01-03-2005, 08:37 PM
# 1
معلومات العضو
رقم العضوية: 1042
تاريخ التسجيل: Jan 2005
مجموع المشاركات: 16
قوة التقييم: 0
اين الشاعر خلف بن هذال
الاخوان الكرام,,,,,,,,,
استغرب من عدم وجود اي ذكر للشاعر الكبير /
ابو هذال بمنتداكم ؟؟؟؟
علما بانه علم من الاعلام........................
ولوكان لدى القبائل الاخرى شاعر بحجم هذا الشاعر لقرءنا عنه الكثير من القصائد والاخبار امل من الاخوان القائمين على هذا المنتدى عدم اغفال هذا الموضوع.........
شاكرين للجميع الجهد المميز والموقع المتمييييييييييز.
سألت الليـل. لـ خلف بن هذال | موقع الشعر
أوبريت كتب في جنادرية 10 عام 1415هـ ( دوله ورجال) يقول خلف.. أرى هذا الأوبريت بكل فخر واعتزاز.. فهذا الأوبريت يعتبر صفوة ما قدمه خلف بن هذال عبر المشوار الشعري الممتد منذ البداية.. وأنا أعتبر أن أغلى مكافأة تحققت لي هي كتابة هذا الأوبريت الذي أخذ زينته بعد أن عُلق على صدر هذا الوطن الغالي.. علماً بأن النجاح ليس محصوراً على خلف بن هذال بل يشاركني فيه الدكتور الملحن عبدالرب إدريس والفنانون المميزون محمد عبده، طلال مداح، سلامة العبدالله، عبدالمجيد عبدالله، راشد الماجد. الحوليات التي ينتظرها الجمهور
اما عن الحوليات التي ينتظرها الجمهور في كل عام فقد بدأت عام 1385ه وألقى أول قصيدة له في منى في مناسبة الحج وكان حينها جندياً في الحرس الوطني أمام الملك فيصل يرحمه الله وتتكون من 70 بيتا ألقاها بعد الشاعر المرحوم احمد الغزاوي واستمرت قصائده في منى بشكل سنوي حيث القى حتى الآن 34 قصيدة في 34 عام, ولم ينقطع اطلاقا حتى الآن. خلف بن هذال شعر. ويقول خلف أن قصائده تتراوح بين الأربعين إلى السبعين بيتا والمرة الوحيدة التي كتب فيها قصيدة جاوزت هذا الرقم كانت عام 1380هـ حيث نظم قصيدة نصيحة بلغ عدد أبياتها مائة بيت. الشعر الغنائي
وأما عن الشعر الغنائي: فتجربته فيه قديمة وجديدة فقد كتب هذا اللون من الشعر اثناء وجوده في الكويت ما بين عام 1379هـ و 1384هـ, وبعد أن عاد للمملكة ترك هذا الجانب من الشعر إلا أن بعض الفنانين عادوا لتقديم بعض أعماله الغنائية القديمة مثل محمد البلوشي الذي أعاد أغنية يا نار شبي وعلي عبدالستار الذي غنى (يا حبيبي) وهناك عدد من الفنانين من المملكة والكويت طلبوا التعاون معه في بعض الأعمال القديمة والجديدة.
أن الشاعر خلف يعكف الان على كتابة قصيدة الحج لهذا العام
ومن المتوقع القاءها اول ايام عيد الاضحى المبارك ان شاء الله
وسوف تكون كالعادة ان شاءالله (قوية وجميلة)
نتمنى التوفيق لبو هذال ان شاء الله,,,,,,,,,,
(*) باحثة ومستشارة تربويّة. من مقالة للكاتبة البريطانيّة "دودجسون" في مجلة "بزنس إنسايدر" الأمريكيّة. 2. راجع: علم النفس: وراء الشتيمة لماذا نستخدمها. 3. 2
4. تأمّل في قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾ (الأعراف: 179). 5. راجع:
6. من هم اصحاب الاعراف يوتيوب. بحار الأنوار، المجلسي، ج16، ص210. 7. (م. ن)، ص2376. 8. ن). 9. ن)، ص2377. 10. ن). 11. نهج البلاغة، الحكمة 70.
من هم اصحاب الايكة - موقع تريند الساعة - تريند الساعة
فمن خلال البحث عن الأسباب الثاوية وراء هذا النوع من السلوك الممجوج، نتفاجأ بتبنّي عدد من علماء النفس نظريّات تدّعي أنّ الدراسات الاجتماعيّة والنفسيّة، تؤكّد من خلال التجارب التي قاموا بها أنّ التلفّظ بمثل هذه الألفاظ يقوّي الشخصيّة، ويرفع مستوى الذكاء والقدرة على التحمّل لدى الأفراد! وكمثال على ذلك، ما أوردته الكاتبة البريطانيّة "ليندسي دودجسون"(1)، في مقالة: "إنّ الألفاظ النابية والكلمات البذيئة تساعدنا أكثر في التعبير عن أنفسنا، كما تساعدنا في تخفيف الآلام الناتجة عن الضغط النفسيّ، والجهد الجسديّ، مثل رفع الأوزان". وتستند الكاتبة في مقالتها إلى أبحاث متعدّدة في مجال علم النفس الاجتماعيّ، لإثبات أنّ "استخدام اللغة البذيئة يمنح المرء القدرة على التعبير بشكل أفضل عمّا يجول في خاطره، أكثر من استخدام اللغة الانضباطيّة"(2). من هم اصحاب الايكة - موقع تريند الساعة - تريند الساعة. يشكّل مكمن الخطورة الأكبر في هذا الترويج أنّه قد يغري قسماً من الشباب بالتماهي مع هذه السلوكيّات الهابطة والمخالفة للذوق الدينيّ والأدبيّ والأخلاقيّ بداعي التطوّر والحداثة، على الرغم من ظهور أبحاث موثّقة، تثبت العكس. •سبل التصدّي لهذه العدوى
إنّ التصدّي لهذه الظاهرة ومثيلاتها من الظواهر، التي تهدد مجتمعاتنا بالحرمان من العيش بهناء وفق معايير الحياة الطيّبة التي يرتضيها الله لعباده، ونظراً إلى تعقيدات الحرب الناعمة، يتطلّب العمل على أصعدة عدّة:
1- على الصعيد العقليّ - المعرفيّ: العمل على هذا الصعيد هو شأن المتخصّصين في العلوم الإنسانيّة، وتحديداً على صعيد علمَي النفس والاجتماع، فقد بات من الضرورة بمكان تكاتف الجهود ضمن مركز بحثيّ يناقش ما يصدر من نظريّات وطروحات، تعمل على تهديم القيم الإنسانيّة وشرعنة الابتذال والتفلّت من كلّ القيود، ويتصدّى للردّ عليها بطريقة علميّة.
وقد درست الباحثة "سلنجي سريفاستافا" بجامعة ستانفورد في كاليفورنيا، التي نشرت دراستها في المجلة المتخصصة بالشخصية والسلوك الاجتماعي، خمس سمات كبرى في الشخصية الإنسانية: هي "الضمير الحي - الإخلاص -، والتسامح، والنرفزة - العصبية -، والانفتاح على التجارب البشرية، والانبساط الاجتماعي". وفحص فريقها العلمي عينات من اكثر من 132ألف رجل وامرأة بين أعمار 21و 60عاما، ووجد الباحثون أن الإخلاص ازداد خصوصا مع حلول العشرينات من عمر الانسان، اما التسامح الذي يشمل صفات الود والكرم تجاه الآخرين، فازداد خلال الثلاثينات من العمر. وتدنت "النرفزة" مع تقدم العمر، لدى النساء، دون الرجال. كما تدنت سمة الانفتاح على التجارب الجديدة لدى الجنسين مع العمر، لكن الانبساط الاجتماعي الذي يشمل الهمة العالية، تدنى لدى النساء فقط). إذن هذه الدراسة توافق أن التسامح مهارة يمكن تعلمها في أي وقت من عمر الإنسان، ولكنها إرادة الإنسان في أن يقرر أن يسامح الآخرين دون استثناء،أن يصل الى مرحلة من السلام الداخلي تمكنه من غسل ما بداخله تجاه الآخر. ان يستطيع ان يسامح نفسه اولاً فيخلصها من الشعور بالذنب ليستطيع ان يسامح الآخرين.