شاهد أيضاً: متى عودة الهيئة الادارية لعام 1443 بوزارة التعليم
أهداف منصة قادة المستقبل
هناك العديد من الأهداق التي تسعى له وزارة التعليم السعودية من خلال منصة قادة المستقبل التتي تستقبل طلبات الترشح لشغل المراكز والفرص القيادية على مستوى المدارس ومكاتب التعليم وإدارات التعليم والملحقيات، وجهاز وزارة التعليم، حيث تعتبر هذه الأهداف مهمة سعياً لمواكبة التطورات في التعليم وتحقيقاً لرؤية المملكة 2030، وقد جاءت هذه الأهداف كالآتي:
الرغبة في استثمار رأس المال البشرية بشكل مثالي. وضع جميع المؤهلين على خط واحد في المنافسة في فرص متكافئة. الإستفادة من خبرات المترشحين العملية والعلمية المختلفة لخدمة الوطن والمجتمع. تجويد عمليات التعاقب الوظيفي والأداء التعليمي. تعزيز المنافسة لإكتشاف واستقطاب القيادات الواعدة لشغل مراكز قيادية. الإستفادة من عطاءات المرشحين الطموحة لصناعة مستقبل تعليمي منافس لتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة في تنمية القدرات البشرية وتوظيفها. تقديم الفرص القيادية المتاحة لذوي الخبرة من المتميزين. شاهد أيضاً: رابط منصة اعمالي وزارة التعليم
رابط منصة قادة المستقبل وزارة التعليم
تعتبر منصة قادة المستقبل الرقمية الأولى من نوعها وهي قابلة للتطوير لتحقيق استفادة مثلى من الإستخدام، وذلك من أجل تقديم الفرص القيادية المتاحة لذوي الخبرة للمتميزين من الكادر التعليمي والإدارية وزارة التعليم وفروعها وملحقياتها، حيث يمكن لجميع الموظفين في الوزارة التسجيل في المنصة الإلكترونية الجديدة، والقيام بالمشاركة بأفكارهم وأرائهم المختلفة التي تظهر قدرتهم على القيادة والمنافسة للترشح لمناصب قيادية في الوزارة، وذلك من خلال منصة قادة المستقبل عبر الرابط " من هنا ".
- التسجيل في منصة قادة المستقبل 2022 – المنصة
- رابط منصة قادة المستقبل وزارة التعليم – البسيط
- التسجيل في منصة قادة المستقبل 2022 – إتعلم
- صحيفة القدس العربي/(الدراما العربية بين الحلال والحرام) - بروين حبيب
- ص32 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات - المكتبة الشاملة
- شرح حديث: الحلال بين والحرام بين
التسجيل في منصة قادة المستقبل 2022 – المنصة
كيفية تقديم اقتراح في منصة المستقبل
خدمة اقتراح تقوم على أساس إيصال المقترحات التي يرسلها المهتمون بالتعليم إلى مسؤوليّ وزارة التعليم مع الأخذ بعين الاعتبار حفظ الحقوق الفكرية للمُقترح، وفيما يلي طريقة التسجيل وإرسال اقتراح في بوابة قادة المستقبل:
لا تختلف الخطوات عن خطوات الفقرة السابقة، حيث يتوجب أولا تسجيل الدخول في خدمة اقتراح قادة المستقبل وإكمال الخطوات التي تم ذكرها سابقا
وبعد الانتهاء يجب قراءة الشروط والأحكام والقيام بالنقر على أيقونة التالي
ومنها إلى أيقونة التحقق من بيانات الطلب وإكمال الإجراءات الأخرى. ما هي خدمة شكوى وكيفية التقديم عليها
تتيح هذه الخدمة تقديم شكوى ومتابعتها بإشراف لجنة عليا، حيث تتكون من وكالات الوزارة ويترأسها مستشار معالي الوزير، وفيما يلي خطوات تقديم شكوى في قادة المستقبل
يتوجب علينا تسجيل الدخول في خدمة شكوى في موقع قادة المستقبل
إتمام الخطوات التي تم توضيحها في الفقرات السابقة، ومن ثم جلب بيانات النفاذ الوطني الموحد
القيام بوضع المعلومات الشخصية ومنها إلى قراءة الأحكام والشروط
إكمال باقي الإجراءات المتضمنة التحقق وبيانات الطلب. ما هي خدمة استشارة في قادة المستقبل للطلاب
هذه الخدمة مخصصة لتقديم الاستشارات لطلاب التعليم العام، وتقديم الحلول للمشكلات التي يواجهونها، ويمكن تقديم استشارة عن طريق الخطوات الآتية:
التسجيل في استشارة منصة قادة المستقبل
القيام بجلب معلومات النفاذ الوطني الموحد الخاصة بالطالب
القيام بوضع البيانات المتعلقة بالطالب واختيار صفة مقدم التذكرة ووضع رقم الهاتف
كتابة رقم الإقامة والبريد الإلكتروني الفعال والإقرار والتعهد بالمسؤولية والضغط على مربعها، ومن ثم النقر على كلمة التالي
أكمل باقي الخطوات من تحقق وبيانات الطلب.
رابط منصة قادة المستقبل وزارة التعليم – البسيط
اختيار نظام التسجيل المناسب من الخيارات المتاحة. الضغط على "دخول". إدخال المستخدم. كلمة المرور. كتابة رمز التحقق المرئي
أهداف منصة المستقبل وزارة التعليم
تستقبل وزارة التعليم السعودية طلبات التقدم للتعيين في الوظائف المتاحة، وذلك عبر السماء الواقعة في منطقة صناعية، من هذه الوظائف كافة المدارس والإدارات التعليمية، بما يتماشى مع رؤية المملكة 2030 ويمكن رؤية أهداف سياحية في النقاط التالية
تحقيق مبدأ الاستثمار في البشر وتمييز الأفراد ذوي الكفاءات. تحقيق مبدأ تكافؤ الفرص بين الأفراد لشغل المناصب القيادية. من كافة الجمل الكامنة في الأفراد الذين يستخدمون إفادة وخدن. خلق روح المنافسة بين المترشحين المعلمات الأكثر مناسبة والوظيفة والوحدات المرئية. تخصيص الوظائف التعليمية الخاصة بالجسد. الحكومة السعودية في صناية مبليع. الوظائف المتاحة على منصة السفر
يمكن أن تكون موجودة في الحفلة التي تضيفها إلى تلك الحافلة. منصة التسجيل في منطقة المستقبل الجوية
السياحة في المملكة العربية السعودية، وبدءًا من اليوم الأول في استقبال طلبات التقدم لشغل الوظائف المميزة في مجال التعليم ؛ جيدة يمكن للمؤهلين التسجيل في المنصة مباشرة "" ثم اتباع خطوات التسجيل الذي ذكرناها في الأعلى.
التسجيل في منصة قادة المستقبل 2022 – إتعلم
أعلنت وزارة التعليم، اليوم الأحد، عن إطلاق منصة قادة المستقبل على الرابط . ويأتي ذلك سعيًا من وزارة التعليم لاستثمار الكفاءات في قطاع التعليم بشكل أمثل، وتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص في استقطاب واختيار الكفاءات الوطنية للمناصب القيادية في وزارة التعليم. اللقاح والعام الدراسي
وفي وقت سابق، أكدت وزارة التعليم ووزارة الصحة، في بيان مشترك، لجميع الطلبة ومنسوبي التعليم ممن أعمارهم 12 عامًا وأكثر؛ على أهمية الحصول على جرعتين من لقاح كورونا لعودة آمنة قبل بدء العام الدراسي 1443هـ. وأكد البيان، على جميع الطلبة الذين تتجاوز أعمارهم 12 عامًا، والعاملين في قطاع التعليم، ضرورة تلقي اللقاحات المضادة لفيروس كورونا المستجد بشكل كامل، وذلك "لعودة آمنة" قبيل بدء العام الدراسي الجديد، نهاية أغسطس. ضرورة تلقي اللقاح
وفي تفاصيل البيان، أكدت الوزارتان على ضرورة تلقي اللقاح كاملًا لجميع الطلاب والطالبات فوق 12 عامًا والعاملين في قطاع التعليم، بالإضافة إلى طلبة الجامعات والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. وحث البيان الفئات المشمولة على الإسراع بتلقي الجرعة الأولى من اللقاح، "لاستكمال الحصول على الجرعة الثانية قبل بدء العام الدراسي في 29 أغسطس 2021″، وذلك لإتاحة فرصة ثلاثة أسابيع فاصلة بينهما.
وتغطي القمة - التي أصبحت مرجعا عالميا للحكومات والدول ومنصة متفردة
لصياغة وتصميم المستقبل - أهم الأمور التي تشغل أجندات العالم والحكومات
من مختلف المواضيع التي تؤثر على حياة البشر في المرحلة المقبلة وهي
المرحلة التي دخلت من باب عالم ما بعد كورونا، مثل "السياسات التي تقود
التقدم والتنمية الحكومية، وتصميم مستقبل أنظمة الرعاية الصحية،
والاستدامة للعقد المقبل، وتسريع الانتعاش الاقتصادي العالمي،
وتكنولوجيا المستقبل، وبناء مدن المستقبل، ومستقبل الأنظمة التعليمية
والوظائف، وتمكين المرونة الاجتماعية". و تعتبر " القمة العالمية للحكومات 2022 " التي تجمع تحت مظلتها أكثر
من 30 منظمة عالمية، قمة استثنائية متفردة لتزامنها مع اختتام فعاليات
"إكسبو 2020 دبي" الحدث الدولي الأبرز على مستوى العالم، الذي يجمع تحت
مظلته أكثر من 190 دولة، ونظرا للوضع الراهن الذي تمر به منطقتنا
والعالم كله، والتحديات التي رأينا طلائعها خلال الجائحة والتي أثبتت
لنا ضرورة تعزيز جاهزية الحكومات للطوارئ والأزمات لمواجهة المتغيرات
والاستعداد للمستقبل بكل ما يحمله لنا. إن المتغيرات العالمية المتسارعة التي شهدناها خلال الفترة الماضية
تتطلب من الحكومات تعزيز عمليات استشراف المستقبل وتسريع عمليات التحول
الرقمي وتبني التكنولوجيا والتقنيات الحديثة والرقمنة في جميع عملياتها
وتبنى المرونة والفكر الاستباقي ووضع سياسات واستراتيجيات وحلول متطورة
لمختلف التحديات وفق آليات عمل مبتكرة وغير تقليدية ما يعزز من جهود
القمة وريادتها كمنصة عالمية رائدة تسهم في صياغة مستقبل الحكومات،
وتعزيز مسيرة التنمية العالمية.
جاء في حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الحلال بين، والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهة، فمن ترك ما شبه عليه من الإثم، كان لما استبان أترك، ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم، أوشك أن يواقع ما استبان، والمعاصي حمى الله من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه». [1]
إن اللَّه يغار على حرماته، ويغضب إذا ارتكبت محارمه، وما لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى إلا كانت الشريعة واضحة المعالم، حلالها وحرامها، وهنا يقول "الحلال بين، والحرام بين" كل المسلمين يعلمون الحلال من المأكل والمشرب والملبس والمركب والنكاح والمعاملات وما يحتاجونه في حياتهم، ومن خفي عليه منهم حكم وجد العلماء الراسخين في العلم يستجيبون لكل سائل في ليل أو نهار، دون مقابل، فتلك رسالتهم، وهذا واجبهم، فلا عذر لجاهل أو متجاهل، ولا عذر لمشتبه في الأحكام، فقد ترك صلى الله عليه وسلم فينا ما إن تمسكنا به لن نضل بعده أبدًا، كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. نعم هناك بعض الأمور القليلة التي قد يخفى حكمها على العامة، ويترددون في حلها وحرمتها، بل قد يخفى حكمها على غير الراسخين في العلم، فيبدو خلاف فيها بين العلماء، منهم من يحلها، ومنهم من يحرمها، والأسلم حينئذ اتقاؤها، والبعد عنها، كأنها محرمة باتفاق وبظهور دون إخفاء، فإن كانت في حقيقة الأمر محرمة فقد برئ منها، واجتنبها، وبعد عنها، وإن كانت في حقيقة الأمر حلالاً، وبعد عنها خوفًا من الوقوع في الحرام، أثيب على هذا القصد ونال أجرًا.
صحيفة القدس العربي/(الدراما العربية بين الحلال والحرام) - بروين حبيب
تاريخ النشر: الأحد 4 صفر 1424 هـ - 6-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30478
439603
0
1057
السؤال
عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه ألا وهي الـقـلب) هلاّ وضحتم لنا هذا الحديث بالتفصيل؟أثابكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس... ". شرح حديث: الحلال بين والحرام بين. أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وأنه أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، وسبب عظم موقعه أنه صلى الله عليه وسلم نبه فيه على إصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها، وأنه ينبغي ترك المشتبهات، فإنه سبب لحماية الدين والعرض، وحذر من مواقعة الشبهات... فأما قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين" فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام: - حلال بين واضح، كالخبز والفواكه والزيت والعسل والكلام والنظر والمشي.... - وحرام بين، وهو الخمر والخنزير والغيبة والنميمة... - والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.
ص32 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات - المكتبة الشاملة
وأشار النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى أن الأعمال الظاهرة تدل على الأعمال الباطنة من صلاح أو فساد، فبين أن الجسد فيه مضغة (وهي القلب) يصلح الجسد بصلاحها، ويفسد بفسادها. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
شرح حديث: الحلال بين والحرام بين
السؤال: شرح حديث: "الحلال بيّن والحرام بيّن"
الإجابة: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إن
الحلال بيّن والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من
الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات
يوشك أن يقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا
وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله،
ألا وهي القلب. ص32 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات - المكتبة الشاملة. " في هذا الحديث يُقسّم الرسول صلى الله عليه وسلم الأشياء وأعمال الناس
ثلاثة أقسام:
- قسم بيّن حله، وواضح أنه من الحلال، لصراحة الدليل الذي يدل على
حله، ولحسن فهم الإنسان وحسن تطبيق الإنسان. - وقسم آخر يتبين أنه محرم، لصراحة الأدلة تدل على تحريمه، مع حسن
تطبيق الإنسان لما فهمه من الدليل على ما يأتيه من أعمال أو يحدثه من
أعمال. - وقسم ثالث دائر بين الحلال والحرام، ولا يتضح لأي قسم منهما ينتمي!! لخفاء الدليل الذي يدل عليه، ولغموض فيه، إما آية فيها إجمال، وأما
حديث فيه إجمال، فيشتبه أمر فهمه على من يبحث فيه وعلى من اطلع عليه
قراءة أو سماعاً، فيشتبه أمره عليه فلا يدرى هل هذا يدل على الحل أم
هو يدل على الحرمة، فمن أجل الاشتباه لم يعرف الناظر فيه أنه من قبيل
الحلال الصرف أو من قبيل الحرام الصرف، أو عرف الحكم إلا أنه اشتبه
عليه أمر في التطبيق، فعند التطبيق لم يدر عن هذه الجزئية: هل تنطبق
عليها قاعدة الحلال أو تنطبق عليها قاعدة الحرام؟ فمن أجل ذلك جاء
الاشتباه.
الشيء الذي عُرف بالأدلة أنه لا يجب، ويوجد قول شاذ إنه يجب، هنا لا يقال: الاحتياط أن نفعل، فالاحتياط ليس دائماً يُطلب ويعمل به، إنما يكون ذلك في الأشياء التي ورد فيها دليل معارض في الظاهر، أو تنازعتها القواعد الشرعية، أو نحو ذلك، أو دليل خفي مأخذه، فهنا يأتي الاحتياط، وأحياناً ما يأتي الاحتياط؛ لأن كل واحد من القولين لا يمكن أن يرتكب أو يفعل إلا مع تأثيم أو تجريم على القول الآخر. قراءة الفاتحة خلف الإمام، طائفة من أهل العلم تقول: هي ركن، وإن لم تقرأ فصلاتك باطلة. القول الآخر: أنه لا يجوز أن تقرأها خلف الإمام؛ لأن قراءة الإمام تكفي، والله يقول: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [لأعراف:204]، فإذا لم تفعل فأنت آثم. هل يأت الاحتياط أو لا؟، ينظر الإنسان عندئذ، إن كان يستطيع أن يستنبط الأحكام، وما إلى ذلك فإنه يستنبط ويجتهد، ويتقي الله، فإن أصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر، وإن كان لا يحسن فإنه يسأل أهل العلم. يسأل من؟ الناس تحيروا، في هذه الفضائيات يجد من يفتيه بالجواز، وفي برنامج المغرب من يفتيه بالتحريم، وبرنامج العشاء من يقول له: هذا من القربات، فماذا يفعل؟ والناس في حيرة يقولون: نأخذ بقول من؟
نقول: الأمر سهل، تأخذ بقول الأعلم والأتقى في نظرك، إن كان كل واحد ذكر أدلة، وتبين لك من خلال الأدلة أن هذا عنده أدلة، وهذا ما عنده أدلة فلا بأس، وإن لم يتبين لك شيء من هذا فإنك تأخذ قول الأعلم والأتقى، أمّا أن يأخذ الإنسان ما يوافق هواه فهذا ما يجوز.