وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ (38) وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ مشرقة مضيئة، وهي وجوه المؤمنين الذين قد رضى الله عنهم، يقال: أسفر وجه فلان: إذا حَسُن، ومنه أسفر الصبح: إذا أضاء، وكلّ مضيء فهو مسفر، وأما سَفَر بغير ألف، فإنما يقال للمرأة إذا ألقت نقابها عن وجهها أو برقعها، يقال: قد سَفَرت المرأة عن وجهها إذا فعلت ذلك فهي سافر؛ ومنه قول تَوْبَة بن الحُمَيِّر: وكُـنْتُ إذا مـا زُرْتُ لَيْـلَى تَـبرْقَعَتْ فَقَـدْ رَابَنِـي مِنْهـا الغَـدَاةَ سُـفُورُها (6) يعني بقوله: " سفورها " إلقاءها برقعها عن وجهها. ----------------- الهوامش: (6) البيت لتوبة بن الحمير صاحب ليلى الأخبلية. وفي ( اللسان: سفر) سفر الصبح وأسفر: أضاء ، وأسفر القوم: أصبحوا. وسفر وجهه حسنا وأسفر: أشرق. وفي التنزيل العزيز { وجوه يومئذ مسفرة} قال الفراء: أي مشرقة مضيئة ، وقد أسفر الوجه وأسفر الصبح. قال: وإذا ألقت المرأة نقابها ، قيل: سفرت ، فهي سافر بغير هاء. ا هـ. قلت: وهذا البيت من قصيدة طويلة ذكرها داود الأنطاكي في كتابه تزيين الأسواق ، بتفصيل أحوال العشاق 96 - 97 ، و ( الأغاني 11: 204 - 250) قال أبو الفرج: كان توبة بن الحمير إذا أتى ليلى الأخيلية ، خرجت إليه في برقع ، فلما شهر أمره شكوه إلى السلطان ، فأباحهم دمه إن أتاهم ، فمكثوا له في الموضع الذي كان يلقاها فيه ، فلما علمت به خرجت سافرة حتى جلست في طريقه ، فلما رآها سافرة فطن لما أرادت وعلم أنه قد رصد ، وأنها أسفرت لذلك تحذره ، فركض فرسه فنجا ، وذلك قوله: " وكنت إذا ما جئت ليلى... ".
- OSOL Al-Quds Open University Repository: قراءة في شعر توبة بن الحُميِّر الخفاجي بالمنهج البنيوي المعاصر القصيدة الثالثة من ديوانه نموذجاً
- الدجيما.. عاشق تبع توبة بن الحمير وسبق الأخطل الصغير - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
- المد الطبيعي | 8 " أحكام المد" (سلسة أحكام التلاوة والتجويد) - YouTube
- المد الأصلي والفرعي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القران الكريم: المد الطبيعى
- هل يمكن ذكر أمثلة على المد الطبيعي، والمد الفرعي بأقسامه؟ - موضوع سؤال وجواب
Osol Al-Quds Open University Repository: قراءة في شعر توبة بن الحُميِّر الخفاجي بالمنهج البنيوي المعاصر القصيدة الثالثة من ديوانه نموذجاً
[3]
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
ديوان توبة بن الحمير في بوابة الشعراء
الدجيما.. عاشق تبع توبة بن الحمير وسبق الأخطل الصغير - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
كانت ليلى فصيحة ذكية جميلة - وصفها المؤرخون بأنها كانت فارعة الطول، أخاذة الجمال، دعجاء العينين، حسنة المشي، مبسومة الثغر - نالت من الشهرة حقها وعرفت بعشقها العذري المتبادل مع ابن عمها الشاعر والفارس توبة بن الحمير بن حزم بن كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل. بدأت القصة عندما رأى توبة ليلى ذات يوم فأسره جمالها الباهر، وكلامها الساحر، واستولت على عقله وقلبه، ولم يكن ما أصابها أقل مما أصابه، ووقعت في شباك هواه، وقال كل منهما في الأخر شعرا. وقصة توبة بن الحمير وليلى الأخيلية قصة شهيرة فهما شاعران تحاببا وفاض حبهما منهلا شعرا كثيرا زاخرا بالمودة المحبة والإخلاص والوفاء لبعضهما فهي قصة حب عذري لامست الكثير من المشاعر المعروفة كباقي قصص الحب العذري التي شاعت في ذلك الوقت في مجتمع اقرب ما يكون إلى بدايات الإسلام وقواعده الشرعية تلك التي حكمت سلوك الأفراد وسيرت مقاصدهم وركزت على نواياهم الدفينة غير المعلنة وفي رقابة نفسية نوعية تأسر النفس والقلب والسلوك المجتمعي في ظل معايير حفظ الجانب للآخر والابتعاد عن الظن وتسليم الناس من الأذى في القول والفعل وفي ترك خواتم الأعمال التي لا حكم لها إلا على النية التي لا يعلم بها إلا الله تعالى.
فذهب بها إليه وأخبره بما قال الحجاج. فطلب حجاما. فقالت: ثكلتك أمك، إنما أمرك أن تقطع لساني بالصلة. (الحجام: محترف الحجامة، من يقوم بامتصاص الدم الزائد بالمحجم، الصلة: العطية والجائزة)
(لولا تبصرها بأنحاء الكلام ومذاهب العرب والتوسعة في اللفظ ومعاني الخطاب لتم عليها جهل هذا الرجل)
يوقنون. حور مقصورات في الخيام. ءامنوا. أوتوا. يؤوده. فعقروها. فلا تخشوهم واخشون. عملوا. بيده ملكوت. فأضلونا السبيلا. وتظنون بالله الظنونا. أوتي. وجاءوا أباهم. فكذبوهما. وقد كنتم به تستعجلون. نون والقلم وما يسطرون. المد بالياء ياء المد دائمًا ما تأتي ساكنة، والحرف قبلها مكسور، كما في: قِيل. وفيما يلي مجموعة من الأمثلة من كلام الله – جل علاه -: عليمًا. حكيمًا. السبيلا. أنا نذير. كانت قوارير. به بصيرًا. المؤمنين. هنيئًا. وما يضل به إلا الفاسقين. وما في الأرض. وفي أنفسكم أفلا تبصرون. قوارير. ورتل القران ترتيلًا. الضالين. يا إبراهيم. المستقبم. العالمين. نستعين. الرحيم. الجحيم. ننج المؤمنين. حييتم، النبيين. حسيبًا. وليكونا من الصاغرين. هل يمكن ذكر أمثلة على المد الطبيعي، والمد الفرعي بأقسامه؟ - موضوع سؤال وجواب. ولنسفعا بالناصية. ربي أعلم. جيئ. إنك سميع الدعاء. الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. إقرأ أيضًا: تعرف على حروف الجر في اللغة العربية ومعانيها ختامًا تناولنا أمثلة على حروف المد من القرآن الكريم عسى أن تعم الفائدة. شـاهد أيضًا.. حروف المد وأنواعها – شرح مبسط تدريبات على حروف المد بالكلمات التوضيحية الوسوم أمثلة على حروف المد من القرآن اللغة العربية حروف المد
المد الطبيعي | 8 &Quot; أحكام المد&Quot; (سلسة أحكام التلاوة والتجويد) - Youtube
كذلك بالنسبة لـ( شَكُـ ورٍ) يكون المد طبيعيا فقط حال الوصل. فإذا وصلنا ( صَبَّـ ارٍ) ووقفنا على () كان مد ( صَبَّـ ارٍ) أصليا مقداره حركتان وكان مد ( شَكُـ ورٍ) مدا عارضا للسكون. المد الطبيعي الحرفي في فواتح السور الحروف التي وردت في فواتح السور أربعة عشر حرفا يجمعها قولك ( نص حكيم قاطع له سر). ويمكن تقسيمها إلى عدة أقسام: 1. الحروف التي يكون هجاؤها على حرفين وهي خمسة أحرف مجموعة في ( حي طهر) وتهجى هكذا: حا، يا، طا، ها، را، 2. الحروف التي يكون هجاؤها على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد وهي مجموعة في قولك ( سنقص لكم): سين، نون، قاف، صاد، لام، كاف، ميم. المد الأصلي والفرعي - إسلام ويب - مركز الفتوى. ما يكون هجاؤه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف لين. وهو حرف واحد ( ع) ويُهجى: عَيْن 4. ما يكون هجاؤه على ثلاثة أحرف ليس أوسطها حرف مد ولا لين. وهو حرف الألف فقط. أما حروف القسم الأول ( حي طهر) فتمد مدا طبيعيا مقدار حركتين ويسمى المد الطبيعي الحرفي أو مد الألفات. نحو: - ﴿ ح م ﴾ ( المثال الأول) تمد الحاء عند هجائها مدا طبيعيا. - ﴿ ك هي عص ﴾ (مريم 1) ( المثال الثاني) تمد الهاء والياء مقدار حركتين. - ﴿ طه ﴾ (طه 1) ( المثال الثالث) تمد الطاء والهاء مقدار حركتين.
المد الأصلي والفرعي - إسلام ويب - مركز الفتوى
المد الطبيعي الحرفي
فهو يأتي في حروف فواتح السور في 29 سورة ، وهذه الحروف تنقسم الى أربعة أقسام ، ما لا مد فيه وهو دائماً مقصور لعدم وجود حرف مد فيه ، ما يمد حركتين وهو ما كان هجاؤه على حرفين ، وما يمد أربع حركات أو ست حركات وأوسطها حرف لين ولم يقع الا في حرف عين ، ما يمد 6 حركات بأل خلاف وهجاؤه على ثلاث أحرف أوسطها حرف مد وهي سبعة حروف في عبارة سنقص لكم. المد الطبيعي | 8 " أحكام المد" (سلسة أحكام التلاوة والتجويد) - YouTube. المد الحرفي الطبيعي هو ما كان موجود في واحد من حروف الهجائية التي افتتح فيها بعض سور القرآن الكريم سورة طه ، وينحصر هذا المد في خمسة أحرف مجمعة في حي طهر ، وهجاؤها على حرفين ثانيهما حرف مد ، وهذ المد ثابت في الوصل والوقف دائماً. حالات المد الطبيعي
إن المد الطبيعي المسمى بالمد الأصلي له ثلاثة أحوال ، الحالة الأولى أن يكوي ثابتاً في حال الوصل وحال الوقف ، لأن كل حرف منها لم يأت بعده همز أو سكون كما أنه لم يسبق بهمز أيضاً ، أي لا يوجد سبب من أسباب زيادة المد على المد الطبيعي الذي يمد بمقدار حركتين. الحالة الثانية أن يكون المد ثابتاً وصلاً ومحذوفاً وقفاً ، مثل هاء الضمير وصلاً هكذا بيده ملكوت ، ومن يأته مؤمنا ، قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت ، فالهاء ممدودة مداً طبيعياً في هذه الأمثلة وصلا فقط ، وعند الوقف تسكن بدون مد ، ويسمى هذا النوع أيضاً مد الصلة الصغرى.
القران الكريم: المد الطبيعى
- ﴿ فَأَثَرْنَ بِهِ ي نَ قْعاً * فَوَسَطْنَ بِهِ ي جَ مْعاً ﴾ (العاديات 4-5) ( المثال الثاني) تقرأ (بهي نقعا) (بهي جمعا) يتم وصل هاء (به) في الموضعين بياء مدية مقدارها حركتان. - ﴿ إِ نَّهُ و كَ انَ فِي أَهْ لِهِ ي مَ سْرُوراً ﴾ (الانشقاق 13) ( المثال الثالث) في حالة الوصل يجب صلة هاء ( إِ نَّهُ و) بواو مدية مقدارها حركتان وهاء ( أَهْ لِهِ ي) بياء مدية مقدارها أيضا حركتان. انظر الباب الخاص بمد الصلة. إذا كان حرف المد قبل الحرف الأخير في الكلمة ، ففيه مد طبيعي عند الوصل. أما عند الوقف فإنه يصبح مدا فرعيا عارضا للسكون. مثل: - ﴿ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِ ـيـرٌ بَصِ ـيـرٌ ﴾ (الشورى 27) ( المثال الرابع) عند وصل ( خَبِ ـيـرٌ) والوقف على ( بَصِ ـيـرٌ) تمد الياء المدية في ( خَبِ ـيـرٌ) مدا طبيعيا، في حين يُعد مد الياء في ( بَصِ ـيـرٌ) مدا عارضا للسكون لا يدخل في هذا الباب. أما إذا وصلت كلمة ( بَصِ ـيـرٌ) بما بعدها أصبح مد الياء فيها مدا أصليا. - ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّـ ارٍ شَكُـ ورٍ ﴾ (ابراهيم 5) ( المثال الخامس) عند وصل ( صَبَّـ ارٍ) تمد الألف المدية مدا طبيعيا أما حال الوقف فيصبح مدا عارضا للسكون.
هل يمكن ذكر أمثلة على المد الطبيعي، والمد الفرعي بأقسامه؟ - موضوع سؤال وجواب
2. أن يكون حرف المد ألفا مبدلة من تنوين فتح في اسم مقصور. نحو: - ( هُ دًى) في قوله تعالى ﴿ هُ دًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴾ (البقرة 2) وقوله تعالى ﴿ هَذَا هُدًى ﴾ (الجاثية 11) ( المثال الرابع) لا تمد الألف المدية من كلمة ( هُ دًى) إلا حال الوقف. ومثله ( ضُح ًى) (الأعراف 98)، ( قُ رًى) (الحشر 14)، ( ط وًى) (النازعات 16). 3. أن يكون حرف المد ألفا في اسم منصوب، ويسمى مد العِوَض. نحو: - ( عَلِيم اً) و ( حَكِيم اً) في قوله تعالى ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيم اً حَكِيم اً ﴾ (الانسان 30) ( المثال الخامس) تمد الألف المدية في ( عَلِيم اً) و( حَكِيم اً) عند الوقف على الكلمة فقط. فإذا تلوت الآية ووقفت على آخرها وجب مد ألف ( حَكِيم اً) مدا طبيعيا مقدار حركتين وعدم مد ألف ( عَلِيم اً) لوصلها. 4. إذا كان حرف المد في الأصل نونا رسمت تنوينا. نحو: - ( لَنَسْفَع اً) في قوله تعالى ﴿ كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَع اً بِالنَّاصِيَةِ ﴾ (العلق 15) ( المثال السادس) 5. إذا كان حرف المد ألفا متطرفة في الكلمات السبع التالية.
تاريخ النشر: الخميس 26 جمادى الأولى 1427 هـ - 22-6-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75528
29661
0
305
السؤال
بالنسبة لأحكام التجويد الخاصة بالمد مثل الم يقال إذا بدأت في القراءة بـ 6 حركات تكمل السورة كلها 6 حركات أو يمكن القصر بحركتين وعلى أن تكمل السورة على ذلك فأريد معرفة الصحيح؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المد معناه الزيادة بالصوت عند النطق بحرف المد وهو قسمان:
1- مد أصلي ويسمى بالمد الطبيعي وهو الذي لا تقوم بنية الحرف إلا به ولا يحتاج إلى سبب. 2- المد الفرعي وهو الزائد على المد الطبيعي وسببه الهمز والسكون ومنه المتصل، والمنفصل، واللازم...
والمد اللازم: هو أن يأتي بعد حرف المد ساكن لازم في حالة الوصل والوقف, سواء كان ذلك في كلمة أو حرف, وسواء كان الساكن مخففا أو مثقلا، ومثاله: الحاقة، الطامة، آلآن، الم، كهيعص...
وحكم المد اللازم لزوم مده اتفاقاً سواء كان ذلك في حالة الوصل أو الوقف، ومقدار مدةه ست حركات دائماً إلا في لفظ (عين) من كلمة كهيعص و(عسق) ففيهما الوجهان الإشباع (ست حركات) والتوسط أربع حركات. ولذلك لا يجوز قصر المد اللازم بحال من الأحوال بل يجب إشباعه ست حركات دائماً كما في الأمثلة التي ذكرنا وفي المثال الذي ذكرت السائلة الكريمة، أما أنواع المد الأخرى فلها أحكامها الخاصة بها ولا علاقة لها بالمد اللازم، وبإمكانك أن تطلعي على المزيد من الفائدة عن المد ومقداره في الفتوى رقم: 49979.