ذات صلة تفسير سورة قريش للأطفال تفسير سورة العصر
تفسير آيات سورة العصر
قال الله -تعالى- في سورة العصر: (وَالْعَصْرِ* إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) ، [١] وفيما يأتي في المقال شرح سورة العصر. والعصر
أقسم الله -عزّ وجلّ- بالعصر، وقَسَمُ الله بالشيء يدلّ على عظمته وأهميّته، وجاء معنى العصر على ثلاثة أقوال: [٢]
العصر يعني الدّهر؛ أي الحياة والزمن الطويل، وقد أشار إلى هذا المعنى عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- وغيره. العصر يعني هنا صلاة العصر، وقد أشار إلى هذا المعنى مقاتل -رحمه الله-. العصر بمعنى العشيّ؛ أي من وقت ارتفاع الشمس في وسط السماء عند الظهر إلى غروبها، وقد أشار إلى هذا المعنى الحسن وقتادة. والحكمة أو الفائدة من قسم الله -سبحانه وتعالى- بالعصر؛ لِما فيه من العِظات والعِبر، وتعاقب الأيام والليل والنهار، والعديد من الأحداث التي تدلّ على وجود خالقٍ لهذا الكون، ووجوب عبادته وتوحيده، ويدلّ ذلك أيضاً على عظيم قدرة الله -عز وجل- وكمال صفاته. [٣]
إن الإنسان لفي خسر
يُقصد بالإنسان هنا غير المؤمن بالله -تعالى-، [٤] فهو في خسرانٍ في الدنيا بسبب ضلاله عن الطريق الصحيح، وفي خسرانٍ في الآخرة بسبب معاقبته على ذنوبه، وخسران مكانه في الجنة، [٥] ويُستفاد من ذلك أهميّة حمد الله -تعالى- على نعمة الإيمان به، فأي خسارة دنيوية لا تُعتبر شيئاً مقابل النعيم الذي أعدّه الله -عز وجلّ- لعباده المؤمنين الطائعين في الجنة.
تفسير سورة العصر ابن عثيمين
تفسير سورة العصر
بسم الله الرحمن الرحيم
القول
في تأويل قوله جل جلاله وتقدست أسماؤه: وَالْعَصْرِ
( 1) إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ( 2) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ( 3). اختلف
أهل التأويل في تأويل قوله: (
وَالْعَصْرِ) فقال
بعضهم: هو قسم أقسم ربنا تعالى ذكره بالدهر، فقال: العصر: هو الدهر. ذكر
من قال ذلك:
حدثني
عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( وَالْعَصْرِ) قال: العصر: ساعة من ساعات
النهار. حدثنا ابن
عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن ( وَالْعَصْرِ) قال: هو العشيّ. والصواب
من القول في ذلك: أن يقال: إن ربنا أقسم بالعصر ( وَالْعَصْرِ) اسم للدهر، وهو العشيّ والليل والنهار، ولم يخصص مما شمله
هذا الاسم معنى دون معنى، فكلّ ما لزِمه هذا الاسم، فداخل فيما أقسم به جلّ ثناؤه. وقوله: ( إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي
خُسْرٍ) يقول:
إن ابن آدم لفي هلَكة ونقصان. وكان
عليّ رضى الله عنه يقرأ ذلك: ( إنَّ
الإنْسانَ لَفِي خُسْر وإنه فيه إلى آخر الدهر). ابن عبد الأعلى بن واصل، قال: ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، قال: أخبرنا إسرائيل،
عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مرّ، قال: سمعت عليا رضى الله عنه يقرأ هذا الحرف ( وَالْعَصْرِ وَنَوَائِب
الدَّهْرِ، إنَ الإنْسانَ لَفِي خُسْرٍ، وإنه فيه إلى آخر الدهر).
تفسير سورة العصر للاطفال
تفسير سورة العصر للأطفال بشكل مبسط وميسر نعرضه لكم في السطور القادمة مع بيان الدروس المستفادة من سورة العصر وفضل سورة العصر وما ذكر فيها وفي معانيها من أخبار، وما الذي تعلمنا إياه تلك السورة التي وجهت الخطاب للإنسان المسلم المؤمن عبر موقعنا شقاوة
سورة العصر
سورة العصر هي سورة مكيّة قصيرة عدد آياتها 3، ونص السورة:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
فضل سورة العصر
وقد ورد في فضل سورة العصر أخبار منها:
في الحديث: "كانَ الرَّجُلان من أصحَابِ النبيِّ -صلَّى اللَّه عليه وسلم- إذا التقَيَا لم يتفرَّقَا حتَّى يَقرأَ أحدُهُما على الآخرِ والعصرِ إلى آخِرها ثمَّ يسلِّم أحدُهمَا على الآخَر". قال الإمام الشافعي "إنَّها سورةٌ لو لم ينزِل إلى الناسِ إلا هيَ لكفتهُم"، وقد رويَ عنه أيضًا: "لو تَدبَّرَ النَّاسُ هذهِ السُّورةَ لوسِعتهُم".
ما تفسير سورة العصر للاطفال
ولقد ورد في هذه السورة المباركة صفات الناجين من الخسران في الدنيا والآخرة؛ وهي أربع صفات:
الأولى: صفة الإيمان بالله جل وعلا. والثانية: صفة العمل الصالح. والثالثة: صفة التواصي بالحق. والرابعة: صفة التواصي بالصبر. قال السعدي: "وقد يكون خاسرًا من بعض الوجوه دون بعض، ولهذا عمَّم الله الخَسارَ لكل إنسان، إلا من اتصف بأربع صفات: الإيمان بما أمر الله بالإيمان به، ولا يكون الإيمان بدون العلم، فهو فرع عنه لا يتم إلا به. والعمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله وحق عباده، الواجبة والمستحبة. والتواصي بالحق، الذي هو الإيمان والعمل الصالح؛ أي: يوصي بعضهم بعضًا بذلك، ويحثه عليه، ويرغِّبه فيه. والتواصي بالصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى أقدار الله المؤلمة؛ فبالأمرين الأوَّلَين، يكمل الإنسان نفسه، وبالأمرين الأخيرين يكمل غيره، وبتكميل الأمور الأربعة، يكون الإنسان قد سلِمَ من الخَسَارِ، وفاز بالربح العظيم". وقوله تعالى: ﴿ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ﴾ [العصر: 3]؛ أي: أوصى بعضهم بعضًا باعتقاد الحق قولًا وعملًا، والمداومة على ذلك حتى يموت العبد وهو يعتقد الحق، ويقول به، ويعمل بما جاء فيه، فالإسلام حقٌّ والكتاب حقٌّ والرسول حقٌّ، ولزوم الثبات على العمل بأوامر الله جل وعلا، وأداء الطاعات والقُرُبات، ووجوب اجتناب معصيته ونواهيه، وترك المنكرات والمَنهيَّات حتى الممات.
تفسير سورة العصر ابن كثير
قال الشوكاني في فتح القدير: "أقسم سبحانه بالعصر وهو الدهر؛ لِما فيه من العِبر من جهة مرور الليل والنهار على تقدير الأدوار، وتعاقب الظلام والضياء، فإن في ذلك دلالةً بيِّنةً على الصانع عز وجل وعلى توحيده، ويُقال لليل: عصر، وللنهار: عصر". وقال الشنقيطي: "العصر: اسم للزمن كله أو جزء منه؛ ولذا اختُلف في المراد منه؛ حيث لم يبين هنا. فقيل: هو الدهر كله، أقسم الله به لِما فيه من العجائب، أمة تذهب، وأمة تأتي، وقدر ينفذ، وآية تظهر، وهو هو لا يتغير، ليلٌ يعقُبُهُ نهار، ونهار يطرده ليلٌ، فهو في نفسه عَجَبٌ". وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴾ [العصر: 2]؛ أي: إن جنس الإنسان وذات بني آدم لفي نقصان وهلاك وخسران - وهذا جواب القسم الوارد في الآية الأولى - مع وجود التباين والاختلاف بين الناس في الخسران، فهو على مراتبَ متعددةٍ ومختلفة ومتفاوتة، وليس على درجة واحدة بين الخلق، فحياة الإنسان هي رأس ماله، فإذا مات وانتهت حياته التي قُدِّر له عيشها، ولم يؤمن بالله جل وعلا، ولم يعمل الطاعات والعبادات، والصالحات والقُرُبات، فإنه يخسر كلَّ الخسران، والعياذ بالله تعالى. وقوله تعالى: ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ [العصر: 3]؛ أي: جمعوا بين الإيمان بالله جل وعلا وبرسوله صلى الله تعالى عليه وسلم وبين العمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله جل وعلا وحق عباده، الواجبة منها والمستحبة، فهؤلاء آمنوا بقلوبهم، وعملوا الصالحات والطاعات والقربات بجوارحهم لرب البريَّاتِ سبحانه جل وعلا.
قال ابن كثير: "فاستثنى من جنس الإنسان عن الخسران الذين آمنوا بقلوبهم، وعملوا الصالحات بجوارحهم".
(إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) أي إن هذا الجنس من المخلوقات - لخاسر في أعماله ضربا من الخسران إلا من استثناهم الله، فأعمال الإنسان هي مصدر شقائه، لا الزمان ولا المكان، وهي التي توقعه في الهلاك، فذنب المرء في حق بارئه، ومن يمنّ عليه بنعمه الجليلة، وآلائه الجسيمة، جريمة لا تعد ل ها جريمة أخرى. (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) فاعتقدوا اعتقادا صحيحا أن للعالم كله إلها خالقا قادرا يرضى عن المطيع، ويغضب على العاصي، وأن هناك فرقا بين الفضيلة والرذيلة، فدفعهم ذلك إلى عمل البر والخير - وجماع ذلك نفع المرء نفسه ونفعه للناس أجمعين. وخلاصة أمرهم - أنهم باعوا الفاني الخسيس، واشتروا الباقي النفيس، واستبدلوا الباقيات الصالحات بالغاديات الرائحات، فيالها من صفقة ما أربحها، ومنقبة جامعة للخير ما أوضحها. (وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ) أي وأوصى بعضهم بعضا بالأمر الثابت الذي لا سبيل إلى إنكاره، ولا زوال في الدارين لمحاسن آثاره، وهو الخير كله من إيمان بالله عز وجل واتباع لكتبه ورسله في كل عقد وعمل. (وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ) أي وأوصى بعضهم بعضا بالصبر عن المعاصي التي تشتاق إليها النفس بحكم الجبلة البشرية، وعلى الطاعات التي يشق عليها أداؤها، وعلى ما يبتلى الله تعالى به عباده من المصايب ويتلقاها بالرضا ظاهرا وباطنا، فلا بد للنجاة من الخسران أن يعرف الناس الحق ويلزموه أنفسهم ويمكّنوه من قلوبهم، ثم يحمل بعضهم بعضا على سلوك طريقه، وأن يبعدوا بأنفسهم وبغيرهم عن الأوهام والخيالات التي لا قرار للنفوس عليها، ولا دليل يهدى إليها.
الحدّ الفاصل بين العمل في الشأن العام والجلوس في سدّة المسؤولية من جهة، والحق بالحرية الشخصية التامة من جهة أخرى رفيع جداً.
مطعم كرم بيروت الاردن
وأضاف المكتب في بيان: "خلافاً لادّعاءات بعض المحرضين، فإن الوزير فياض خرج لمحاورة المعتدين إيماناً منه بجدوى الحوار الحضاري البنّاء وشرح ما قام به في الوزارة بذهن صافٍ ووعي تام وهذا مثبت في الفيديوهات المتداولة". وتابع: "إنّ وزير الطاقة والمياه يضع هذا الاعتداء السافر برسم كبار المسؤولين اللبنانيين والأجهزة الأمنية كافة وهو سيتخذ صفة الادّعاء الشخصي على كل من حرّض ورصد وخطط وساهم بهذا الاعتداء وهو يراهن على وعي المواطنين لتقدير جهوده ولا ينتظر شهادة من أحد وخصوصاً أنّه يبذل جهوداً مضنية تجاه الوطن والمواطنين منذ تسلمه مهامه ولم يوفّر جهداً لإنقاذ قطاعات الوزارة كافة". مطعم كرم بيروت - صحار: أوقات العمل، الأنشطة، وتعليقات الزوَّار، - Safarway 2022. ورأى إنّ "توقيف المعتدي أو المعتدين لا يكفي، بل يجب أن ينال عقاباً باسم الشعب اللبناني يحول دون تكرار ما حصل، فكرامات الناس أياً كان موقعها ليست رهناً لأحد وخصوصا لمجموعات متفلتّة تتخطّى كل القوانين والأعراف والأخلاق والقيم الانسانية مدعية النطق باسم الشعب اللبناني زوراً". يُشار إلى أن وزير الطاقة تعرّض في وقت سابق إلى انتقاد شديد جرّاء سفره إلى الخارج وظهوره المتكرّر في سهرات ومطاعم في بيروت، الأمر الذي اعتبره ناشطون "معيباً" بينما الشعب يُعاني، ليُجيبهم فيّاض، قائلاً: "أعمل بجدّ طوال الأسبوع وأنا أستحق أن أفعل ما أشاء في يوم عطلتي".
#وزير_الطاقة بكل حركاتوا وعفويتو بضل اشرف من جنبلاط والقرطه يلي وصلتنا لهون، ما سرق ولا شارك بتهريب أموال ولا احتكر الأسمنت ولا المازوت ،ما حوّل ٥٠٠ مليون دولار للخارج ،كل يلي عملوا كمّل شغل بطريقه غلط لانوا وثق بالاميركي، اما بنظافه الكف صرمايتو بتسوا رأس جنبلاط وشكرا. — Ahmad Zabad || ألعاملي (@Capitanozabad1) April 23, 2022 من جهته، اعتبر الإعلاميّ ريكاردو كرم عبر "تويتر" أنّه "بينما اللصوص يتمتعون بغطاء وحصانة، من المخجل النيل من كرامات الناس كما حصل مع وزير الطاقة. عندما تسود شريعة الغاب، كل أزعر يتحوّل إلى شرطي يستقوي على الأوادم. صرخة 17 تشرين التي تحوّلت إلى حراك شاركنا جميعنا به، أردناه انطلاقة لتغيير جذري لن يحصل طالما هنالك من لوّثه وسرق قدسيته". "إل جي " إلكترونيكس تستضيف الأسرة الصحفية والإعلامية على مأدبة إفطار | ليالي عمون | وكالة عمون الاخبارية. بينما اللصوص يتمتعون بغطاء وحصانة، من المخجل النيل من كرامات الناس كما حصل مع #وزير_الطاقة. صرخة ١٧ تشرين التي تحوّلت إلى حراك شاركنا جميعنا به،أردناه انطلاقة لتغيير جذري لن يحصل طالما هنالك من لوّثه وسرق قدسيته. — Ricardo Karam ريكاردو كرم (@RicardoRKaram) April 24, 2022 وكتبت متابعة عبر "تويتر": "لو ما إنت متأكد إنو الوزير بيظهر بلا مرافقة ولو ما متأكد إنو الوزير ما معو موكب ما كنت بتسترجي ترفع صوتك مش إيدك".