اللهم اسقه من حوض نبيك محمد صلى الله عليه وسلم شربة هنيئة مريئة لا يظمأ بعدها أبداً. اللهم ارحمه فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم العرض عليك، اللهم قهِ عذابك يوم تبعث عبادك. اللهم املأ قبره بالرضى والنور، والفسحة والسرور. اللهم ارحمه، ووسّع نزله، وأكرم مدخله، واجمعنا به في مستقر رحمتك، اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صار، إليه لا حول ولا قوة إلا بالله. اللهم إن المتوفى في كفالتك وضيافتك، فهل جزاء الضيف إلا الإكرام والإحسان وأنت أهل الجود والكرم. اللهم يمّن كتابه، ويسر حسابه، وثقل بالحسنات ميزانه، وثبت على الصراط أقدامه، وأسكنه في أعلى الجنات بجوار حبيبك ومصطفاك صلى الله عليه وسلم. دعاء للميت بالجنة
أكثر الأدعية للميت تكون بالجنة بعد الرحمة والمغفرة فهو كل ما يتمناه كل مسلم وهو أن يسكنه الله فسيح جناته. ومن دعاء للميت بالجنة الآتي:
انا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار. اللهم بيض وجهه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، اللهم يمن كتابه. اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفّه على الإيمان. اللهم أظله تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظلك ولا باقي إلا وجهك.
دعاء للميت الشاب العجال
اقرأ المزيد عن أدعية لفك الكرب والهم. أفضل خمسة ادعية للميت هناك العديد من الادعية التي يمكن للعبد ان يدعو بها للميت، وهنا سنقدم لكم بعض الادعية المكتوية السهلة الحفظ، كي يسهل عليكم الدعاء بها لوالديكم واحبائكم. دعاء للميت ابي ان اقل شيء يمكن للابن الصالح اهداؤه لابيه وهو في قبره هو الدعاء له بالمغفرة والرحمة، وتتعدد الادعية التي يمكن الدعاء بها للأب، والتي اخترنا لكم منها دعاءا واحدا سهل الحفظ وكثير الاجر والثواب ان شاء الله: اللهم ارحم أبي واغفر له، واجعل قبره روضة من رياض الجنة، ولا تجعله حفرة من حفر النار، اللهم آنس وحشته ووسع قبره، اللهم اكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس، وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه، وادخله الجنة، واعذه من عذاب القبر وعذاب النار. دعاء عن الميت الام ان الام رمز للحنان والعطاء بدون مقابل وفقدانها هو اكبر خسارة يمكن ان تصيب المرء في الحياة الدنيا، لان لا احد يخلف مكانها واقل ما يمكن للعبد ان يقوم بفعله هو الدعاء لها في كل مرة يتذكرها فيها، ومن بين الادعية التي يمكن الداعء بها للام المتوفية الاتي: اللهم انها في ذمتك، اللهم ارحم فقيدة قلبي وآنس وحشتها واجمني بها ومن تحب في جنتك يا ارحم الراحمين، اللهم نجها من عذاب القبر وعذاب النار واحشرها مع الاتقياء الصالحين.
دعاء للميت العاب طبخ
اللهمّ أنزله منازل الصدّيقين، والشّهداء، والصّالحين، وحسن أولئك رفيقاً. اللهمّ اجعل قبره روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار. اللهمّ افسح له في قبره مدّ بصره، وافرش قبره من فراش الجنّة. اللهمّ أعذه من عذاب القبر، وجفاف ِالأرض عن جنبيها. اللهمّ املأ قبره بالرّضا، والنّور، والفسحة، والسّرور. اللهمّ إنّه في ذمّتك وحبل جوارك، فقِهِ فتنة القبر، وعذاب النّار، وأنت أهل الوفاء والحقّ،
فاغفر له وارحمه، إنّك أنت الغفور الرّحيم. اللهمّ إنّه عبدك وابن عبدك، خرج من الدّنيا، وسعتها، ومحبوبها، وأحبّائه فيها، إلى ظلمة القبر، وما هو لاقيه. اللهمّ إنّه كان يشهد أنّك لا إله إلّا أنت، وأنّ محمّداً عبدك ورسولك، وأنت أعلم به..
اللهمّ إنّا نتوسّل بك إليك، ونقسم بك عليك أن ترحمه ولا تعذّبه، وأن تثبّته عند السّؤال. اعرف أيضًا: الدعاء للميت من الكتاب والسنة
دعاء للميت بعد الدفن
اللهمّ أعذه من عذاب القبر، وجفاف الأرض. اللهمّ املأ قبره بالرّضا والنّور والفسحة والسّرور. اللهمّ أمّنه من فزع يوم القيامة، ومن هول يوم القيامة، واجعل نفسه آمنة مطمئنّة، ولقّنه حجّته. اللهمّ أنزله منازل الصدّيقين والشّهداء والصّالحين، وحسن أولئك رفيقًا.
دعاء للميت العاب فلاش
قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ: اللهُ أَكْثَرُ". ما افضل دعاء للميت مكتوب يخفف عنه عذاب القبر يعد الدعاء احد العبادات التي انعم بها الله عز وجل على عبده، فبه يناجي الشخص خالقه لقضاء حوائجه ولتفريج الكرب عليه، وكذا للدعاء لأهليه واصحابه الاحياء منهم والأموات، ويعد الدعاء للمتوفي وصية نبوية تخفف على الميت عذاب ووحشة القبر، فالعبد بعد ان يموت تنقطع جل اعماله الا من ثلاث امور من بينها ترك ولد صالح يدعو للمتوفي بالمغفرة والرحمة، ولعل افضل دعاء للميت مكتوب يخفف عن المتوفي عذاب القبر هو: اللهم ارحمه واغفرله وآنس وحشته ووسع قبره اللهم اجعل عيده في الجنة أجمل، اللهمّ اجعل قبره روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار. آداب الدعاء للميت ان من الآداب التي وردت عن الرسول الكريم صلوات الله عليه وعن الصحابة الكرام الاتي: بعد الانتهاء من تشييع جتمان الميت، يقف المصلون على قبر الميت للدعاءله، بناء على قوله صلى الله عليه وسلم:" استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل". رواه أبو داود، لان الملكان في تلك اللحظة يسألانه الأسئلة الثلاثة. يستحسن الدعاء سرا وليس جماعة هذا ما تبث عن الرسول الكريم.
اللهمّ اجعل قبره روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار، اللهمّ افسح له في قبره مدّ بصره، وافرش قبره من فراش الجنّة. اللهمّ أعذه من عذاب القبر، وجفاف ِالأرض عن جنبيها، اللهمّ املأ قبره بالرّضا، والنّور، والفسحة، والسّرور. اللهمّ إنّه في ذمّتك وحبل جوارك، فقِهِ فتنة القبر، وعذاب النّار، وأنت أهل الوفاء والحقّ، فاغفر له وارحمه، إنّك أنت الغفور الرّحيم. اللهمّ إنّه عبدك وابن عبدك، خرج من الدّنيا، وسعتها، ومحبوبها، وأحبّائه فيها، إلى ظلمة القبر، وما هو لاقيه. اللهمّ إنّه كان يشهد أنّك لا إله إلّا أنت، وأنّ محمّداً عبدك ورسولك، وأنت أعلم به. اللهمّ إنّا نتوسّل بك إليك، ونقسم بك عليك أن ترحمه ولا تعذّبه، وأن تثبّته عند السّؤال.
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد ألسنتهم ؟ ... ) من مسند أحمد بن حنبل. عَنْ مُعَاذٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ؟ "
441
أحاديث أخري متعلقة من كتاب مسند الأنصار
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ؟
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
( ثكلتك) الثكلى: من فقدت ولدها ، وثكلتك أمك: دعاء بالفقد والمراد به التعجب. ( يكب) الكب: الإلقاء والطرح. ( حصائد) حَصائدُ ألسِنتهم: ما يَقْتطِعُونه من الكلام الذي لا خير فيه ، واحدتُها حَصيدة ، تَشْبيها بما يُحْصد من الزرع وتَشْبيها للِّسان وما يَقْتطعه من القول بحَدِّ المِنْجَل الذي يُحْصَدُ به. نعتذر غير متوفر شروح لهذا الحديث
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
وهل يكب الناس في جهنم الا حصائد السنتهم
ثم قال: لا نعلم روى أسلم عن بلال سواه ، وليس له طريق عن بلال غير هذه الطريق.
وهل يكب الناس على مناخرهم
ترجمة الراوي: معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي المدني البدري، أبو عبدالرحمن، أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، شهد العَقَبة مع الأنصار السبعين، وشهد بدرًا وأُحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان أعلم الأمة بالحلال والحرام، وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: « خذوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وأُبَيٍّ، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى حذيفة » [1]. وأخرج أبو نعيم في الحلية، قال عمر: لو أدركت معاذًا ثم وليته ثم لقيت ربي، فقال: من استخلفت على أمة محمد؟ لقلت: سمعت نبيك وعبدك يقول: « يأتي معاذ بن جبل بين يدي العلماء برتوة » ، والرتوة: رمية سهم، وقيل: مد البصر. حصائد الألسن هي من أعظم ما يوقع في النار - إسلام ويب - مركز الفتوى. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك قاضيًا ومرشدًا لأهل اليمن، فبقي في اليمن إلى أن توفي النبي صلى الله عليه وسلم، وولي أبو بكر، فعاد إلى المدينة، ثم كان مع أبي عبيدة بن الجراح في غزوة الشام ، ولما أصيب أبو عبيدة - في طاعون عمواس - استخلف معاذًا، وأقره عمر، فمات في ذلك العام، وكان من أحسن الناس وجهًا، ومن أسمحهم كفًّا، له مائة وسبعة وخمسون حديثًا، توفي عقيمًا بناحية الأردن، ودفن بالقصر المعيني بالغور سنة ثماني عشرة، فرضي الله عنه وأرضاه [2].
وهل يكب الناس في النار الا حصائد السنتهم
بقلم |
محمد جمال |
الاثنين 01 يوليو 2019 - 03:57 م
يخوض أغلب الناس في وقتنا الحاضر في
أعراض بعضهم بعًضا، حتى أصبحت الغيبة والنميمة والحديث في أعراض النساء عادة يومية
لا يغفل عنها الناس وكأنها أصبحت عبادة لهم. والغيبة مجرمة ومحرمة في الإسلام، وتعد
الطريق الأسهل لكي يدخل صاحبه نار جهنم، كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
محذرا معاذ بن جبل حينما أَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: "كُفَّ عَلَيْك هَذَا. قُلْت: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟
فَقَالَ: ثَكِلَتْك أُمُّك وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ -أَوْ قَالَ
عَلَى مَنَاخِرِهِمْ- إلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟! وهل يكب الناس على مناخرهم. ". ومن هنا حرص الإسلام على استقرار المجتمع المسلم
، وخلوِّه من المشاحنات والمنازعات ، وحمايته من أسباب الفرقة والتمزق ، حتى لا
يكون مجتمعاً ضعيفاً هزيلاً ، منهاراً غير صامد أمام الأعداء ، فإن قوة تماسك
المجتمع سبب هام لقوة الأمة وعزتها ، وضعف المجتمع سبب يؤدي إلى هوان الأمة
وذلَّها. وتعد الغيبة والنميمة من أخطر السلوكيات التي
تزرع الضغينة بين أفراد المجتمع وتعين معاول الهدم على تقويض أركانها وخلخلتها،
وهما صفتان ذميمتان من كبائر الذنوب والمعاصي، وقال الله تعالى: (أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ
إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ
أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ
اللهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ) [الحجرات:12].
وروى الإمام الترمذي عن أبي الدرداء أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من رد عن عرض أخيه رد الله النار عن وجهه يوم
القيامة). وحرم الإسلام أن يطعن أحد في أخيه
المسلم الغائب ولو كان في العيب حقاً ، فقد روى عتبان بن مالك رضي الله عنه قال:
قام النبي صلى الله عليه وسلم (أين مالك بن الدُّخشم؟) ، فقال رجل: ذلك منافق لا
يحب الله تعالى ولا رسوله ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (لا تقل ذلك، ألا
تراه قد قال لا إله إلا الله؟ يريد بذلك وجه الله تعالى ، وإن الله تعالى قد حرَّم
على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله). وفي هذا الأدب الرفيع منع الغيبة
وتحريمها مظهر من مظاهر التضامن الاجتماعي في الإسلام لإنكار المنكر ، وإقرار
المعروف ، وهو أدب يتطلب الستر على الأخ والحفاظ على سمعته وكرامته ، وتحسين الظن
به ومنع إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا ومحاربة كل أنواع الانحراف ، لأن التحدث بها
يغري البرآء ويُضعف الوازع الديني ويشجّع على اقتراف المعاصي واستحلال عرض الغير
وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام محذراً منها: (ألا أدلكم على أربى الرِّبا ؟
قالوا: بلا يا رسول الله ، قال: أن يستحل المسلم عرض أخيه).
هذا الحديث أصل عظيم متين، وقاعدة من قواعد الدين، وقد تضمن الأعمال الصالحة التي تدخل الجنة وتبعد عن النار، وهذا أمر عظيم جدًّا؛ لأنه من أجل دخول الجنة والنجاة من النار أرسل الله الرسل، وأنزل الكتب. عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار ، قال: « لقد سألت عن عظيمٍ، وإنه ليسيرٌ على من يسره الله تعالى عليه: تعبدُ الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت » ، ثم قال: « ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جُنَّةٌ، والصدقـة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل » ، ثم تلا: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16]. ثم قال: « ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ » قلت: بلى يا رسول الله، قال: « رأس الأمر: الإسلام، وعموده: الصلاة، وذروة سنامه: الجهاد ». وهل يكب الناس في جهنم الا حصائد السنتهم. ثم قال: « ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟ » فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: « كف عليك هذا » ، قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! فقال: « ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم » ؛ (رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح).