دخل أسطورة الكرة الكويتية، بدر المطوع، التاريخ من أوسع أبوابه، بانتزاعه لقب عميد لاعبي العالم، عقب مشاركته في مباراة بلاده ضد البحرين، ضمن تصفيات بطولة كأس العرب 2021. وجه نادي النصر رسالة تهنئة إلى الدولي الكويتي بدر المطوع، بعد فوزه بلقب "عميد لاعبي العالم"، كأكثر لاعب شارك في مباريات دولية مع منتخب بلاده في تاريخ كرة القدم. ونشر نادي النصر رسالة عبر الحساب الرسمي بموقع التدوينات القصيرة "تويتر": "نجمنا العالمي بدر المطوع عميدًا لـ لاعبي العالم بـ185 مباراة دولية.. مسيرة مليئة بالعطاء والنجومية تستاهل يا بدران". وكان بدر المطوع قد احترف في صفوف النصر خلال موسم 2011، على سبيل الإعارة من القادسية الكويتي، وشارك في 19 مباراة مع العالمي، وأحرز 5 أهداف في دوري أبطال آسيا، و3 أهداف في دوري المحترفين، وهدفًا في كأس ولي العهد. وبدأ بدر المطوع مباراته رقم 185 بقميص منتخب "الأزرق" الكويتي، في التشكيلة الأساسية أمام نظيره البحريني (0-2)، ضمن تصفيات كأس العرب في الدوحة، ليصبح رسميا أكثر اللاعبين مشاركة مع منتخبات بلادهم في العالم. ونشر الحساب الرسمي للاتحاد الكويتي لكرة القدم على موقع "تويتر"، "تغريدة" جاء فيها: "يهنئ رئيس مجلس إدارة الاتحاد الكويتي لكرة القدم الشيخ أحمد اليوسف الصباح، وأعضاء مجلس الإدارة قائد المنتخب الوطني بدر المطوع، بعد أن أصبح عميدا للاعبي العالم".
بدر المطوع النصر مباشر
اللاعب الكويتي " بدر المطوع " من مواليد 10 من شهر يناير لعام 1985م، قام باللعب في العديد من الأندية العربية لكرة القدم، مثل نادي القادسية الموجود بدولة الكويت، كما لعب في نادي النصر في السعودية و نادي قطر بقطر. يعد كابتن الكويت بدر المطوع من أشهر اللاعبين في دول الخليج و الشرق الأوسط، بل في قارة أسيا حيث تم أختياره في 24 من شهر أبريل لعام 2008م ضمن قائمة نجوم كرة القدم في العالم ضمن حملة " كرة القدم تعطي الأمل "، و أن تلك الحملة قد شارك فيها أشهر لاعبي كرة القدم على مستوى العالم أمثال:- ( كاكا، و الكابتن ديفيد جيمس و الكابتن محمد أبو تريكة و سامي الجابر) و قد بدأت تلك الحملة في بداية عام 2009م. تعرف أكثر على لأعب الكويت ( بدر المطوع):- في عام 1994م بدأ باللعب في نادي القادسية بالكويت، حيث أنضم إلى فريق كرة القدم للنائشين، ثم بعد ذلك خلال عام 2003م صعد إلى الفريق الأول بالنادي، حيث في هذا الوقت خلال أول مبارة له مع الفريق أستطاع أن يذهب بالفريق إلى التعادل أمام نادي السالمية و ذلك بأحرازه لهدف التعادل في تلك المباراة التابعة لنهائي كأس الأمير لعام 2002-2003م، و خلال تلك المباراة عند تسجيله لهذا التعادل أشتهر بهدف ( جاسم يعقوب).
بدر المطوع النصر تويتر
تفاصيل.....
الهدف الثاني للنصر على الوحده بدر المطوع
الهدف الاول للنصر على الوحده بدر المطوع
بهدوء سعد الحارثي ( الذابح) وانطلاقات بدر المطوع و معرفة الذهاب الى المكان المناسب وفتح اللعب حتى ولو كان المهاجم محاصر من اربع مدافعين و حارس... الا ان بذكاء سعد الحارثي وتمريره بالكعب بثقه.. وهدوء ( المرعب الصغير) ومعرفة الطريق الى الهدف استطاع تسجيل الهدف..
المطوع: الجماعية قادتنا لكسب الوحدة
كد المحترف الكويتي بدر المطوع أن مباراة الوحدة لم تكن سهلة على الفريق وكانت صعبة بالنسبة لنا كون النقاط الثلاث هي أهم شيء ولن يرضينا غيرها أبدا؛ فشكل ذلك رغبة قوية عند اللاعبين في تحقيق النصر. وقال اكمل الموضوع....
النصر يجدد عقد بدر المطوع بصفقه جديده
فتحت إدارة النصر الاثنين بعد نهاية مباراة الوحدة التفاوض مع المهاجم الكويتي بدر المطوع للتوقيع لموسم جديد مع النادي ، حيث قدمت الإدارة مبلغ مليون وستمائة ألف دولار للتعاقد مع المطوع الذي حمل العقد معه إلى إدارة ناديه القادسية.. اكمل الموضوع
الحرس الوطني أنهى خدمات المطوع!! بعد أخذ ورد، قررت إدارة الحرس الوطني انهاء خدمات نجم منتخبنا الوطني ولاعب نادي القادسية بدر المطوع المعار حاليا لنادي النصر السعودي بسبب انقطاعه عن العمل.
المصدر:جريدة الأنباء
تعليقي:
مو على كيفهم أصلا الفقر.. بدر المطوع حصل على الجائزه قبل لايجي عندهم
بس والله من حر مافيهم
اخر تعديل كان بواسطة » عيسى المحياني 16 في يوم » 31/03/2011 عند الساعة » 05:53 PM
30/03/2011, 08:58 PM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 25/09/2010 المكان: بريدة.. <<< فديتهـــآ >>>
مشاركات: 1, 350
ما لهم حـق
وش يبوون اصلن
30/03/2011, 09:41 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 08/09/2010 المكان: الرياض
مشاركات: 5, 283
بدر المطوع لاعب جمع بين المستوى المتميز والاخلاق الرائعة وذهابه للفقر غلطة لاتغتفر. هو لن يذهب للحفل بسبب طيبته الزائدة ومجاملته للفقراوية وليعلم المطوع ان اول من يتخلى عنه هم الفقر والذين جاملهم بدر على حساب حقوقه. الطيبة الزائدة سذااااااااااااااااااااجة يابدر وستندم في المستقبل على تعاملك الراقي مع الفقر لأنهم لايحفظون الجميل والله يوفقك. 30/03/2011, 10:01 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 05/04/2010 المكان: عـادة الأيـام تأخـذ ماتعـيـد:: ولابد من وقت يكشـف ماخفـى
مشاركات: 74, 184
الله يعطيك الف عافيه
المتحدث الرسمي للاصفر الصغير
قال في برنامج الدليل القاطع مافيه مانع ان بدر المطوع يروح يستلم جائزة
بس يروح بصفته الشخصية
و النصر لن يكرمه
تحياتي لك
30/03/2011, 10:23 PM
ومن يكونون عشان ما يعترفون فييه!!
[النمل: 71] وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
71 - (ويقولون متى هذا الوعد) بالعذاب (إن كنتم صادقين) فيه
يقول تعالى ذكره: ويقول مشركو قومك يا محمد، المكذبوك فيما أتيتهم به من عند ربك " متى " يكون " هذا الوعد " الذي تعدناه من العذاب، الذي هو بنا فيما تقول حال " إن كنتم صادقين " فيما تعدوننا به " قل عسى أن يكون ردف لكم " يقول جل جلاله: قل لهم يا محمد: عسى أن يكون اقترب لكم ودنا " بعض الذي تستعجلون " من عذاب الله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القيامة - الآية 6. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
قوله تعالى: " ويقولون متى هذا الوعد " أي وقت يجيئنا العذاب بتكذيبنا " إن كنتم صادقين ". يقول تعالى مخبراً عن المشركين في سؤالهم عن يوم القيامة واستبعادهم وقوع ذلك " ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين " قال الله تعالى مجيباً لهم: "قل" يا محمد "عسى أن يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون" قال ابن عباس: أن يكون قرب أو أن يقرب لكم بعض الذي تستعجلون, وهكذا قال مجاهد والضحاك وعطاء الخراساني وقتادة والسدي, وهذا هو المراد بقوله تعالى: "ويقولون متى هو ؟ قل عسى أن يكون قريباً" وقال تعالى: " يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين " وإنما دخلت اللام في قوله: "ردف لكم" لأنه ضمن معنى عجل لكم, كما قال مجاهد في رواية عنه "عسى أن يكون ردف لكم" عجل لكم.
ويقولون متى هذا الوعد - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ويجوز ذلك على أن تكون الهاء للميعاد لا لليوم. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة سبأ الايات 27 - 33
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي المتأمل في كتاب الله يجد الحق - سبحانه وتعالى - لم يجعل القرآن أبواباً منفصلة، هذا للصلاة، وهذا للزكاة، وهذا للربا... إلخ إنما يخلط هذه الأحكام في نسق رائع، ومزيج مشوِّق، يراوح بين الأساليب، فلا يملُّ منه قارئه، ولا يزهد. القرآن ليس كتابَ قانون، يُفرد فصلاً لكل جريمة، إنما يتناول الجريمة بأسلوب فريد، فيذكر الجريمة ويُفظِّعها ويبين أثرها، حتى إذا ما قرر العقوبة عليها تجد هذه العقوبة طبيعية تتقبلها النفوس؛ لأن صاحب العقوبة يستحقها. يقول تعالى حكاية عن الكافرين: { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ.. } [سبأ: 29] والوعد لا يكون إلا بالخير، والوعيد يكون بالشر، وعجيب أنْ يسمى الكفار القيامة وَعْداً، فكان ينبغي أنْ يقولوا متى هذا الوعيد، أو: أن الله تعالى لوى ألسنتهم ليقولوا كلمة الحق، فهو بالفعل وَعْد حق من الله، وإنْ كان في حقهم وعيداً. والوعد من الله فيه أشياء كثيرة، خاتمته البعث والحساب، ثم الجنة أو النار. ويقولون متى هذا الوعد - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. لكن هل وَعْد الله لا يتحقق إلا في الآخرة؟ قالوا: لا بل يروْنَ شيئاً منه في الدنيا، وإلا لو تركهم الله سالمين إلى أنْ يعاقبهم في الآخرة لاستشرى فسادهم، ولعَربد غير المؤمنين دون رادع لهم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 25
وأمّا عَلى الوَجْهِ الثّانِي المُتَقَدِّمِ الَّذِي دَرَجَ عَلَيْهِ سائِرُ المُفَسِّرِينَ فِيما رَأيْنا فَلِتَأْوِيلِ الوَعْدِ بِالسّاعَةِ أوِ القِيامَةِ أوِ الحِينِ في مَعْنى السّاعَةِ. والبَغْتَةُ: المُفاجَأةُ، وهي حُدُوثُ شَيْءٍ غَيْرِ مُتَرَقَّبٍ. والبَهْتُ: الغَلَبُ المُفاجِئُ المُعْجِزُ عَنِ المُدافَعَةِ، يُقالُ: بَهَتَهُ فَبُهِتَ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الملك - الآية 25. قالَ تَعالى في سُورَةِ البَقَرَةِ: ﴿فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ﴾ [البقرة: ٢٥٨] أيْ غَلَبَ، وهو مَعْنى التَّفْرِيعِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّها﴾ وقَوْلُهُ تَعالى "ولا هم يُنْظَرُونَ" أيْ لا تُؤَخَّرُ عَنْهم. وفِيهِ تَنْبِيهٌ لَهم إلى أنَّهم أُنْظِرُوا زَمَنًا طَوِيلًا لَعَلَّهم يُقْلِعُونَ عَنْ ضَلالِهِمْ، وما أشَدَّ انْطِباقِ هَذِهِ الهَيْئَةِ عَلى ما حَصَلَ لَهم يَوْمَ بَدْرٍ قالَ تَعالى: ﴿ولَوْ تَواعَدْتُمْ لاخْتَلَفْتُمْ في المِيعادِ ولَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أمْرًا كانَ مَفْعُولًا﴾ [الأنفال: ٤٢] في الأنْفالِ، وقالَ تَعالى: ﴿ويُقَلِّلُكم في أعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أمْرًا كانَ مَفْعُولًا﴾ [الأنفال: ٤٤]. ولا شَكَّ في أنَّ المُسْتَهْزِئِينَ مِثْلَ أبِي جَهْلٍ وشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، كانُوا مِمَّنْ بَغَتَهم عَذابُ السَّيْفِ، وكانَ أنْصارُهم مِن قُرَيْشٍ مِمَّنْ بَهَتَهم ذَلِكَ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القيامة - الآية 6
يمكن في الدنيا وفي الآخرة. ثم قال تعالى: فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ أي: أعرض عن هؤلاء المشركين وبلغ ما أنزل إليك من ربك، كقوله: اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ [سورة الأنعام:106] الآية، وانتظر فإن الله سينجز لك ما وعدك، وسينصرك على من خالفك، إنه لا يخلف الميعاد. وقوله: إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ أي: أنت منتظر، وهم منتظرون، ويتربصون بكم الدوائر، أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ [سورة الطور:30]، وسترى أنت عاقبة صبرك عليهم وعلى أداء رسالة الله في نصرتك وتأييدك، وسيجدون غبّ ما ينتظرونه فيك وفي أصحابك من وبيل عقاب الله لهم، وحلول عذابه بهم، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
الصرف: (موقوفون)، جمع موقوف اسم مفعول من الثلاثيّ وقف، وزنه مفعول.. إعراب الآية رقم (32): {قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ (32)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام الإنكاري (عن الهدى) متعلّق ب (صددناكم)، (بعد) ظرف منصوب متعلّق بفعل صددناكم (بل) للإضراب الانتقاليّ. جملة: (قال... وجملة: (نحن صددناكم) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (صددناكم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (نحن). وجملة: (جاءكم... وجملة: (كنتم مجرمين) لا محلّ لها استئنافيّة.