ابن عاشور: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) لمّا جرى الكلام من أول السورة في مهيع إبطال الشرك وإثبات الوحدانية للإله ، وتوضيح الاختلاف بين حال المشركين وحال الموحّدين المؤمنين بما ينبىء بتفضيل حال المؤمنين ، وفي مهيع إقامة الحجة على بطلان الشرك وعلى أحقيّة الإِيمان ، وإرشاد المشركين إلى التبصر في هذا القرآن ، وتخلل في ذلك ما يقتضي أنهم غير مقلعين عن باطلهم ، وختم بتسجيل جهلهم وعدم علمهم ، خُتم هذا الغرض بإحالتهم على حكم الله بينهم وبين المؤمنين يوم القيامة حين لا يستطيعون إنكاراً ، وحين يلتفتون فلا يَرون إلا ناراً. وقدم لذلك تذكيرهم بأن الناس كلهم صائرون إلى الموت فإن الموت آخر ما يذكر به السادر في غلوائه إذا كان قد اغتر بعظمة الحياة ولم يتفكر في اختيار طريق السلامة والنجاة ، وهذا من انتهاز القرآن فرص الإِرشاد والموعظة. إعراب القرآن: «إِنَّكَ مَيِّتٌ» إن واسمها وخبرها والجملة مستأنفة «وَإِنَّهُمْ» إن واسمها «مَيِّتُونَ» خبر إنّ والجملة معطوفة على ما قبلها English - Sahih International: Indeed you are to die and indeed they are to die English - Tafheem -Maududi: (39:30) (O Prophet), you are destined to die and they too are destined to die.
- تفسير إنك ميت وإنهم ميتون [ الزمر: 30]
- حرام كسر الخواطر ، قد تقول كلمة يكون تأثيرها أعوام عديده 😑 - YouTube
- حرام كسر الخواطر(1) - YouTube
- كسر الخواطر حرام
تفسير إنك ميت وإنهم ميتون [ الزمر: 30]
وقيل: تخاصمهم هو تحاكمهم إلى الله تعالى ، فيستوفي من حسنات الظالم بقدر مظلمته ، ويردها في حسنات من وجبت له. انك ميت وانهم ميتون تفسير. وهذا عام في جميع المظالم كما في حديث أبي هريرة ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أتدرون من المفلس ؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. قال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا ، فيعطى هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار خرجه مسلم. وقد مضى المعنى مجودا في [ آل عمران] وفي البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه. وفي الحديث المسند: أول ما تقع الخصومات في الدنيا وقد ذكرنا هذا الباب كله في التذكرة مستوفى.
المجاز المرسل
& هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة ، ويجب أن تكون هناك
قرينة تمنع المعنى الأصلي للفظ. & أو هو كلمة لها معنى أصلي لكنها تستعمل في معنى آخر على أن يوجد علاقة بين
المعنيين دون أن تكون علاقة
مشابهة ، وتعرف تلك العلاقة من المعنى الجديد المستخدمة
فيه الكلمة. إنك ميت وإنهم ميتون. & مثال لذلك: " قبضنا على
عين من عيون الأعداء" فلفظ عين هنا ليس المقصود منها
العين الحقيقية وإنما المقصود منها الجاسوس ، و القرينة التي تمنع المعنى الأصلي
للفظ هنا أنه لا يمكن القبض على العين فقط دون بقية جسد الجاسوس! س1: لماذا سمي المجاز بالمجاز المرسل ؟
جـ: سمي المجاز بالمجاز المرسل ؛ لأنه غير مقيد بعلاقة واحدة ، كما هو الحال في
الاستعارة المقيدة بعلاقة المشابهة فقط ، ولأن علاقاته كثيرة. & وعلاقات المجاز المرسل كثيرة أهمها:
1 -
الجزئية: عندما نعبر
بالجزء ونريد الكل. & قال تعالى: (فتحرير
رقبة مؤمنة) فكلمة ( رقبة) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه
عبر بالجزء ( الرقبة) وأراد الكل ( الإنسان
المؤمن). & قال الرسول
صلى الله عليه وسلم: ( أصدق
كلمةٍ قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كُلُّ شيءٍ ما خلا الله
باطلُ) فــ ( كلمة) مجاز مرسل علاقته
الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء ( كلمة)
وأراد الكل ( الكلام).
حرام كسر الخواطر - YouTube
حرام كسر الخواطر ، قد تقول كلمة يكون تأثيرها أعوام عديده 😑 - Youtube
11-Jan-2011, 02:28 AM
# 41
مورث قمة التميز
رقـم العضويــة: 13101
تاريخ التسجيل: Oct 2010
مــكان الإقامـة: qateef
المشـــاركـات: 1, 446
نقـاط الترشيح: 156
نقـــاط الخبـرة: 22
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريومه
[align=center]والله موضوعك جدا حساس
بكل صراحه حرام كسر الخواطر.. حقيقه عنوانه " مطابق للموضوع "
وعلى هذه القصه التي ذكرتيهاااااا
هذا الشاب الذي رفضها
يطول الزمن ولا يقصر راح يبتلى
والله يمهل ولا يهمل..
وكما تدين تدان
نسأل الله لها الشفاء العاجل ونسال الله له الهدايه.
حرام كسر الخواطر(1) - Youtube
على الموضوع الي يوجع القلب
انا اعتقد ان الزواج قسمه ونصيب
وماله دخل بالامراض او اي اشي
لكن قبل فتره صار موضوع مره ضايقني
اتقدم شاب سكلر لخطبت قريبتي هي سليمه
رفضت الشاب لانه سكلر مع ان الامور الثانيه كلها تمام
ولما سالتها عن السبب قالت انها ما تبي اتعاني وياه خصوص لما اتشوف حالتي
زعلت منها فتره
ريومه
صحيح كلامك اهم الرضى بكتبة الله لنا
انشاء نزوركم في اعراسكم قولو امين
لا يمكن قصدها انها ماتقدر تشوف احد يتألم كذا..
بس لوتكلمت باسلوب الطف ماراح تجرح احد..
يمكن ماقصدها شي.
كسر الخواطر حرام
المهم كثيرة هي القصص.. الي كذا..
ربي يعينا على المجتمع..
مشكورة دمعة حنين
و ربي يحميك و يحفظك..
اي والله صدقتي. الله يجنبنا من هالافكار اعوذ بالله
11-Jan-2011, 02:57 AM
# 52
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسير الآلام
شر البلية ما يُضحك
من وجهة نظري أنا أعتبر بأن الفتاة المُنتصرة ، لأنها عرفت مستوى تفكير من سترتبط به وأهله من الآن. فإذا كان شئ بسيط مثل الطحال ، يعيق الزواج. الله أعلم بُكرة الأيام شو بيصير من مشاكل وشو بتكون النتائج ؟ ؟ ؟
فعلا هذا هو المنطق
11-Jan-2011, 05:39 AM
# 53
مشرف قسم اسر وذوي الاحتياجات الخاصة
رقـم العضويــة: 5659
تاريخ التسجيل: Feb 2008
مــكان الإقامـة: المملكة العربية السعودية
المشـــاركـات: 4, 769
مــرات الشكر: 967
نقـاط الترشيح: 503
نقـــاط الخبـرة: 1289
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
مالذي يريده الشاب من طحال الفتاة ؟؟؟؟!!!!! نفس السؤال تبادر الى ذهني
يعني موافق على المرض
ولمن جات للطحال رفض ؟؟
يمكن شاري خروف ويحب ياكل الطحال
والله المفروض تسجد سجود شكر انها ما ارتبطت فيه
سعيدة لأن منتدى الوراثة بيتي:)
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
05:28 م
الأحد 14 نوفمبر 2021
الشيخ عمرو الورداني
كتبت – آمال سامي:
قال الدكتور عمرو الورداني أن جبر الخواطر أسلوب حياة وليس منة ممن يفعله على من أمامه، بل يجب عليه ان يفعله، مضيفًا أننا لا نريد فقط جبر الخواطر بل نريد تكريمها، مؤكدًا أن هذا هو ما سيدخلنا في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "كل المسلم على المسلم حرام.. دمه وماله وعرضه"، ونصح أمين الفتوى ومدير إدارة التدريب بدار الإفتاء متابعي برنامجه "ولا تعسروا" قائلًا: "أوعى تكسر بخاطر حد، لأن كسر الخاطر دا حرام وظلم". وأوضح الورداني أن المسلم يجب أن يكون دائمًا مكرم للخواطر وليس فقط جابر لها، فقلوب الناس يجب ان تحفظ وتراعى ويدخل عليها السعادة، وكان مثل "لاقيني ولا تغديني" موضوع حلقة برنامجه "ولا تعسروا" أمس، ليقول أن المصريين فيه كأنهم يقولون ان الخواطر محفوظة زي المقامات بالظبط، فيجب على المسلم أن يحترم خواطر الناس لأنها من كرامتهم وأعراضهم. وأضاف الورداني ان كثير من الناس الآن يشعر بغياب هذا المعنى، وأن الناس أصبحت خشنة ولم يعد يراعي أحد الآخر، إذ تراجع لدينا حفظ خواطر الناس، لأن كل شخص أًصبح متمحورًا حول ذاته هو، مع انه وببساطة سيكون الإنسان الطيب لو حافظ على خواطر الناس، وسيقولون الدنيا فيها خير حين يروه، ويتمنى الناس أن يلتقون به لأنهم يشعرون بالراحة والجمال، فلا يشعر بالوحدة، "من حفظ خواطر الناس خرجت له السعادة ولو من ظلمات قلوب الناس"، ويقول الورداني أن الله يخرج لمن يجبر خواطر الناس أفضل ما فيهم.