وقال عبدالرحمن: "الحقيقة المرة أن الوطن للأغنياء والوطنية للفقراء، واندل الناس في هذا الوطن هم الوطنجية الذين لا هم لهم ولا راحة لهم الا بتنغيص على المواطن وافقاره واتهامه في وطنية، ألا سحقاً لكل وطنجي يقتات ويرتزق لكي تزيد المعانات على الشعب". وقال سيزار: "كل من يطالب بالغاء الضريبة هذا خائن وكافر ويعتبر عدو للوطن ويجب محاسبته المفروض بدال ما توقفون مع حكومتنا الرشيدة وتمتثلون لأوامر ولاة الأمر تجيبون هالكلام! موب وقته ابد"، وقال آخر: "نعم هاذا هو الي حاصل بزمنا هذا مشفنا شي كل الدعم اللي سمعنا راح للشركات والأغنياء والتجار والمؤسسات والمواطن مظلوم مظلوم ضرايب وغلا وكهرب وماء ورواتب منهوشه ونقصو فيها وراحت دعم لتجار، الوطن للأغنياء والوطنية للفقراء فعلا حقيقه". وقال فهد: "حنا في بلد خيره كثير ورزقه منه وفيه ما أدري من اللي وصلنا لـ هذا الحال!! مفروض #جيب_المواطن مليان من خير بلده ومفروض ما نشتكي من #البطالة ولا الغلاء ولا نسمع كلمة "فقر" في أرض الخير". أمر ملكي : إلغاء الضريبة المضافة 15% للعقار السكني وفرض ضريبة التصرفات العقارية بنسبة قدرها 5% – https://jeeltoday.com. الإعلانات|matched-content
أمر ملكي : إلغاء الضريبة المضافة 15% للعقار السكني وفرض ضريبة التصرفات العقارية بنسبة قدرها 5% – Https://Jeeltoday.Com
كود ضريبة المبيعات للمشتريات
أنشئ أكواد ضريبة مبيعات موجبة وسالبة لضريبة القيمة المضافة للرسوم العكسية للمشتريات ( الضريبة > الضرائب غير المباشرة > ضريبة المبيعات > أكواد ضريبة المبيعات). أنشئ كود ضريبة مبيعات يحتوي على قيمة موجبة. أنشئ كود ضريبة مبيعات يحتوي على قيمة سالبة. قم بتعيين خيار السماح بنسبة مئوية سالبة لضريبة المبيعات إلى نعم. يجب عليك تعيين كود ضريبة المبيعات الإيجابي لمجموعة ضريبة المبيعات للصنف، وبعد ذلك تعيين مجموعة ضريبة المبيعات للصنف هذه للأصناف التي تخضع لضريبة القيمة المضافة للتكاليف العكسية. لمزيد من المعلومات، راجع القسم التالي، "إعداد مجموعات ضريبة المبيعات ومجموعات ضريبة مبيعات الصنف. " إعداد مجموعات ضريبة المبيعات ومجموعات ضريبة مبيعات الصنف
نوصيك باستخدام مجموعات ضريبة مبيعات منفصلة لعمليات المبيعات وعمليات الشراء. مجموعة ضريبة مبيعات للمبيعات
أنشئ مجموعة ضريبة مبيعات لعمليات المبيعات التي تشتمل على رسوم عكسية ( الضريبة > الضرائب غير المباشرة > ضريبة مبيعات > مجموعات ضريبة المبيعات). في علامة التبويب الإعداد ، قم بتضمين كود ضريبة المبيعات للرسوم العكسية في هذه المجموعة.
ونقدم لك الاستشارات اللازمة حول كل ما تود معرفته عن طريقة إلغاء تسجيلك الإلزامي في ضريبة القيمة المضافة
يتم إلغاء التسجيل في ضريبة القيمة إلزاميا في الحالات التالية:
توقف تعاملاتك في السلع والخدمات الخاضعة للضريبة
عدم تجاوز نفقاتك الخاضعة للضريبة خلال الـ 12 شهرًا الماضية و30 يوماً في المستقبل الحدّ الأدنى للتسجيل الطوعي لضريبة القيمة المُضافة أي 187،500 درهم إماراتي
وإذا كنت مؤهلاً لإلغاء تسجيلك في ضريبة القيمة المضافة، يجب ألا تُؤخّر تقديم طلب إلغاء التسجيل في الضريبة لتجنّب أيّة عقوباتٍ قد تقع عن ذلك. كما تُمنح لك مُهلةٌ زمنية لا تتجاوز 20 يوما عمل فقط إثر حصولك على أهليّة الإلغاء للتسجيل في ضريبة القيمة المضافة في الإمارات. وقد يُؤدي عدم تقديمك لطلب إلغاء التسجيل في ضربة القيمة المُضافة، خلال الوقت المتاح، إلى حدوث خسارة مالية بسبب الغرامات الناتجة عن ذلك. إلغاء تسجيلك الطوعي في ضريبة القيمة المضافة
بموجب قواعد الهيئة الاتحادية للضرائب، إذا كُنت مُسجلاً لضريبة القيمة المضافة ولا تزال مُعاملاتك مع الخدمات والسلع الخاضعة للضريبة قائمةً، ولكن كانت النفقات تحت حد تسجيل ضريبة القيمة المضافة الإلزامي خلال الـ 12 شهرًا الماضية أي 375،000 درهم إماراتي، ففي هذه الحالة، يجوز لك تقديم طلب لإلغاء التسجيل الطوعي لضريبة القيمة المضافة.
اهـ. وقوله تعالى: ﴿ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ﴾ [آل عمران: 14] قال ابن جرير - رحمه الله - بعدما نقل اختلاف المفسرين في المراد به: والصواب في ذلك أن يقال: هو المال الكثير كما قال الربيع بن أنس، وقوله تعالى: ﴿ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ ﴾ [آل عمران: 14] قال ابن جرير: "المعلمة بالشيات الحسان الرائعة حسنًا لمن رآها" [5].
تفسير: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة...)
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين ، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد ، كما ثبت في الصحيح أنه ، عليه السلام ، قال ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ". فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثرة الأولاد ، فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه ، كما وردت الأحاديث بالترغيب في التزويج والاستكثار منه ، " وإن خير هذه الأمة كان أكثرها نساء " وقوله ، عليه السلام الدنيا متاع ، وخير متاعها المرأة الصالحة ، إن نظر إليها سرته ، وإن أمرها أطاعته ، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله " وقوله في الحديث الآخر: " حبب إلي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة " وقالت عائشة ، رضي الله عنها: لم يكن شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء إلا الخيل ، وفي رواية: من الخيل إلا النساء. وحب البنين تارة يكون للتفاخر والزينة فهو داخل في هذا ، وتارة يكون لتكثير النسل ، وتكثير أمة محمد صلى الله عليه وسلم ممن يعبد الله وحده لا شريك له ، فهذا محمود ممدوح ، كما ثبت في الحديث: " تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة " وحب المال - كذلك - تارة يكون للفخر والخيلاء والتكبر على الضعفاء ، والتجبر على الفقراء ، فهذا مذموم ، وتارة يكون للنفقة في القربات وصلة الأرحام والقرابات ووجوه البر والطاعات ، فهذا ممدوح محمود عليه شرعا.
{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ} - إبراهيم بن محمد الحقيل - طريق الإسلام
وإذا كان تزيين هذه الشهوات مركباً في فطرة بني آدم كما يقتضيه قوله تعالى: { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ} [آل عمران:14]، فإنه لا أحد من البشر لا يريدها إلا من علة، بل الأصل سعيهم لتحصيلها. وإذا كان ذلك كذلك، فمن الناس من يسعى إلى تحصيل هذه الشهوات ببيع دينه لأجلها، وذلك باتباع المتشابهات لإرضاء الكبراء، وجعل الشريعة الربانية موافقة لشريعة الكفار، فيرضى الكبراء عنه، ويمنحونه الجاه والمال، وهما جالبان لكل هذه الشهوات؛ إذ جميلات النساء يرضين بذوي الجاه والمال من الرجال، وبماله وجاهه يُدخل أولاده أحسن المجالات التعليمية، ويتمتعون بأفضل رعاية صحية، فلا مشكلة عنده في كثرة الولد؛ لأنه يجد ما ينفعهم به، وكذلك يشتري بماله من المراكب أجملها، ومن الأنعام أنفعها وأكثرها، ويمنح بجاهه أراضي زراعية متسعة، فيقلبها بفضول ماله إلى مروج وفياض. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 14. وبهذا نعلم أن كثيراً مما يقع من أتباع المتشابه هو بسبب الشهوات المزينة في القلوب التي يضعف عن مقاومة إغرائها أكثر الناس فيقعون في المحظور. وتفريعاً على ذلك: فإنه يجب على الداعية أن يربي نفسه للاستعلاء على الشهوات، ويجاهدها في سبيل إيصالها للقناعة باليسير؛ حفاظاً على دينه من النقص أو الذهاب؛ لأن النفس البشرية قد تضعف أمام الشهوات المزينة، وتبذل الدين في تحصيلها، وتجعل العلم وسيلة لها لا إلى مرضاة الله تعالى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 14
قال ابن كثير - رحمه الله -: يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد، روى البخاري ومسلم من حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" [1]. فأما إذا كان القصد بهن العفاف، وكثرة الأولاد فهذا مطلوب مرغوب، كما وردت بذلك الأحاديث الصحيحة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- منها ما رواه مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة" [2]. وحب البنين تارة يكون للتفاخر والزينة، فهو داخل في هذا، وتارة يكون لتكثير النسل، وتكثير امة محمد -صلى الله عليه وسلم- ممن يعبد الله وحده لا شريك له، فهذا محمود ممدوح، روى الإمام أبوداود في سننه من حديث معقل بن يسار - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم" [3]. تفسير: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة...). وحب المال كذلك، تارة يكون للفخر والخيلاء، والتكبر على الضعفاء، والتجبر على الفقراء، فهذا مذموم، وتارة للنفقة في القربات وصلة الأرحام، والقرابات ووجوه البر والطاعات، فهذا ممدوح شرعًا [4].
تفسير زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
المصدر: مجلة البيان
13
0
38, 538
تاريخ الإضافة: 21/2/2017 ميلادي - 25/5/1438 هجري
الزيارات: 252883
تفسير: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة... )
♦ الآية: ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة آل عمران (14). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ زُيِّن للناس حبُّ الشهوات ﴾ جمع الشَّهوة وهي تَوَقَانُ النَّفس إلى الشَّيء ﴿ والقناطير المقنطرة ﴾ الأموال الكثيرة المجموعة ﴿ والخيل المسوَّمة ﴾ الرَّاعية وقيل: المُعلَّمة كالبلق وذوات الشِّياتِ وقيل: الحسان والخيل: الأفراس ﴿ والأنعام ﴾ الإِبل والبقر والغنم ﴿ والحرث ﴾ وهو ما يُزرع ويغرس ثمَّ بيَّن أنَّ هذه الأشياء متاع الدُّنيا وهي فانيةٌ زائلةٌ ﴿ واللَّهُ عنده حسن المآب ﴾ المرجع.
وفي هذه الآية تسلية للفقراء الذين لا قدرة لهم على هذه الشهوات التي يقدر عليها الأغنياء، وتحذير للمغترين بها وتزهيد لأهل العقول النيرة بها، وتمام ذلك أن الله تعالى أخبر بعدها عن دار القرار ومصير المتقين الأبرار،