قوله تعالى: ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. [ ص: 37] أخرج ابن جرير ، عن حضرمي، أن امرأة اتخذت برتين من فضة، واتخذت جزعا، فمرت على قوم، فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت، فأنزل الله: ولا يضربن بأرجلهن. وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله: ولا يضربن بأرجلهن وهو أن تقرع الخلخال بالآخر عند الرجال، أو يكون على رجليها خلاخل فتحركهن عند الرجال، فنهى الله عن ذلك؛ لأنه من عمل الشيطان. (9) الأصل الثالث "قوله الوجه الرابع ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن" - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. وأخرج عبد بن حميد عن قتادة: ولا يضربن بأرجلهن قال: كانت المرأة تضرب برجلها ليسمع قعقعة الخلخال فيها، فنهي عن ذلك. وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن قال: الخلخال، نهى أن تضرب برجلها ليسمع صوت الخلخال. وأخرج عبد بن حميد عن معاوية بن قرة قال: كن نساء الجاهلية تضرب [ ص: 38] الخلاخيل الصم، فأنزل الله هذه الآية: ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن أبي مالك قال: كانت المرأة تمر على المجلس في رجلها الخرز، فإذا جاوزت المجلس ضربت برجلها، فنزلت: ولا يضربن بأرجلهن الآية.
- (9) الأصل الثالث "قوله الوجه الرابع ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن" - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ – وَمِـيْـضٌ
- قانون طاقة الوضع الكهربائية - مقال
- تعريف وقانون طاقة الحركة وطاقة الوضع الكامنة
- طاقة الوضع Potential Energy
(9) الأصل الثالث &Quot;قوله الوجه الرابع ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن&Quot; - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
{ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ} أي: أو الذين يتبعونكم، ويتعلقون بكم، من الرجال الذين لا إربة لهم في هذه الشهوة، كالمعتوه الذي لا يدري ما هنالك، وكالعنين الذي لم يبق له شهوة، لا في فرجه، ولا في قلبه، فإن هذا لا محذور من نظره. { أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} أي: الأطفال الذين دون التمييز، فإنه يجوز نظرهم للنساء الأجانب، وعلل تعالى ذلك، بأنهم لم يظهروا على عورات النساء، أي: ليس لهم علم بذلك، ولا وجدت فيهم الشهوة بعد ودل هذا، أن المميز تستتر منه المرأة، لأنه يظهر على عورات النساء. وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ – وَمِـيْـضٌ. { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ} أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن، ليصوت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بسببه، فيكون وسيلة إلى الفتنة. ويؤخذ من هذا ونحوه، قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحا، ولكنه يفضي إلى محرم، أو يخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض، الأصل أنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة، منع منه.
وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ – وَمِـيْـضٌ
تفسير الآية ابن كثير:
{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ}: أي عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن {وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}: قال سعيد بن جبير: عن الفواحش؛ وقال قتادة: عما لا يحل لهن؛ وقال مقاتل: عن الزنا ؛ وقال أبو العالية: كل آية نزلت في القرآن يذكر فيها حفظ الفروج فهو من الزنا، إلا هذه الآية: {وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} أن لا يراها أحد، وقوله تعالى: { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}: أي لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه. قال ابن مسعود: كالرداء والثياب، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها وما يبدو من أسافل الثياب، فلا حرج عليها فيه، لأن هذا لا يمكنها إخفاؤه، وقال ابن عباس: وجهها وكفيها والخاتم، وهذا يحتمل أن يكون تفسيراً للزينة التي نهين عن إبدائها، كما قال عبد الله بن مسعود: الزينة زينتان، فزينة لا يراها إلا الزوج: الخاتم والسوار، وزينة يراها الأجانب، وهي الظاهر من الثياب.
{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} كالثياب الجميلة والحلي، وجميع البدن كله من الزينة، ولما كانت الثياب الظاهرة، لا بد لها منها، قال: { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أي: الثياب الظاهرة، التي جرت العادة بلبسها إذا لم يكن في ذلك ما يدعو إلى الفتنة بها، { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} وهذا لكمال الاستتار، ويدل ذلك على أن الزينة التي يحرم إبداؤها، يدخل فيها جميع البدن، كما ذكرنا. ثم كرر النهي عن إبداء زينتهن، ليستثني منه قوله: { إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ} أي: أزواجهن { أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} يشمل الأب بنفسه، والجد وإن علا، { أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن} ويدخل فيه الأبناء وأبناء البعولة مهما نزلوا { أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ} أشقاء، أو لأب، أو لأم. { أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ} أي: يجوز للنساء أن ينظر بعضهن إلى بعض مطلقا، ويحتمل أن الإضافة تقتضي الجنسية، أي: النساء المسلمات، اللاتي من جنسكم، ففيه دليل لمن قال: إن المسلمة لا يجوز أن تنظر إليها الذمية. { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} فيجوز للمملوك إذا كان كله للأنثى، أن ينظر لسيدته، ما دامت مالكة له كله، فإن زال الملك أو بعضه، لم يجز النظر.
وتُستغل طاقة الوضع الهائلة المختزنة في مياه الأنهار خلف السدود في توليد الطاقة الكهربائية في المحطات الكهرمائية. وفي تلك المحطات تتحول طاقة الوضع للماء أولا إلى طاقة حركة عند سقوط الماء من أعلى فيدير توربينا والذي يدير بدوره مولدا للكهرباء ، وبذلك نحصل على الطاقة الكهربائية التي نستعملها لإنارة المنازل ولتشغيل المصانع. أعلى سد في العالم هو سد نورك بارتفاع 300 متر في طاجيكستان. القدرة [ عدل]
تعتمد قدرة محطة توليد مائية P على تدفق الماء Q (بالمتر المكعب في الثانية) وارتفاع تدفق الماء
h بالمتر و كفاءة η التوربين والمولد الكهربائي و المحول الكهربائي في تحويل طاقة الحركة إلى طاقة كهربائية. وبالنسبة إلى الكفاءة فهي تحتسب بالتقريب بنحو 85% بالنسبة لمحطات القوى المائية. ( g • ρ • η ≈ 8, 5 kN / متر 3)
حيث: g عجلة الجاذبية الأرضية ، و ρ كثافة الماء كيلوجرام / متر 3. مثال:
في توريد سد مائي يبلغ ارتفاعه 6 متر يمر ماء بحجم 20 متر مكعب / ثانية. بالتعويض عن تلك القيم في معادلة القدر نحصل على قدرة المحطة:
P = 20 m³/s • 6 m • 8, 5 kN/m³ = 1020 kW
أي أن قدرة المحطة تبلغ 1020 كيلوواط
أي تبلغ 1. 02 ميجاواط
وتختلف قدرة كل سد مائي في توليد الكهرباء بحسب أرتفاع منسوب الماء فيه وكمية الماء التي تندفع في التوربين أو التوربينات وكفاءة التوربين و المحول الكهربائي ، كما تقول لنا معادلة القدرة.
قانون طاقة الوضع الكهربائية - مقال
وتُستغل طاقة الوضع الهائلة المختزنة في مياه الأنهار خلف السدود على في توليد الطاقة الكهربائية في المحطات الكهرمائية. وفي تلك المحطات تتحول طاقة الوضع للماء أولا إلى طاقة حركة عند سقوط الماء من أعلى فيدير توربينا والذي يدير بدوره مولدا للكهرباء ، وبذلك نحصل على الطاقة الكهربائية التي نستعملها لإنارة المنازل ولتشغيل المصانع. أطول سد في العالم هو سد نورك بارتفاع 300 متر في طاجيكستان. الحركة الاهتزازية [ تحرير | عدل المصدر]
هناك نوع آخر من طاقة الوضع تظهر في البلورات. في البلورات تترتب الذرات في شكل شبكي ثلاثي الأبعاد حيث تتخد كل ذرة موضعا في البلورة وتكون محاطة بستة ذرات أخرى (في العادة): ذرتين فوق وتحت ، وذرتين أمام و خلف ، وذرتين على اليمين واليسار. و تقوم الذرة في موضعها هذا بحركة اهتزازية حول وضع الاتزان بفعل الحرارة. وتقاس تلك الحركة الاهتزازية في المتوسط ب kT/2 حيث k ثابت بولتزمان و T درجة الحرارة بالكلفن. انظر أيضا [ تحرير | عدل المصدر]
طاقة كامنة
طاقة كهرمائية
تعريف وقانون طاقة الحركة وطاقة الوضع الكامنة
ولكن الطاقة ليست لها كتلة ولا يمكننا حتى حفظ الطاقة داخل أيدينا، ولكن يمكن أن نكتفي فقط بملاحظة آثار تلك الطاقة على الموجودات ونقيسها أيضاً. إن طاقة الوضع والحركة لمن المفاهيم الأساسية التي يجب أن يحيط بها علماً جميع الناس حتى يتثنى لهم حمل أول مفتاح يقودهم قوانين هامة مثل الجاذبية وغيرها وبالتالي يستطيع تفسير حركة الأشياء من حوله وتفسير أسباب سكون الأخرى. وفي مقال طاقة الوضع والحركة قد قدمنا شرح وبشكل وافي طاقة الحركة وطاقة الوضع وبعض المفاهيم الأخرى المرتبطة بهما.
طاقة الوضع Potential Energy
أشكال الطاقة التي تعتمد على الوضع تخزين الأشياء التي تحتوي على طاقة في أجسامها بطرق عديدة قبل إطلاق الطاقة الكامنة. علاقة الطاقة الحركية وطاقة الوضع الكهربائية
عندما يكون جسم ما متحركا تحمل كمية من الطاقة، كما تدل على ذلك حقيقة أن الجسم قادر على إحداث تغيير أو عمل. وتعرف هذه الطاقة بالطاقة الحركية، وهناك العديد من الأمثلة على أشياء ذات طاقة حركية، مثل رصاصة سريعة، شخص يمشي، والأشعة الكهرومغناطيسية مثل الضوء. حالة الطاقة في حالة الكرة غير المتحركة، على سبيل المثال، ليس لها طاقة حركية، ولكن إذا رُفعت وأُلقيت على سيارة فإنها ستسبب ضرراً لأن الطاقة ترتبط بها، وكمية هذه الطاقة تعكس مقدار الضرر الناتج. تنتج الطاقة الميكانيكية بحركة الأشياء، أو بوجودها في موقع معين، وهي مجموع الطاقة الحركية وطاقة الموقع، مثلا، عندما تنتقل السيارة من اعلى تلة، تكون طاقتها حركية وطاقة فورية. الطاقة الميكانيكية وعلاقتها بطاقة الوضع الكهربائية
هكذا تنتج الطاقة الميكانيكية بحركة الأشياء أو بوجودها في موقع معين، وهي مجموع الطاقة الحركية وطاقة الموقع. مثلا، عندما تنتقل السيارة من اعلى تلة، تكون طاقتها حركية وطاقة فورية.
صفّر الميزان. قبل أن تزن، يجب أوّلًا أن تضبط الميزان عند الصفر. تسمّى عملية ضبط الميزان تلك بالتصفير. [٦]
ضع الجسم على الميزان. ضع الجسم بلطف على الميزان وسجّل كتلته بالكيلو جرام. حوّل من جرام إلى كيلو جرام إذا لزم الأمر. يجب أن يكون الناتج بوحدة الكيلو جرام في الحسابات النهائية. 3
احسب سرعة الجسم. ستمنحك المسألة غالبًا قيمة سرعة الجسم بين المعطيات. لكن إن لم يكن الأمر كذلك، فيمكنك حساب السرعة باستخدام المسافة التي يقطعها الجسم والوقت المستغرق لقطع تلك المسافة. [٧]
يعبر عن السرعة بوحدة متر لكل ثانية (م/ث). تعرف السرعة من قانونها وهو الإزاحة مقسومة على الزمن: V = d/t. يجب الانتباه أنّ السرعة كمّية متجهة، ممّا يعني أن لديها مقدار واتجاه. يمثّل المقدار القيمة العددية للسرعة، بينما يعبّر الاتجاه عن اتجاه السرعة أثناء حركة الجسم. على سبيل المثال: يمكن أن تساوي سرعة جسم 80 م/ث أو -80 م/ث بناءً على اتجاه حركة الجسم. لحساب السرعة، اقسم ببساطة المسافة التي قطعها الجسم على الوقت الذي استغرقه لقطع تلك المسافة. اكتب القانون. يظهر قانون حساب الطاقة الحركية (KE) كالتالي: KE = 0. ترمز m هنا لكتلة الجسم وهي قياس لمقدار المادة في الجسم، بينما ترمز "v" لسرعة الجسم أو معدل تغير موقعه بين مكانين.