خزع الدماغ: يقوم فيه الطبيب باستخلاص عينة من الورم، لفحصه معمليًا، ومعرفة ما إذا كان حميدًا أم خبيثًا. علاج سرطان المخ
يحدد الطبيب العلاج المناسب لسرطان المخ، بناءً على نوع الورم وحجمه ومكانه وعمر المريض وحالته الصحية، ويتمثل فيما يلي:
اقرأ أيضًا: دراسة: بعض أدوية القلب تعالج سرطان الدماغ عند الأطفال
1- الجراحة
أكثر العلاجات شيوعًا لسرطان المخ، تساعد على استئصال الورم كليًا أو جزئيًا. 2- العلاج الكيماوي
يتم عن طريق تناول مجموعة من الأدوية، تعمل على تدمير الخلايا السرطانية في المخ وتقليص حجم الورم. 3- العلاج الإشعاعي
يستخدم هذا العلاج أشعة عالية الطاقة، مثل أشعة إكس، لتدمير أنسجة الورم والخلايا السرطانية التي لم يتم إزالتها في الجراحة. قد يهمك: علماء يحسمون الجدل: الموبايل لا يسبب سرطان المخ
4- العلاج المركب
يجمع بين العلاج الكيماوي والإشعاعي في آنٍ واحد. 5- العلاج البيولوجي
يعزز ويعيد هذا النوع من العلاج قدرة الجسم الطبيعية على مقاومة الورم. 6- جلسات إعادة التأهيل
في حال تأثير الورم على قدرة الشخص على المشي أو التحدث أو القيام بالمهام اليومية، يجب الخضوع لجلسات إعادة التأهيل. هل يمكن الوقاية من سرطان المخ؟
ليس هناك طريقة للوقاية من سرطان المخ، لكن يجب تقليل فرص الإصابة من خلال:
- الابتعاد عن التدخين.
- هل يمكن الشفاء من سرطان المعدة من
- هل يمكن الشفاء من سرطان المعدة وعلاجها
- تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
هل يمكن الشفاء من سرطان المعدة من
راموسيروماب (سيرامزا Cyramza): لعلاج المرحلة المتقدمة من سرطان المعدة الذي لا يستجيب لعلاجات أخرى
إيماتينيب (جليفيك Gleevec): لعلاج نوع نادر من سرطان المعدة يسمى ورم اللحمة المعدية المعوية
سونيتينيب (سوتنت Sutent): لعلاج أورام اللحمة المعدية المعوية
ريجورافينيب (ستيفارجا Stivarga): لعلاج أورام اللحمة المعدية المعوية
تتم دراسة عدد من أدوية العلاج الموجه لعلاج سرطان المعدة، ولكن لم تتم الموافقة إلا على دواءين راموسيروماب وترازتوزوماب لهذا الاستخدام. غالبا ما تستخدم أدوية العلاج الموجه مع أدوية العلاج الكيميائي القياسي, يمكن أن تكشف اختبارات خلايا السرطان لطبيبك عما إذا كان من المرجح أن تنجح هذه العلاجات في امتثالك للشفاء أو لا
هل يمكن الشفاء من سرطان المعدة وعلاجها
وعندما يقترب وقت عملية الزراعة إذا كان المريض طبعا موافقا على هذا الخيار، فإن فترة التقييم سوف يتم ترتيبها بناءً علي وضع المريض، ويمكن أن يتم هذا التقييم في المستشفى أو في العيادات الخارجية في وحدات زراعة الأعضاء المتخصصة. هدف التقييم هو الإجابة عن الأسئلة التالية:
هل حان الوقت لعملية زراعة الكبد؟
هل هناك أية علاجات أخرى يمكنها أن تحسن من حالة المريض أو تعطيه وقتا أطول؟
هل يمكن اجراء الزرع بأمان؟
هل هناك أية مسائل تحتاج إلي الحل قبل عملية الزراعة ويمكن أن تحل بأمان؟
هل المريض نفسه يريد عملية الزراعة؟
وقبل الإجابة على هذه الأسئلة، فإن على الفريق الطبي أن يجمع معلومات كاملة ليس فقط عن حالة الكبد ولكن أيضا القلب، الرئة وغيرهما. سوف يحتاج المريض إلي الوقت لكي يعطى كل هذه المعلومات ويفهم كلا من الفوائد والمخاطر المتوقعة من العملية وما الذي يعنيه ذلك ليس فقط للمريض ولكن أيضا لعائلته. ما الذي يتم فعله في عملية التقييم؟ [ عدل]
قد تختلف المراكز التي تتم فيها العمليات ولكن يجب على العملية أن تضم برنامج تعليمي كامل للمريض بحيث يكون على علم تام بما سوف يحدث له ولعائلته. معظم المراكز سوف ترتب للمريض مقابلة مع مرضى آخريين خضعوا سابقاً للعملية، وسوف يقابل المريض أيضا الفريق الذي سوف يقوم بالعملية من الجراحين، أطباء التخدير، أطباء العلاج الطبيعي، أخصائيي التغذية، الممرضات وغيرهم.
وسوف يكون هناك العديد من الفحوص الطبية ومن التحاليل الدموية والتصاوير الشعاعية، وفي نهاية فترة التقييم، يكون المريض والفريق الطبي قد وصلوا إلي أحد النتائج التالية:
يحتاج المريض إلي عملية الزراعة وسيخضع لها. عملية الزراعة تعتبر أمرا مبكرا جدا ويجب تأخير أو تأجيل اتخاذ القرار. يحتاج الشخص إلي وقت أطول لتحديد قراره. لا يمكن إجراء العملية لأسباب تقنية أو لأسباب أخرى. لا يمكن إجراء عملية الزراعة لأن الخطر كبير جدا. لا يرغب المريض في اجراء العملية. كيف يتم التبرع بالكبد؟ [ عدل]
في المملكة المتحدة، يوجد أنواع عديدة من التبرع:
المتبرع الحي [ عدل]
في حالة التبرع الحي، يقوم شخص سليم ومعافى صحيا (عادة ما يكون فرد قريب من أفراد العائلة وحاملا نفس الزمرة الدموية) بالتبرع بجزء من الكبد للمستقبل. العملية بالنسبة للمتبرع تحمل خطر صغير جدا ولكن العواقب يمكن أن تكون خطيرة جدا. لهذا السبب، فإن كل المتبرعون الأحياء يتم تقييمهم بحذر شديد جدا قبل عملية التبرع وتلعب الحكومة دور هام جدا في تأمين أن المتبرع على علم كامل بالمخاطر والفوائد ولا يوجد أي اجبار. عدد قليل جدا من المراكز في المملكة المتحدة هي التي تقوم بمثل هذه العملية في الوقت الحاضر.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/11/2019 ميلادي - 19/3/1441 هجري
الزيارات: 39740
تفسير القرآن بالقرآن
إنَّ تفسير القرآن بالقرآن هو أعلى أنواع التفسير؛ فالقرآن يفسر بعضُه بعضًا. 1 - مثال ذلك قولُه تعالى: ﴿ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ ﴾ [الطارق: 1 - 3] فـ ﴿ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ﴾ تفسير لكلمة ﴿ الطَّارِقِ ﴾. تفسير القرآن بالقرآن - مكتبة نور. 2 - ومثالٌ آخر: وهو قولُ الله – تعالى -: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ﴾ [البقرة: 219]
فقد جاء في آيةٍ أخرى تحريمُ الإِثم الوارد في الخمر، وهي قوله – تعالى -:
﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴾ [الأعراف: 33]. والِإثم يتناول كلَّ معصية يتسبب عنها الِإثم، وقيل: هو الخمر خاصَّةً، ومنه قول الشاعر:
شَرِبتُ الِإثمَ حتَّى ضلَّ عقلي *** كذاك الِإثمُ تذهبُ بالعقولِ
وليس في إطلاق الِإثم على الخمر ما يدل على اختصاصه به، فهو أحد المعاصي التي يصدق عليها. وقال في "الصحاح": « وقد يُسمى الخمر إثمًا».
تفسير القرآن بالقرآن +طه جابر العلواني
6 – ينظر مقدمة في أصول التفسير من ص:57 إلى ص:66. والبرهان للزركشي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ج:2، ص:175. 7 – تفسير القرآن بالقرآن، دراسة تاريخية ونظرية، ج:1، ص: 13، أطروحة لنيل دكتوراه الدولة، إعداد محمد قجوي، إشراف الدكتور الشاهد البوشيخي، السنة الجامعية: 1421هـ/2000م، (وهي رسالة من جزأين، مرقونة بخزانة السلك الثالث، كلية الآداب والعلوم الإنسانية ظهر المهراز- فاس- تحت رقم: 20/ 111). 8 – ص: 29
9 – القيامة: 19
10 – الشورى: 10
11 – قواعد الترجيح عند المفسرين القدامى، ص: 207، بحث لنيل دبلوم الدراسات العليا، إنجاز: محمد إكيج، تحت إشراف، الدكتور، أحمد أبو زيد (بحث مرقون بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، أكدال –الرباط- تحت رقم: ر. ج 212/ اكي). تحميل كتاب تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان PDF - مكتبة نور. 12 – دراسات في أصول تفسير القرآن، محسن عبد الحميد، ص: 111، دار الثقافة، الدار البيضاء، الطبعة الثانية، 1404هـ/1984م. 13 – مباحث في علوم القرآن، الدكتور صبحي الصالح، ص: 299، دار العلم للملايين، الطبعة الرابعة عشرة، 1982م. 14 – مقدمة في أصول التفسير، لابن تيمية، ص: 57. 15 – شرح مقدمة في أصول التفسير، ص: 271. 16 – اتجاه أهل السنة في تفسير القرآن الكريم، فريد الجمالي، إشراف الدكتور أحمد أبو زيد، بحث لنيل دبلوم الدراسات العليا، السنة الجامعية:1417،1418هـ/ 1997،1996م (بحث مرقون في جزء واحد بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، أكدال – الرباط- تحت رقم: ر.
وفي تهديد موسى عليه السلام بالسَّجن: ﴿ قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ﴾ [الشعراء: 29]، وقد كان السجن عندهم قطعًا للمسجون عن التصرُّف بلا نهاية، فكان لا يَدري متى يخرج منه [2] ، فكان سجن فرعون أشدَّ من القتل؛ لأنه إذا سَجن أحدًا لم يخرجه حتى يموت [3]. وكذلك ما دلَّ على إكراهه للسَّحَرة على السِّحر في قول السحرة: ﴿ وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ﴾ [طه: 73]. وفي آية "طه" هذه سؤالٌ معروف، وهو أن يُقال: قولهم: ﴿ وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ﴾ يدل على أنه أكرهَهم عليه، مع أنه دلَّت آياتٌ أخر على أنهم فعَلوه طائعين غير مكرهين؛ كقوله في "طه": ﴿ فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى * قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى * فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى ﴾ [طه: 62 - 64]، فقولهم: ﴿ فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا ﴾ صريحٌ في أنهم غيرُ مُكرَهين.