحلي في دكانه الذي يقع في أحد أروقة الشارع، يقول: «إن بداية نشأة السوق كانت مع تكوّن النسيج الاجتماعي للمدينة، وذلك في بداية الخمسينيات الهجرية وقد كان يُعرف في الماضي بشارع 18، ولكن تحول اسمه مع مطلع الستينيات الهجرية، ولازال أجيال الأربعين وما فوق عمريًا يعرفونه بهذا الاسم «شارع الحب»، رغم أن سجلات أمانة الشرقية وخرائطها ومعلوماتها حاليًا تعرفه بـ«المنطقة المركزية».
يفتح سوق شارع الحب أبوابه كل يوم الساعة 4 مساءً، ولكن تدب فيه الحياة بعد المغرب، عندما تمتلئ الشوارع بالفنانين، والرسامين وعازفي الموسيقى. ويختلط صوت آلاتهم بنداء بائعي الأكلات الشعبية كالفلافل والشاورما واللقيمات الساخنة التي لا بد من تذوقها للاستمتاع الكامل بالجو السوق. لحفظ المفضلة، قم بتسجيل الدخول أو إنشاء حساب
إعراب الآيات (45- 48): {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ (46) وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ (47) لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ (48)}. الإعراب: (إنّ المتّقين) مثل إنّ عبادي، وعلامة النصب في المتّقين الياء (في جنّات) جارّ ومجرور متعلّق بخبر إنّ (عيون) معطوف على جنّات بالواو مجرور. جملة: (إنّ المتّقين في جنّات) لا محلّ لها استئنافيّة. (ادخلوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل و(ها) ضمير مفعول به (بسلام) جارّ ومجرور حال من الفاعل (آمنين) حال ثانية من ضمير الفاعل منصوبة، وعلامة النصب الياء. وجملة: (ادخلوها... ونزعنا مافي صدورهم من غل تجري من تحتهم. ) في محلّ نصب لقول مقدّر أي تقول لهم الملائكة ادخلوها.. الواو عاطفة (نزعنا) فعل ماض وفاعله (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (في صدورهم) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما... و(هم) مضاف إليه (من غلّ) جارّ ومجرور حال من العائد في الصلة المقدّرة (إخوانا) حال من الضمير الغائب في صدورهم، (على سرر) جارّ ومجرور نعت ل (إخوانا)، (متقابلين) نعت ثان منصوب وعلامة النصب الياء.
تفسير: (ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين)
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ (47) وقوله: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) روى القاسم ، عن أبي أمامة قال: يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء والضغائن ، حتى إذا توافوا وتقابلوا نزع الله ما في صدورهم في الدنيا من غل ، ثم قرأ: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل) هكذا في هذه الرواية ، والقاسم بن عبد الرحمن - في روايته عن أبي أمامة - ضعيف.
إعراب القرآن للسيوطي/التاسع والأربعون - ويكي مصدر
وَنزَعْنا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ) القارئ ماهر المعيقلي - YouTube
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة الحجر - تفسير قوله تعالى ادخلوها بسلام آمنين ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين- الجزء رقم8
ويحتمل أن يخرج على الوجهين ما أخرجه غير واحد عن علي كرم الله تعالى وجهه أنه قال في هذه الآية: إني لأرجو أن أكون أنا، وعثمان، وطلحة، والزبير منهم، ويقال على الثاني فيما وقع مما ينبئ بظاهره عن الغل. إنه لم يكن إلا عن اجتهاد إعلاء لكلمة الله تعالى، ولا يخفى بعد هذا المعنى وإن ساعده ظاهر الصيغة. اهـ. وقال ابن عاشور: والتعبير عن المستقبل بلفظ الماضي للتنبيه على تحقق وقوعه، أي: وننزع ما في صدورهم من غل، وهو تعبير معروف في القرآن؛ كقوله تعالى: أتى أمر الله [النحل: 1]. والنزع حقيقته قلع الشيء من موضعه، ونزع الغل من قلوب أهل الجنة: هو إزالة ما كان في قلوبهم في الدنيا من الغل عند تلقي ما يسوء من الغير، بحيث طهر الله نفوسهم في حياتها الثانية عن الانفعال بالخواطر الشرية التي منها الغل، فزال ما كان في قلوبهم من غل بعضهم من بعض في الدنيا، أي أزال ما كان حاصلا من غل وأزال طباع الغل التي في النفوس البشرية بحيث لا يخطر في نفوسهم. والغل: الحقد والإحنة والضغن، التي تحصل في النفس عند إدراك ما يسوؤها من عمل غيرها، وليس الحسد من الغل بل هو إحساس باطني آخر. إعراب القرآن للسيوطي/التاسع والأربعون - ويكي مصدر. اهـ. وبعد هذا: فإن وجود الغل بين بعض المؤمنين لا ينافي أن تكون قلوبهم سليمة، وصدورهم طاهرة، إذ كثيرا ما يقع الغل عن تأويل لا عن قصد سوء، ومنه ما يكون من مظلوم تجاه ظالمه، ومنه ما يتوب منه العبد أو يمحى عنه بحسنات ماحية ونحو ذلك.
قال الطبري: يقول تعالى ذكره: وأذهبنا من صدور هؤلاء الذين وَصَف صفتهم، وأخبر أنهم أصحاب الجنة، ما فيها من حقد وغِمْرٍ وعَداوة كان من بعضهم في الدنيا على بعض، فجعلهم في الجنة إذا أدخلهموها على سُرُر متقابلين، لا يحسد بعضهم بعضًا على شيء خصَّ الله به بعضهم وفضّله من كرامته عليه، تجري من تحتهم أنهار الجنة. ونزعنا مافي صدورهم من غل. اهـ. وقال البغوي: {ونزعنا} وأخرجنا، {ما في صدورهم من غل} من غش وعداوة كانت بينهم في الدنيا فجعلناهم إخوانا على سرر متقابلين لا يحسد بعضهم بعضا على شيء خص الله به بعضهم. {تجري من تحتهم الأنهار} روى الحسن عن علي رضي الله عنه قال: فينا والله أهل بدر نزلت: {ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين}. وقال علي رضي الله عنه أيضا: إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال لهم الله عز وجل: {ونزعنا ما في صدورهم من غل} عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا.
والنعمة الثانية: الأمن وإقرار السلام، وهذا أشار سبحانه وتعالى إليه بآيتين كريمتين هما قوله تعالى: ادخلوها بسلام آمنين ، والثانية قوله: ونـزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين.