الطور التالي: يبدأ تكوين المواد المغازل الاختزاليّة التي تتكوّن من خيوط بروتينيّة، ويتمّ إنتاج هذه الخيوط عن طريق أحد الأجزاء الخلويّة التي تسمّى المريكزات التي تتواجد في طرفي الخلايا بشكلٍ مقابلٍ للآخر، وتبدأ المغازل بالإنزلاق عبر الكروموسومات التي تجمّعت بشكلٍ ثنائيّ في الطور السابق، ومع انتهاء هذا الطور فإنّ الكروموسومات تترتّب بشكلٍ منتظم في منتصف الخليّة على هيئة أزواجٍ. ماهو الاختزال. طور الصعود: تبدأ الخيوط البروتينيّة للمغازل الاختزاليّة بالانقباض بشكلٍ تدريجيّ في هذه المرحلة، وينتج عن ذلك انفصال الكروموسومات التي ترتبت بشكلٍ ثنائيّ في المراحل السابقة، مما يؤدي إلى إنتاج كروموسوماتٍ أحاديّةٍ مع انتهاء هذا الطور من الانقسام الاختزاليّ. الطور النهائيّ: خلال هذا الطور من الانقسام تتجه الكروموسومات المنفردة إلى طرفيّ الخليّة نتيجةً لاستمرار انقباض االخيوط البروتينيّة للمغازل الاختزاليّة مما يؤدّي إنقسام جسم الخليّة الأم إلى خليّتان. بعد انتهاء المرحلة الأولى من الانقسام الاختزاليّ بأطوارها الأربع تبدأ المرحلة الثانية منه، وتشبه المرحلة الثانية من الانقسام الاختزاليّ الانقسام المتساويّ ولا تختلف في أطوارها ومراحلها عن الطور الأول سوى أنّ إتمامها يؤدّي إلى إنتاج خلايا متطابقة في عدد الكروموسومات للخليّة الأم التي نتجت عن المرحلة الأولى للنقسام الاختزاليّ، أي أنّ انتهاء هذه المرحلة يؤدي إلى إنتاج أربع خلايا وليدة تحتوي كلّ منهما على نصف عدد الكرموسومات للخليّة الأم.
- درس الاختزال في الرياضيات - طاسيلي الجزائري
- تعريف تفاعل الاختزال - موضوع
درس الاختزال في الرياضيات - طاسيلي الجزائري
حاول التدرب لمدة 45 دقيقة إلى ساعة على الأقل إذا استطعت، ولكن تذكر أن التدريب اليومي لفترة قصيرة أفضل من التدريب لفترة طويلة مرة أو مرتين فقط في الأسبوع. 4
تدرب على مراحل. ابدأ بالأبجدية، واملأ كل سطر من ورقة الكراس بحرف واحد فقط، بعد ذلك انتقل إلى الكلمات وأفعل الشيء نفسه. عندما تكون مستعدًا انتقل إلى الكلمات الشائعة. [١٥]
يساعد نطق الكلمات بصوت عالٍ أثناء الكتابة العقل على الربط بين الصوت الفونيمي والرمز. [١٦]
زد السرعة مع تمارين الإملاء. يأتي إملاء الاختزال بسرعات مختلفة (كلمات في الدقيقة) حتى تتمكن من الوصول إلى وتيرة سريعة بشكل متزايد. تعريف تفاعل الاختزال - موضوع. تدرب على كل سرعة (30 و40 و50 و60، الخ) حتى تعتاد الأمر ثم انتقل إلى الذي يليه. إذا أردت التدرب قدر الإمكان فضع الإملاءات على مشغل الموسيقى الخاص بك وتدرب كلما كان لديك بضع دقائق إضافية. [١٧]
أفكار مفيدة
يفضل كتابة الملاحظات المكتوبة بطريقة الاختزال في أسرع وقت ممكن بينما لا تزال تتذكر معنى ما كتبته بالاختزال. احضر الكثير من الورق الرخيص، فستحتاج إلى الكثير منه ولكن تأكد أنه أملس حتى لا يتجعد ويتسبب في إبطاءك. تم تطوير أساليب الكتابة الأخرى التي تدمج حروف الأبجدية الإنجليزية للمساعدة في الكتابة بشكل أسرع دون التضحية بقدر كبير من القراءة كما في أساليب الاختزال.
تعريف تفاعل الاختزال - موضوع
تفاعلات الإختزال في الكيمياء
الإختزال في الكيمياء يحدث بإكتساب الذرة أو الجزئ للإلكترونات وبالتالي تصبح الذرة سالبة الشحنة، أو عن طريق فقد الذرة للشحنات الموجبة، وأيضا في هذه الحالة يصبح عدد الشحنة السالبة أكبر وتصبح سالبة الشحنة، والإختزال في الكيمياء عكس الأكسدة. درس الاختزال في الرياضيات - طاسيلي الجزائري. الأكسدة تعني بأن الجزئ أو الذرة قد إكتسب شحنات موجبة فأصبح موجب الشحنة، أو قد فقد إلكتونات فأصبح عدد الشحنة الموجبة أكثر من السالبة. ومن أمثلة تفاعلات الأكسدة والإختزال التفاعل الذي يحدث بين الحديد وكبريتات النحاس، حيث تتعرض ذرات الحديد إلى الأكسدة حيث يفقد عدد 2 إلكترون ويصبح تكافؤه موجب 2، أما النحاس فيتعرض للإختزل وتصبح أي يكتسب ال 2 إلكترون التي فقدها الحديد ويصبح سالب الشحنة ونتيجة التفاعل تكون تكون النحاس وكبريتات الحديد. أي أنه لكي يحدث إختزال لذرة لابد من وجود ذرات أخرى قد حدث لها أكسدة، وتكون عدد الشحنات المفقودة للذرات المؤكسدة تساوي عدد الشحنات المكتسبة بواسطة الذرات المختزلة. يوجد العديد من الثأنتطبيقات الحياتية التي نلمسها في حياتنا وتعتمد على هذه التفاعلات منها:
– عملية تحويل الألوان القاتمة إلى فاتحة مثل عملية تشقير الشعر الغامق للون فاتح، حيث يتم إستخدام فوق أكسيد الهيدروجين لعمل أكسدة للشعر، وهناك أيضا عملية تبييض الملابس حيث أن إستعمال المبيض على الملابس وإزالته للبقع يعتمد أيضا على تفاعلات الأكسدة والإختزال.
– عملية إستخلاص المعان والفلزات تتم عن طريق عملية الإختزال، حيث أن المعادن في الغالب توجد في الطبيعة في صورة أكسيد أو كبريت، فيتم عمل إختزال لها بواسطة عامل مختزل يتعرض هو الأخر للأكسدة، وبالتالي يتم إستخراج المعدن. – الأقراص المضغوطة يتم صناعتها بالإعتماد على تفاعلات الأكسدة والإختزال، حيث أنها تكون مطلية بطبقة رقيقة من معدن معين. – عملية التنفس هي أكثر عملية نلمسها جميعا وتعتمد في الأساس على الأكسدة والإختزال، حيث أنه يتم في هذه العملية إختزال الأكسجين الذي نتنفسه إلى ماء، وفي المقابل يحدث أكسدة للجلوكوز الذي ينتج عن حرق الطعام ويتم تحويله إلى ثاني أكسيد الكربون، أما التمثيل الضوئي فهو أيضا عملية أكسدة وإختزال ولكن يحدث فيها عكس ما يحدث في عملية التنفس الخلوي.
بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله: ( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما ( 23)) قال أبو جعفر: يعني بذلك تعالى ذكره: حرم عليكم نكاح أمهاتكم فترك ذكر " النكاح " اكتفاء بدلالة الكلام عليه. وكان ابن عباس يقول في ذلك ما: 8944 - حدثنا به أبو كريب قال: حدثنا ابن أبي زائدة ، عن الثوري ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال: حرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع. سبب نزول آية حرمت عليكم أمهاتكم. ثم قرأ: حرمت عليكم أمهاتكم حتى بلغ: وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف ، قال: والسابعة: ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء. 8945 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن عمير مولى ابن عباس ، عن ابن عباس قال: يحرم من النسب سبع ، ومن الصهر سبع. ثم قرأ: حرمت عليكم أمهاتكم إلى قوله: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم.
قال عطاء: إذا كشف الرجل أمته وجلس بين رجليها ، أنهاه عن أمها وابنتها. قال أبو جعفر: وأولى القولين عندي بالصواب في تأويل ذلك ، ما قاله ابن عباس ، من أن معنى: " الدخول " الجماع والنكاح. لأن ذلك لا يخلو معناه من أحد أمرين: إما أن يكون على الظاهر المتعارف من معاني " الدخول " في الناس ، وهو الوصول إليها بالخلوة بها ، أو يكون بمعنى الجماع. وفي إجماع الجميع على أن خلوة الرجل بامرأته لا يحرم عليه ابنتها إذا طلقها قبل مسيسها ومباشرتها ، أو قبل النظر إلى فرجها بالشهوة - ما يدل على أن معنى ذلك هو الوصول إليها بالجماع. [ ص: 149] وإذ كان ذلك كذلك ، فمعلوم أن الصحيح من التأويل في ذلك ما قلناه. وأما قوله: فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ، فإنه يقول: فإن لم تكونوا ، أيها الناس ، دخلتم بأمهات ربائبكم اللاتي في حجوركم فجامعتموهن حتى طلقتموهن فلا جناح عليكم ، يقول: فلا حرج عليكم في نكاح من كان من ربائبكم كذلك. وأما قوله: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم " فإنه يعني: وأزواج أبنائكم الذين من أصلابكم. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم. وهي جمع " حليلة " وهي امرأته. وقيل: سميت امرأة الرجل " حليلته " لأنها تحل معه في فراش واحد. ولا خلاف بين جميع أهل العلم أن حليلة ابن الرجل - حرام عليه نكاحها بعقد ابنه عليها النكاح ، دخل بها أو لم يدخل بها.
شرح آية المحرمات من النساء
قسم الله سبحانه وتعالى المحرمات من النساء على الرجال إلى قسمين، وهما كالآتي:
المحرمات على الرجل بشكلٍ أبدي
محرمات النسب
أمهاتكم: وهي جمع أم، حيث إنها تشمل الجدات سواء من طرف الأم أو من طرف الأب. بناتكم: وهي جمع بنت، وبالتالي فإنّها تشمل أيضاَ بنات الأولاد وإن سفلن. أخواتكم: سواء كن من طرف الأم أو طرف الأب أو كليهما. عماتكم: هن أخوات الأب، حيث يشملن أيضاً أخوات الجد وإن علون. خالاتكم: وهن أخوات الأم، ويشملن أخوات الجدة أيضاً. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم. بنات الأخ وبنات الأخت:
بنات الأخ وإن سفلن. بنات الأخت وإن سفلن. مما سبق نستدل على أن الآية تحرم على الرجل نكاح أصوله وهن الأم، والجدة، وفصول أوّل الأصول وهن الأخت، وبنات الأخت أو الأخ، والفصل الأول من كل أصلٍ لاحق وهن العمة، والخالة، وإن علون. محرمات الرضاعة
إن الرضاعة تحرم ما تحرمه الولادة، وبالتالي يحرم على الرجل كلٌ من: المرأة التي أرضعته، وأمها، وأم زوجها، وأختها، وأخت زوجها، وبناتها وإن نزلن، هذا بالإضافة إلى الأخت من الرضاعة، ويشار إلى أن الحد الأدنى من الرضعات للتحريم هي خمسة. محرمات المصاهرة
أم الزوجة الحماة، وإن علت. ابنة الزوجة إذا دخل بها، ولكنه في حالة عقد على الأم ولم يدخل بها فتحلّ له ابنتها.
يخبر بذلك - جل ثناؤه -: أنه غفور لمن كان جمع بين الأختين بنكاح في جاهليته ، وقبل تحريمه ذلك ، إذا اتقى الله تبارك وتعالى بعد تحريمه ذلك عليه ، فأطاعه باجتنابه. رحيم به وبغيره من أهل طاعته من خلقه.
قال أبو جعفر: والقول الأول أولى بالصواب ، أعني قول من قال: " الأم من المبهمات ". لأن الله لم يشرط معهن الدخول ببناتهن ، كما شرط ذلك مع [ ص: 146] أمهات الربائب ، مع أن ذلك أيضا إجماع من الحجة التي لا يجوز خلافها فيما جاءت به متفقة عليه. وقد روي بذلك أيضا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خبر ، غير أن في إسناده نظرا ، وهو ما: 8956 - حدثنا به المثنى قال: حدثنا حبان بن موسى قال: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا نكح الرجل المرأة ، فلا يحل له أن يتزوج أمها ، دخل بالابنة أم لم يدخل. وإذا تزوج الأم فلم يدخل بها ثم طلقها ، فإن شاء تزوج الابنة. قال أبو جعفر: وهذا خبر ، وإن كان في إسناده ما فيه ، فإن في إجماع الحجة على صحة القول به - مستغنى عن الاستشهاد على صحته بغيره. 8957 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال لعطاء: الرجل ينكح المرأة لم يرها ولم يجامعها حتى يطلقها ، [ ص: 147] أيحل له أمها ؟ قال: لا هي مرسلة. قلت لعطاء: أكان ابن عباس يقرأ: " وأمهات نسائكم اللاتي دخلتم بهن " ؟ قال: " لا " تترى ، قال حجاج ، قلت لابن جريج: ما " تترى " ؟ قال: كأنه قال: لا!
زوجة الابن الكنة وإن نزل. زوجة الأب، وإن علا. المحرمات لفترةٍ معينة
الجمع ما بين المرأة، وأختها، أو عمتها، أو خالتها، ولكن يحلل ذلك في حالة وفاة الزوجة أو تطليقها. امرأة متزوجة، وفي فترة عدتها، حيث يجب الانتظار حتى تنتهي العدة قبل نكاحها. المرأة التي طلقها زوجها ثلاث مرات، حيث يجب أن تتزوج من رجلٍ آخر حتى تصبح حلاً على زوجها السابق. الزوجة خلال الحج أو العمرة. المرأة المسلمة على الرجل الكافر، حيث يتوجّب عليه أن يسلم حتى يصبح حلالاً لها. المرأة الكافرة على الرجل المسلم. الزانية على الزاني، وذلك حتى تتوب. المرأة خلال فترة عدتها.