سورة البقرة هي أطول سورة في القرآن الكريم ، حيث أن عدد آياتها 286 آية ، كما أنها أول سورة في المصحف بعد سورة الفاتحة ، وهي مدنية ، كما تعتبر أول سورة نزلت في المدينة ماعدا الآية التالية: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ) ، فهي آية مكية ، نزلت في حجة الوداع ، وتتميز سورة البقرة بفضل كبير وثواب عظيم. تضم سورة البقرة العديد من الأحكام ، والتشريع الإسلامي المنظم لحياة المسلمين شأنها كباقي السور الأخرى ، حيث توضح الكثير من العبادات والمعاملات ، والحدود الواجب الإلتزام بها في حياة الفرد والمجتمع ، كما تناولت السورة العظيمة أحوال وصفات المنافقين ، وبالمثل الكفار. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 70. تحتوي سورة البقرة في ثناياها على أطول آية في القرآن الكريم وهي آية الدين التي وضحت أحكام الدين في الإسلام ، وأعظم آيات القرآن وهي آية الكرسي ، وسميت سورة البقرة بفسطاط القرآن ، نظرا لكثرة الأحكام والمواعظ بها. وردت سورة البقرة في كثير من الأحاديث النبوية الشريفة:
– قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة). – قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (اقْرَؤوا القرآنَ؛ فإنه يأتي يومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابه.
إنّ البقر تشابه علينا – الأيام ميديا
وزاد الطبري بياناً بعد شرحه للآية فقال -رحمه الله-:
"وقد زعم بعض من عظمت جهالته، واشتدت حيرته، أن القوم إنما سألوا موسى ما سألوا بعد أمر الله إياهم بذبح بقرة من البقر، لأنهم ظنوا أنهم أمروا بذبح بقرة بعينها خصت بذلك، كما خصت عصا موسى في معناها، فسألوه أن يحليها لهم ليعرفوها. ولو كان الجاهل تدبر قوله هذا، لسهل عليه ما استصعب من القول. وذلك أنه استعظم من القوم مسألتهم نبيهم ما سألوه تشددا منهم في دينهم، ثم أضاف إليهم من الأمر ما هو أعظم مما استنكره أن يكون كان منهم. فزعم أنهم كانوا يرون أنه جائز أن يفرض الله عليهم فرضا، ويتعبدهم بعبادة، ثم لا يبين لهم ما يفرض عليهم ويتعبدهم به، حتى يسألوا بيان ذلك لهم! فأضاف إلى الله تعالى ذكره ما لا يجوز إضافته إليه، ونسب القوم من الجهل إلى ما لا ينسب المجانين إليه، فزعم أنهم كانوا يسألون ربهم أن يفرض عليهم الفرائض، فنعوذ بالله من الحيرة، ونسأله التوفيق والهداية". اهـ [3]. • ﴿ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴾ جاء في تفسيرها: فإنهم عنوا: وإنا إن شاء الله لمبين لنا ما التبس علينا وتشابه من أمر البقرة التي أمرنا بذبحها. إنّ البقر تشابه علينا – الأيام ميديا. ومعنى "اهتدائهم" في هذا الموضع معنى: "تبينهم" أي ذلك الذي لزمهم ذبحه مما سواه من أجناس البقر. "
لقد تشابه علينا البقر - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية
أكبر عدد من العاطلين. أكبر عدد من المطلقات. هذه إحصائيات ليست رسمية. مجرد كلام يسقط على أدني مكرها بالمقهى. الناس يتحدثون كثيرا هذه الأيام عن الأزمة. والله لا أعرف بالضبط أي أزمة يقصدون. هل أزمة هجرة الشباب والنسبة المرتفعة للغرق أم أزمة عطش شجر الزيتون أم أزمة ماذا؟ أنتم تعرفون جيدا أن المدينة مشهورة بالبقر. والجمعيات المختصة بحقوق الحيوان تطالب منذ مدة طويلة بحديقة لتربية الطاووس. مازال الجميع بالمدينة مندهشين من غرابة هذا الطلب. ما الذي يجمع بين البقر والطاووس؟ ربما هناك سر تاريخي يجمع بينهما؟ كذلك الناس هذه الأيام يتحدثون كثيرا عن الألم. الكل يحاول تفكيك هذا المفهوم الجديد من موقعه الطبقي والثقافي. هناك من أعجبه المفهوم وحاول نقله إلى المسرح وهناك من حاول نقله إلى عالم الغناء وهناك من قام بنقله إلى الفكاهة. المهم أن المفهوم أعجبني كثيرا لأنه حقق تصالحا مع كل المغاربة الغاضبين من الفقر والفساد. أتعرفون، الناس في مدينتي لم يعطوا للمفهوم أي حيز زماني للنقاش والجدال. مشغولون بأمور أهم، بصراحة لم أعد أعرف ماذا يريد الناس بالضبط؟ لكن أعرف جيدا أنهم يتألمون كثيرا ولا يتكلمون. لقد تشابه علينا البقر - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية. هل بسبب الخوف لا أظن ذلك، لأنهم لم يعودوا يخافون من أي شيء.
ان البقر تشابه علينا .......!! - هوامير البورصة السعودية
ولم ترد قصة بقرة بني إسرائيل إلأ في هذه الآية من السورة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 70
دخل بنو إسرائيل في جدالهم المعتاد مع نبي الله، 3 مرات من الشك والتردد عن نوع البقرة ولونها، فالأولى لم يستجيبوا للأمر الإلهي واعتبروه تقليلا منهم، والثانية قالوا للنبي موسى عليه السلام أن يدع الله يبين لهم شكل البقرة، والثالثة أن يبين الله لونها، بالرغم من أنه تعالى أمرهم بذبح أي بقرة دون التقييد بشكل أو لون معين. وذكر الله في كتابه العزيز أن بني إسرائيل أتوا بالبقرة بعدما بيّن لهم الله أنها صفراء بكر عوان لاشية فيها وتسقي الحرث، فعثروا عليها فذبحوها وما كادوا يفعلون، ثم ضربوا ببعض منها الشيخ المقتول، فرد الله عليه روحه وقال قتلني ابن أخي، ثم عاد ميتا كما كان.
وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: (لَوْ مَا اسْتَثْنَوْا مَا اهْتَدَوْا إِلَيْهَا أَبَدًا) [[في نسخة من الأصل: (لولا) وروى الحديث من طرق بلفظ: (لو لم يستثنوا). ]]. وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ وَإِنَّا لَمُهْتَدُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَقُدِّمَ عَلَى ذِكْرِ الاهتداء اهتماما به. و "شاءَ" فِي مَوْضِعِ جَزْمٍ بِالشَّرْطِ، وَجَوَابُهُ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ الْجُمْلَةُ "إِنَّ" وَمَا عَمِلَتْ فِيهِ. وَعِنْدَ أَبِي العباس المبرد محذوف.
وتأتي يوم القيامة كغمامة في موقف عظيم، ومهيب، وتظلل على قارئها، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ، اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا». كما أن سورة البقرة تضم أعظم آية في القرآن الكريم وهي آية الكرسي، يقول (صلى): «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ». اقرأ أيضا:
الحيوان في القرآن (1).. الهدهد يساعد سيدنا سليمان على فتح مملكة سبأ
رامي عياش اشتقتلك قد الدني - YouTube
احبك قد الدنيا السبع
00
أفاخر بك ولا أبالي وعذالك أكذبها 00
"أحبك قد ها الدنيا
و أكثر لا تكذبني! "
احبك قد الدنيا السلام
00
دموع الشوق
بعيوني وأحزاني تخاويني
ثواني ليلتي غربة
وأعيش بعالم الحرمان
أدور بدنيتي تايه
ولافي من يسليني
سوا [ذكرى] قديمة في خواطر فكري السهران
أنا [جرح] الفراق احرق بقايا لهفة سنيني
واماني عشتها كانت تجول بقلبي الولهان
غريبة لحظتي صارت هموم ماتخليني
تبين للزمن حالي
وترسم له شقى انسان
[ياقلبي] لهفتي زادت
وشوقي لك سكن فيني
متى تجمع ليالينا
اماني عمرنا الخسران
ترا طيفك معي دائم بليل الهم يضويني
ينور مسافاتي ويروي لهفة الظميان
غلاك بخافقي زايد
وطيفك دايم بعيني
وصوتك بسمة أيامي
وحبك يسكن الوجدان
أناجي [دمعتي] مرة ومرة هي تناجيني
وإذا ضاقت بي الدنيا أحاول أكتم الأحزان
[:. :انا المخطى:. :]
وكلى ذنوب
[:. :انــا ظــالــم:. :]
وضيعتك
على كثر الندم
[:. : نادم:. :]
<كثر حزنـى>
<كثر خطاى>
كثر ظلم الزمان اللى
لقيته يوم ودعتك
بتم انزف على غيابك
كل حزن كبر وياى
يااجمل مافي أحساسى انا وشلون لوعتك..!! [:. احبك قد الدنيا السلام. :جبرنى الوقت.!! :. :]
لاوالله... انا فينى الخطا لاقصاى
روحى بعيد انا استاهل همومى دامنى
[:. :بعتك:. :]
ابملى بالندم صوتى
وعذب بالحزن معناى
دفعتك للتعب ياما
خذيت كثير ودفعتك
رغم كل هالوفا منك
مابين بيوم رضاى
نثرت شتاتك بدربى
ولاحسيت... وجمًعتك
تركت تذبل ايامك
ورحت بعيد فى دنياى
[:.
¯`·. ¸(¯`·. ¸أحبك قد ها الدنيا و أكثر لا تكذبني ¸. ·´¯)¸. ·´¯)
ترحل بي الذكرى 00
على شوق ~ لقياك ~
والقلب 00
دقاته تسابق 00
~ حنينه ~
يا مالك روحي 00
تراها ~ تمناك ~
وقلبي من فراقك
تزايد~ ونينه ~
بأعماق روحي 00
لك ~ مكانك وميناك ~
وحبك بها 00
دايم تجدد
~ سنينه ~
لو غبتي عني 00
مستحيل ~ أنساك ~
صبري على بعدك 00
خيالك
~ يعينه ~
يا صاحبي 00 بالعين
داااايم ~ ألقاك ~
وإن غبتي عنها 00
تسأل القلب 00
~ وينه ~
الله يعين القلب 00
يااااشين ~ فرقاك ~
والله يعين الروح
عقبك 00
~ حزينه ~
ما غير اسليها 00
بشوقي ~ وذكراك ~
وعلى الورق
شوقي 00 يبين
(¯`·. بطاقة أحبك قد الدنيا - رمادي - موقع نرسم. ¸¸. ·´¯)
كنت أظن الدمعة اللي
وسط عيني
وأنت رايح جاا اا اا اا ت
معايه تودعك 00
لين طاا اا اا اا حت من ثقلها
ماتبيني
من غلاتك ودهاا اا اا اا
ترحل معك 00
هذا قلبي وهذي عيني وذي سنيني
ماا اا اا اا يبونك ترحل
وكيف أقنعك ؟!!