الحلويات الشرقية والغربية
•
سنتين
تكفون بنات
ابي طريقه كيكة الزعفران اللي تجي هشه
عجزت كل ماسويتها تفش او ماتنتفخ
او تصير منفوشه من جهه وجهه لا
بس ابيها بطحين عادي مو طحين
بيتي كويكر
0
127
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
خليك أول من تشارك برأيها 💁🏻♀️
- كيكة الزعفران عالم حواء زوجي
- كيكة الزعفران عالم حواء حبوب الحلبه
- كيكة الزعفران عالم حواء الصحه
- كيكة الزعفران عالم حواء الحياة الزوجية
- الخبر المتواتر والآحاد
- الحديث المتواتر والآحاد والفرق بينهم - سراج
- الحديث المتواتر - الإسلام سؤال وجواب
كيكة الزعفران عالم حواء زوجي
1 - 12 - 2017, 02:58 PM
# 1 كيكة الزعفران بالحليب طريقة عمل كيكة الزغفران بالحليب المقادير خليط كيك"بالإمكان أستخدام الخليط الجاهز" أوراق الزعفران "رشه" 0. 5 ملعقه بودره الزعفران 3 ملاعق حليب بودره للسوس: كاس حليب علبه قشطه ملعقه فانيلا بودر طريقة التحضير
خلط مكونات الكيك وأستبدال كميه الماء بالحليب السائل+وضع ٣ ملاعق الحليب البودر+رشه الزعفران+نصف ملعقه بودره الزعفران. يتم خلطه وخبزه
عمل السوس: كأس الحليب +علبه القشطه +ملعقه الفانيلا. بعد مايتم خبز الكيك ويبرد يتم سكب السوس فوقه وتزينه "جوز الهند المجفف/سمسم.. وبالعافيه عليكم
كيكة الزعفران عالم حواء حبوب الحلبه
موضوع جميل
فورت نايت
المرأة
المكياج
صبغات الشعر
تسوق الكتروني
كاميرات
الساعات
امازون
البروتينات
العطور
دورات اونلاين
مواقعنا
سناب المشاهير
سعودي كيف
العداد
افضل الرياض
عالم الاسنان
Best of Dubai
افضل جدة
وظائف الرياض اليوم
افضل اي هيرب
عقار الرياض
ميلاتونين
Press ESC to close
الإعلانات من اشهى انواع الكيك هي كيكه الزعفران التي تتميز بمذاق رائع و مميز عن باقي انواع الكيك لذا يجدون هنا افضل كيكه زعفران هشه بالرياض من اشهر محلات الحلويات المتوفرة. بعض من محلات الحلويات:
حلويات المملكة. محل تورتة. حساب متخصص بالكيك من هنا. مصادر. ربما يعجبك... مطاعم و كافيهات نسائية مميزة في الرياض افضل خلطه متوفره بالرياض لتبيض الجسم تعطي نتائج سريعة افضل محل لبيع بروش شانيل بالرياض بسعر مناسب افضل 3 طرق ازاله صمغ الفرش بالرياض عن تجربه افضل ابريق زجاجي صغير بالرياض توفره 4 محلات كبيرة
الرياض
Tagged in:
دليل الرياض, طريقة عمل كيكة الزعفران الأصلية, كيكة الزعفران انستقرام, كيكة الزعفران عالم حواء
كيكة الزعفران عالم حواء الصحه
نُحضر وعاء ونضع فيه كريمة الخفق والكريم شانتيه ونخفقهم جيداً حتى يزداد حجمهم ويُصبح ناعماً. نقوم بعدها بإحضار الكيكة المُجهزة مسبقاً ونقوم بفرد الكريمة عليها ووضعها في الثلاجة لمدة لا تقل عن ثلاث ساعات. نضع وعاء على النار ونضع فيه اللبن المحلى المكثف واللبن المُبخر واللبن السائل والزعفران وتقليبهم معاً جيداً حتى الغليان ثم نرفع الصوص عن النار. نُخرج الكيكة من الثلاجة ونضع القليل من الصوص على كل قطعة من الكيكة وهكذا تكون كيكة الزعفران جاهزة للتقديم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كيكة الزعفران عالم حواء الحياة الزوجية
پرش به محتوا
طريقة عمل كيكة الزعفران عالم حواء طريقة عمل كيكة الزعفران عالم حواء 0
راهبری نوشته
ملعقة زعفران. كوب حليب سائل. ملعقة كبيرة خميرة فورية. 100 جرام زبدة مذابة غير مملحة. ملعقة كبيرة من قشر البرتقال. ربع كوب زبيب. كوب من التوت البري المجفف. نصف كوب لوز مبشور. ملعقة كبيرة من سكر اللؤلؤ. اتبع هذه الخطوات لتحضير كعكة الزعفران:
أحضر وعاء صغير لخلط الزعفران مع ملعقة كبيرة من السكر. نضع الحليب على نار خفيفة حتى يبدأ في الغليان ، ثم أخرجه من الفرن
طريقة عمل كيكة الزعفران الأصلية
طريقة كيكة الزعفران بيتي كروكر
كيكة الزعفران منال العالم
كيكة الزعفران ١٥ ثانية
طريقة كيكة الزعفران عالم حواء
شراب كيكة الزعفران
كيكة الزعفران انستقرام
كوب ونصف دقيق أبيض منخول. نصف ملعقة صغيرة من صودا الخبز. اتبع هذه الخطوات لتحضير كعكة الزعفران بدون بيض:
نحضر وعاء عميق ثم نضيف كمية من (الهيل – الزعفران – الحليب) ونخلطهم جيدا حتى تمتزج المكونات. نضيف المكونات الجافة معا (الملح – دقيق الذرة – البيكنج بودر – صودا الخبز – الدقيق) ونخلطهم جيدا حتى تمتزج المكونات. اخلطي الحليب واللبن والزيت والسكر والزبدة في وعاء آخر ، ثم أضيفي المكونات الجافة إليه وقلبي جيدًا بالخلاط اليدوي للتأكد من عدم وجود كتل. يُسكب المزيج السابق في صينية الخبز المُعدة مسبقًا ثم يوضع في الفرن على حرارة 180 درجة مئوية حتى يصبح طريًا. أخرجي الكيكة من الفرن واتركيها جانباً لتبرد ثم زينيها بالرذاذ أو السكر البودرة حسب الرغبة. طريقة كيك الزعفران و التوت البري
كيك الزعفران من ألذ الحلويات الرطبة التي غالبا ما يتم تحضيرها في فصل الصيف عندما ترتفع درجات الحرارة ، حيث أنها تعطي الجسم طاقة وحيوية ، ويمكن تحضيرها في 30 دقيقة فقط لتقديمها لضيوفك وعائلتك على شكل في أسرع وقت ممكن وإليك المكونات اللازمة لتحضيرها بالتفصيل:
4 أكواب دقيق أبيض. نصف كوب سكر. ربع ملعقة صغيرة ملح. صفار البيض.
فقد ورد في صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
"إنَّما الأعمالُ بالنياتِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمَن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيُبها، أو إلى امرأةٍ ينكحها، فهجرتُه إلى ما هاجر إليه". هناك أيضًا الحديث الآحاد الذي رواه أبو هريرة وغيره وهذا الحديث مشهور، قال فيه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
إقرأ أيضا: الضمان الاجتماعي حق انساني
"المسلمُ من سلمَ المسلمونَ من لسانه ويده، والمؤمنُ من أمِنَهُ النَّاسُ على دمائهِمْ وأموالِهم، والمهاجرُ من هجرَ السَّيِّئاتِ، والمجاهدُ من جاهد نفسَهُ للهِ"، إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلماء" وأمثاله من الأحاديث. "يوم نحركم يوم فطركم ". "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده". "قنت شهراً بعد الركوع يدعو على رَعْل وذكوان". الحديث المتواتر والآحاد والفرق بينهم - سراج. لقد تعرفنا على الحديث المتواتر والآحاد والفرق بينهم وقد اجتهد العلماء لكي يوضحوا للناس الفروق بين الأحاديث الشريفة حتى يتبين لهم صحة الحديث من ضعفه.
الخبر المتواتر والآحاد
قبل الخوض في التقسيم، نشير إلى بعض المصطلحات الرائجة في المقام:
1. السند
هو طريق المتن ، والمراد مجموع من ورد في طريق الحديث إلى المعصوم، وهو مأخوذ من قولهم: فلان سند أي يُستند إليه في الأُمور ويعتمد عليه، فسُمّي الطريقُ سنداً لاعتماد المحدّثين والفقهاء في صحّة الحديث وضعفه عليه. وأمّا الإسناد فهو ذكر طريقه حتى يرتفع إلى صاحبه، وقد يطلق «الإسناد» على «السند» يقال: إسناد هذا الحديث صحيح أو ضعيف. (1)
2. المتن
المتن في الأصل ما اكتنف الصلب، ومن كلّ شيء ما يتقوّم به ذلك الشيء و يتقوّى به، كما أنّ الإنسان يتقوّم بالظهر و يتقوّى به. الخبر المتواتر والآحاد. وفي الاصطلاح:«لفظ الحديث الذي يتقوّم به معناه، وهو مقول النبي أو الأئمّة المعصومين». (2)
3. السّنّة
السّنّة في اللغة هي الطريقة المحمودة أو الأعمّ منها. و في الاصطلاح: قول المعصوم أو فعله أو تقريره، وهي بهذا المعنى ليس لها إلاّ قسم واحد وهو المصون عن الكذب والخطأ. 4. الحديث
الحديث كلّ كلام يَحكي قول المعصوم أو فعله أو تقريره، فهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى الصحيح وغيره. 5. الخبر
الخبر في اصطلاح المحدّثين يرادف الحديث، ووصف المحدِّث بالأخباري إنّما بهذا المعنى، أي من يمارس الخبر والحديث و يتّخذه مِهْنة.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
الحديث المتواتر والآحاد والفرق بينهم - سراج
أو معلوم الكذب كذلك. أو ما لا يُعلم صدقه ولا كذبه. والقسم الأخير إمّا يظُنّ صدقه، أو كذبه، أو يتساويان. فهذه أقسام خمسة. والملاك في هذا التقسيم هو مفاد الخبر ومضمونه، والخبر المتواتر من أقسام معلوم الصدق دون الآحاد كما سيتّضح، وإليك البحث في كل واحد منهما:
الخبر المتواتر:
التواتر في اللغة هو عبارة عن مجيء الواحد تلو الآخر على وجه الترتيب. وأمّا في الاصطلاح فقد عُرّف بقولهم: خبر جماعة، يفيد بنفسه القطع بصدقه. (4)
فقوله: «بنفسه» يخرج ما أفاد اليقين بمعونة القرائن، وعلى ذلك فالخبر المحفوف بالقرائن المفيدة للعلم ليس بخبر متواتر، كما إذا جاء المخبر بموت أحد وقُورن بسماع النوح من بيته، فذلك مما يفيد علمنا بصحته، لكن لا بنفس الخبر بل بمعونة القرائن. الحديث المتواتر - الإسلام سؤال وجواب. وربما يعرّف: خبر جماعة يؤمن امتناع تواطئهم على الكذب عادة. (5) ويحرز ذلك (امتناع تواطئهم على الكذب) بكثرة المخبرين ووثاقتهم، أو كون الموضوع مصروفاً عنه دواعي الكذب، أو غير ذلك. تقسيم المتواتر إلى اللفظي والمعنوي
ينقسم المتواتر إلى لفظي ومعنوي. فالأوّل: ما إذا اتّحدت ألفاظ المخبرين في أخبارهم، كقوله ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ: «إنّما الأعمال بالنيّات» على القول بتواتره; وقوله: «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه»; وقوله: «إنّي تارك فيكم الثقلين»، والفرق بين الأوّل والأخيرين هو انّ تمام الحديث في الأوّل متواتر، دون الثاني والثالث لوجود الاختلاف في ما ورد في ذيلهما.
تقسيم الخبر الواحد إلى المحفوف بالقرينة وعدمه
الخبر الذي لم يبلغ حدَّ التواتر تارة يكون مجرّداً عن القرائن فلا يفيد العلم غالباً; وأُخرى يكون محفوفاً بها كما إذا أخبر شخص بموت زيد، ثمّ ارتفع النياح من بيته وتقاطر الناس إلى منزله، فهو يفيد القطع واليقين، وقد كثر النقاش في إفادته اليقين بما لا يرجع إلى محصّل، لأنّ المناقشين بُعداء عن الأحوال الاجتماعية التي تطرأ علينا كلّ يوم، فكم من خبر تؤيده القرائن فيصبح خبراً ملموساً لا يشكّ فيه أحد. إلى هنا خرجنا ببيان أقسام الخبر من حيث هو خبر، فحان حين البحث عن بيان أُصوله وهي الأربعة المعروفة و سنبحث عنها في الدّرس التالي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- وصول الأخيار إلى أُصول الأخبار:90. 2 - الرعاية في شرح الدراية:52. 3- مسلم: الصحيح:8، كتاب البرّ، الباب 15، الحديث 1. وقد ألّف الشيخ الحرّ العاملي كتاباً باسم «الجواهر السنيّة في الأحاديث القدسيّة». 4- قوانين الأُصول:1/420. 5- قوانين الأُصول:1/420.
الحديث المتواتر - الإسلام سؤال وجواب
ثمّ إنّ اختلافهم في ألفاظ الحديث ربما يكون في واقعة واحدة، كما إذا قال رجل: ضرب زيد عمراً باليد، وقال آخر: ضربه بالدرّة، وقال ثالث: ضربه بالعصا، و قال رابع: ضربه بالرجل إلى غير ذلك، فالكلّ يتضمن حدوث الضرب; وأُخرى في وقائع متعدّدة، كما في الأخبار الواردة في بطولة علي ـ عليه السَّلام ـ في غزواته التي تدلّ بالدلالة الالتزامية على شجاعته وبطولته. التواتر التفصيلي والإجمالي:
ثمّ إنّ هناك تقسيماً آخر يعبّر عنه بالتواتر التفصيلي والإجمالي. أمّا الأوّل فقد عرفته، وأمّا الثاني فهو إذا ما وردت أخبار متضافرة تبلغ حدّ التواتر في موضوع واحد تختلف دلالتها سعة وضيقاً، ولكن يوجد بينها قدر مشترك يتفق الجميع عليه فيؤخذ به. ومثّل لذلك بالأخبار الواردة حول حجّية خبر الواحد، فقد اختلفت مضامينها من حيث كثرة
الشرائط وقلّتها، فيؤخذ بالأخصّ دلالة لكونه المتّفق عليه، وهو خبر العدل الإمامي الضابط الذي عدّله اثنان، وليس مخالفاً للكتاب والسنّة، وذلك لأنّا نعلم بصدور واحد من هذه الأخبار حول حجّية خبر الواحد، غير أنّا لا نعرفه، فالصادر إمّا الأعمّ مضموناً أو الأخصّ أو المتوسّط بينهما، وعلى كلّ تقدير فقد صدر منهم الأخصّ مضموناً باستقلاله أو في ضمن واحد منهما.
قال: ( هاتوا أحاديث أخرى متواترة تواتر لفظياً لنرى). أقول، هذي بعضها:
1. حديث: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد). 2. وحديث: ( أفشوا السلام بينكم). 3. وحديث: ( الأئمة من قريش). 4. وحديث: ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء). 5. وحديث: ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله... ). 6. وحديث: ( أيام منى أيام أكل وشرب). 7. وحديث: ( أنا فرطكم على الحوض). 8. وحديث: ( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة). 9. وحديث: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب). 10. وحديث: ( ينزل الله إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر... ). فهذه عشرة أحاديث قال فيها كلها محدث العصر علامة الشام الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله: ( متواتر) أي لفظاً. والله أعلم. قال: ( ما جاء في النظم تواتر معنوي). أقول: هذه مجازفة، بل كثير منه لفظي، ومر سابقاً بعض ما حكم عليه العلامة المحدث الألباني رحمه الله بالتواتر اللفظي. قال: ( بل هناك احتمال ثالث هو أنني لست مقتنعا بأقوال هؤلاء العلماء). أقول: وهل عدم اقتناعك بأقوال موجودة يبرر لك حكاية الإجماع على خلافها! لا حول ولا قوة إلا بالله، وهل هذا الفعل إلا خيانة علمية قادحة؟!