-- علينا العمل سويا على مواجهة التحديات في الحوكمة العالمية. تشبه دول العالم ركابا على متن سفينة كبيرة يشتركون في مصير واحد. وعندما تبحر السفينة في البحر الهائج نحو مستقبل مشرق، لا بد لركابها أن يتساندوا ويتعاضدوا بروح الفريق الواحد، وأي محاولة لرمي أي أحد منهم إلى البحر أمر غير مقبول. وقد أصبح المجتمع الدولي اليوم ماكينة معقدة ودقيقة ومتكاملة عضويا، وستواجه هذه الماكينة صعوبة بالغة في التشغيل إذا أزيل جزء منها، وذلك يضرّ بمَن أزال الجزء قدر ما يتضرر منه المتضرر. للمتابعه 4 - الصفحة 9 - هوامير البورصة السعودية. ويتعين علينا ممارسة مفهوم الحوكمة العالمية المتسمة بالتشاور والتعاون والمنفعة للجميع، وتكريس القيم المشتركة للبشرية جمعاء، والدعوة إلى التواصل والاستفادة المتبادلة بين الحضارات المختلفة. ويجب التمسك بتعددية الأطراف الحقيقية والدفاع بحزم عن المنظومة الدولية، وفي القلب منها الأمم المتحدة، والنظام الدولي القائم على أساس القانون الدولي. ومن الأهمية الخاصة بمكان أن تكون الدول الكبرى قدوة في ممارسة المساواة والتعاون وحسن النية وسيادة القانون وتتصرف بشكل لائق. وأكد شي جين بينغ أن آسيا نجحت على مدى العقود الماضية في الحفاظ على الاستقرار وتحقيق النمو الاقتصادي السريع والمستمر بشكل عام، مما خلق "معجزة آسيوية".
- التواصل مع شي اس ام
- التواصل مع شي آنا
- مالك بن نبي والاستغراب
- كتب مالك بن نبي
التواصل مع شي اس ام
وإن جميع الدول، سواء كانت كبيرة أم صغيرة، قوية أم ضعيفة، في داخل المنطقة أم خارجها، يجب عليها أن تضفي روعة على آسيا بدلا من المشكلات، وتسير على الطريق المستقيم للتنمية السلمية، وتتشاور حول سبل تعزيز التعاون والكسب المشترك، وتعمل سويا على بناء عائلة آسيوية تتميز بالتضامن والتقدم للأمام. وأشار شي جين بينغ إلى أن الاقتصاد الصيني المتسم بالصمود القوي والإمكانيات الكبيرة والمجال الواسع للتحرك والتوجه نحو الأفضل على المدى البعيد لم تتغير أساسياته، وسيوفر ديناميكية قوية لاستقرار وتعافي الاقتصاد العالمي، ويتيح فرصا سوقية أرحب لمختلف الدول. ما هو حساب شي ان تويتر – عروبـة. وستنفذ الصين المفهوم التنموي الجديد على نحو شامل، وتسرّع إقامة المعادلة التنموية الجديدة، وتركز على تدعيم التنمية العالية الجودة. ولن تتزعزع ثقة الصين وعزيمتها على الإصلاح والانفتاح مهما كانت تغيرات العالم. وإن الصين ستسير دوما على طريق التنمية السلمية بكل ثبات، وستظل بانيا للسلام العالمي ومساهما في التنمية العالمية ومحافظا على النظام الدولي. وقال شي جين بينغ في الختام إن من يسير يوميا لا يخاف من آلاف الأميال، ومن يثابر لا يخاف من آلاف الأشغال. وطالما نعمل يدا بيد ونمضي قدما بدون توقف، سنحشد قوة جبارة للتعاون والكسب المشترك، ونتجاوز كافة التحديات في الطريق إلى الأمام، ونستشرف مستقبلا أجمل وأكثر إشراقا للبشرية.
التواصل مع شي آنا
فعالية شي ان الخيرية لمساعدة الأطفال عام 2019، قدمت شي ان العديد من الفعاليات في عام 2019، خاصة في مساعدة الأطفال الذين بحاجة إلى مساعـدة عاجلة، لمساعدة الأطفال نظرًا لأن شي ان هي شركة متخصصة في بيع الملابس النسائية والرجالية من خلال متجر على الإنترنت متوفر في 220 دولة، وقد تم تأسيس هذا المتجر في أوائل عام 2008 من قبل رجل أعمال صيني يدعى Chris Shaw، فقد شارك في جمعيات لها السبق الخيري منذ إنشائه، ومن خلال موقع مرجعي سوف نتعرف عليهم وما هي آثارهم كما سنناقش. موقع شي ان شي ان هي شركة صينية متخصصة في بيع الملابس لكلا الجنسين عبر الإنترنت، تأسست هذه الشركة من قبل رجل الأعمال الصيني كريس شو في قوانغتشو، الصين وشركة شين في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وبالتحديد في عام 2008 م، تشتهر بأسعارها المعقولة وفي عام 2022 كانت شي ان أول علامة تجارية يتم تداولها على كل من Tik Tok و YouTube و Instagram ومنذ تأسيس الشركة شاركت في العديد من العرب في الأعمال الخيرية بالتعاون مع الأمم المتحدة المهتمة و الدول الأوروبية. اقرأ أيضا… كود خصم شي ان للمستخدمين الجدد 2022 فعاليات شي إن الخيرية تأسست شي ان في عام 2008، وكانت بداية العمل الخيري مع بدايتها، وتقام هذه الأحداث في مدينة نيويورك داخل الولايات المتحدة الأمريكية، وتحديداً في قاعة المجلس الاقتصادي والاجتماعي في مقر الأمم المتحدة، ولكنها تقام الآن في دول مختلفة حول العالم.
في البداية بين "د. إبراهيم الزهراني"- أستاذ الفقه المساعد بكلية الملك فهد الأمنية، أن مَنْ يتابع مواقع التواصل الاجتماعي لا يخفى عليه انتشار ظاهرة انتهاك أعراض الناس وحرماتهم بالكلام السيء، واللفظ القبيح، وبنشر ما يُقال عنهم، وتداوله، وقال:"إذا كان المغتاب آثماً، فإن إثمه يعظم ويكبر بقدر انتشار غيبته بين الناس، ولاشك أن وسائل التواصل الحديثة واسعة الانتشار، وما يُكتب فيها يبلغ الآفاق وبالتالي فإن الذي يتكلم في أخيه المسلم بكلام سيء ثم ينشره في هذه الوسائل يؤذي أخاه كثيرا، ويؤلمه، ويلحقه بسببه النقص، ويتضرر منه. وإستطرد "د. التواصل مع شي اس ام. الزهراني" في حديثه قائلاً: أما الضرر الذي يلحق بالذي يغتاب الناس؛ فلأن الغيبة تشهد بضعف إيمانه، وسوء خلقه، وقلة مراقبته لخالقه، وعدم خوفه منه، وغفلته عن المصير بين يدي الله، مع ما يستحقه بسببها من العذاب في الآخرة، وكذلك يتضرر منها في دنياه ببعد الناس عنه؛ لأن العقلاء يهجرون الشخص الذي يتكلم في ظهور الناس بالسوء، وينفرون منه، ولا يأتمنونه على أعراضهم، ولا يحبون صحبته مبينا أن الآثار التي تلحق بمن تُكُلِّم فيهم، فإنها آثار قد تلازمهم طول حياتهم بما يلحقهم من الأذى، والعار، والعيب، وافتضاح سرائرهم، وانتشار عوراتهم بين الناس، مع ما قد يلحق بهم من أذى بدني، أو خسارة مالية، أو نفرة الناس عنهم.
بدايةً نحن لا نستطيع في هذا المقام أن نتجاهل مهندسًا كهربائيًّا مثل " مالك بن نبي " رحمه الله، الذي يُعَدُّ - بحق - من أكبر فلاسفة الحضارة الإسلامية في القرن الأخير؛ فهو مفكر ومهندس حضاري معًا، ويتمتع برؤية عالمية وإنسانية وإسلامية في سياق واحد. إن ( مالك بن نبي) لا يكتفي بالتحديد التنظيري للحضارة، بل يربطها بعناصرها الأساسية التي لا تقوم الحضارة إلا بمجموعها... فإذا كانت الحضارة في عناصرها الأساسية: الإنسان، التراب، الزمن، كما يشرح ابن نبي في مؤلفاته، والثقافة إذا كانت في حقيقتها أسلوب حضارة تحرك الإنسان، ووسائله عبر القنوات الأربع: المبدأ الأخلاقي، الذوق الجمالي، المنطق العملي، التقنية؛ فإن مسيرة الحضارة هذه تسير بالمجتمع قوة وضعفًا، دفعًا وهونًا، صعودًا وهبوطًا؛ تبعًا لدرجة تمحوره حول الأفكار أو حول الأشياء المحيطة به. ويرى ابن نبي أن لكل حضارة نمطها وأسلوبها وخيارها. أعمال المفكر الجزائري مالك بن نبي | المرسال. وقد اختار العالم الغربي ذو الأصول الرومانية الوثنية عالم الأشياء، وجنح بصره دائمًا نحو المادة والعقل. بينما الحضارة الإسلامية اختارت عقيدة التوحيد المتصلة بالرسل جميعًا قبلها؛ فسبح خيارها نحو التطلع الغيبي وما وراء الطبيعة: نحو الأفكار [1] أي ضد عبادة المادة وشتى الأوثان الأخرى.
مالك بن نبي والاستغراب
من منا صادفه كتاب أحد ما، التقطه فقرأه فأصبح مهووسا بأفكاره لدرجة أن يعمل جاهدا أن يشاركه العالم أجمع فرحة قراءة أفكاره... كثيرًا ما نصادف الكثيرين من المهووسين بشخصيات غربية، فتجدهم إما يتمنون لقاءهم وإما متقمصين شخصياتهم، من خلال اللباس أو طريقة الكلام أو قصة الشعر وما إلى ذلك ولكن هل صادفتم شخصًا ما مهووسًا بشخصية عربية لدرجة أن يتمنى أن يشاركه العالم كله أفكارها ومبادئها ورسالتها؟ إنها أنا! في هذه الأسطر سنتعرف على "مالك بن نبي" مَنْ هو "مالك بن نبي"؟ ما هي رسالته التي جعلت الكثير من الباحثين يذهبون وراءها ساعين لإكمال ما بدأ فيه هو. مالك بن نبي |. تقول الدكتورة "فوزية بريون": إن رسم صورة مفصلة لحياة "مالك بن نبي" قد يكون مهمة صعبة لأنها تعتمد على مصادر محدودة العدد والتوثيق، وأهم مصدر لذلك هو سيرته الذاتية "مذكرات شاهد القرن" بجزأيها، والتي قدمت للقارئ في صورة أدبية حيث زعم "ابن نبي" في المقدمة أن شخصًا مجهولًا قد وضع تحت قدميه حزمة من الأوراق حيث كان يسجد للصلاة في أحد مساجد قسنطينة وأنه عندما اطلع على تلك الأوراق وجدها تحكي قصة شخص ولد في الزمان والمكان اللذين ولد فيهما "ابن نبي" متخذا مدخلًا أدبيًا استعمل فيه شخصية أخرى أسماها الصديق قناعًا يمكنه من أن يخاطب القراء من وراء حجاب.
كتب مالك بن نبي
الأفكار الميتة والأفكار المميتة
وتحدث عن قضيتين خطيرتين الأولى تعلق بالأفكار الميتة والأفكار المميتة التي تعوق النهضة الإسلامية، ورأى أن الأفكار الميتة تسكن العقول ولا تدفع حاملها إلى أي مجهود أو نشاط، فهي معلومات عقيمة متوارثة، وهي أحد أسباب انحطاط الخط البياني الحضاري للأمة الإسلامية. أما الأفكار المميتة فهي الأفكار التي تقتل الإبداع في النفوس بما لها من قدرة على الإخماد وكبح جماح العقول والهمم. مالك بن نبي والاستغراب. وهذه الأفكار المميتة تخلق العقلية الاستسهالية وتغيب القدرة التحليلية في فهم المشكلات المعقدة. القابلية للاستعمار
أما الفكرة الثانية فهي القابلية للاستعمار، وهذا المفهوم يعد من أشهر مفاهيم مالك التي أبدعها، إذ أدرك أن الأمة الإسلامية في خطر، لا لأنها تحت الهيمنة الغربية، ولكن لأنها فقدت كثيرا من الدوافع التي رفعت من شأنها في القرون الماضية، وأصبح موقعها زمنيا في عهد ما قبل الحضارة. فالقابلية للاستعمار هي جملة خواص اجتماعية تسهل سيطرة الغزاة على الأمة، وتؤدي إلى استمرار الوضع المنحل للحضارة، فهناك مجتمعات تعرضت للاحتلال العسكري لكنها مجتمعات غير قابلة للاستعمار مثل احتلال ألمانيا عقب الحرب العالمية الثانية، وفي المقابل توجد مجتمعات لم تتعرض للاستعمار لكنها قابلة للاستعمار.
كان مالك كثير الاطلاع والقراءة في الأدب العربي القديم، وفي كثير من كتب التفسير، إضافةً إلى اطلاعه على أدب المهجر والأدب الفرنسي، كل هذا صقل ذهنه المتوقد وفكره الناقد "
وفي هذه الفترة قرأ الكثير من الكتب، ومن أهمها كتابان أثرا في تكوينه ونفسيته، هما كتاب (الإفلاس المعنوي للسياسة الغربية في الشرق) لأحمد رضا، وكتاب (رسالة التوحيد) للشيخ محمد عبده، وارتبط بصداقة متميزة مع المرحوم (حمودة بن ساعي)، كما تعرف على بعض تلامذة الشيخ عبد الحميد بن باديس. كما اطلع على جريدة (الإقدام) التي أكسبته قوة عظيمة فقال عنها: "… فالإقدام وضعت في فكري الحدود السياسية الدقيقة، فكانت تكشف عمليات استغلال الفلاح الجزائري، وقد بلغت درجة لا توصف في هذه الفترة". وطيلة هاته السنوات كان يتردد على مدينة تبسة التي أثرت فيه بيئتها تأثيراً منقطع النظير وسم شخصيته وجعلته متمسكاً ومواكباً لمعانات الشعب الجزائري، وبعد نهاية السنة الرابعة من إتمام المرحلة الثانوية ما بين 1924- 1925م، سافر مع صديقه (قاواو) إلى فرنسا بحثاً عن العمل، فذهبا إلى مرسيليا وليون وباريس، ولكنهما أخفقا في إيجاد العمل المناسب فعادا أدراجهما. مالك بن نبي .. فيلسوف مشكلات الحضارة - إسلام أون لاين. ثم عاد إلى تبسة، فعمل كمساعد لباش عدل بالمحكمة، وشاهد أثناء عمله ما شاهده من المظالم الاستعمارية، ثم عين كاتبا في المحكمة بـ(آفلو) بالغرب الجزائري، فقال عنها: "… كانت آفلو بالنسبة لي مدرسة تعلمت فيها أن أدرك فضائل الشعب الجزائري الذي لا يزال بكراً، وكانت هذه فضائله بالتأكيد في سائر أنحاء الجزائر قبل أن يفسدها الاستعمار".