الاحتفال ببرنامج حلل المعاني والعمل التطوعي بتندحة
الرأي - تندحة
برعاية كريمة من جمعية البر بتندحة أقيم حفل برنامج "حلل المعاني" بنسخته الأولى بفندق قصر المليون بتندحة.
- صحيفة الخرج لايف بث
- مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
- كلا..
- ايات قرانية عن التعاون والتكافل بين الناس وهناك الأيات المختلفة و التى تدل على التعاون
صحيفة الخرج لايف بث
محمد بن مسعود - الدمام - المناطق_الرياض نظم مكتب الضمان الاجتماعي بالخرج التابع لفرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض خلال الشهر الأخير ثلاثة دورات تدريبية لمستفيداته المشمولات بخدمات الضمان في المحافظة. اولى الدورات التي اقيمت "عن بعد" كانت بعنوان التحفيز الذاتي والثانية عن مهارات التعامل الوظيفي والثالثة عن طرق النجاح وتعرفت خلالها المتدربات على عناصر التحفيز الذاتي وانواعه والعوامل الموثره فيه ومهارات الإتصال الفعال وتطوير الذات والتخلص من معوقاته كما اختتمت الدورات بالتطبيقات العملية وفتح المجال للإستفسارات يشار الى ان مجموع عدد المستفيدات من الدورات الثلاث بلغ 130 مستفيدة واقيمت جميعها بالتعاون مع عدد من مراكز التدريب المعتمدة وذلك ضمن جهود الوزارة لتمكين مستفيدي ومستفيدات الضمان الاجتماعي. أخبار قد تهمك كانت هذه تفاصيل خبر ضمان الخرج يعرف مستفيداته بمهارات التحفيز الذاتي وطرق النجاح الوظيفي لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد.
1 ممارسة نشاطك في بيئة آمنة ومريحة. لطيفة عشوي العنزي المسارات المنفذة في نادي مدرسة الحي بالمتوسطة الثامنة عشر للبنات بمنطقة الحدود الشمالية يوم الإثنين الموافق ١٥ ١١ ١٤٣٨ حيث تناول المسار السياحي عرض لمدينة القريات و الأهمية المكانية لهذه المدينة. نادي حي المتوسطة الثامنة عشر بنات Moe Hhl 0023 Twitter
شهد المهرجان الترفيهي صيفي مع جدتي أحلى كثافة بالحضور والذي تم تنفيذه الأسبوع الماضي بنادي مدرسة الحي بالمتوسطة الثامنة عشر بحي النسيم بعرعر حيث حمل المهرجان شعار جدتي يرمز العطاء و تنوعت الفقرات فقد كانت البداية. الخرج شعار نادي مدرسة الحي بالمتوسطة الثامنة عشر. 2 أن يتم معاملتك بأدب واحترام. نادي الحي بالمتوسطة الثامنة عشر بالخرج حي الخزامى نادي ثقافي وصحي وترفيهي وترويحي يسعدنا حضوركم. حيث تنوعت الفقرات فقد كانت البداية. أقام نادي مدرسة الحي بالمتوسطة الثامنة عشر دورة تدريبية بعنوان تطوير الذات وذلك مساء يوم الاربعاء الموافق ١٤٣٩ ٧ ١١هـ للمدربة الأستاذة فاطمة محنشي ومن أهم محاور الدورة. كُتَّاب الموقع : الخرج اون لاين - صحيفة نبأ. صحيفة أضواء الإلكترونية عرعر. نفذ نادي مدرسة الحي بالمتوسطة الثامنة عشر مجموعة من الفعاليات على النحو التالي اولا الخيمة الرمضانية حيث تم تنفيذها من قبل الإستاذة يازي الضلعان تحدثت خلالها عن قصة سيدنا يوسف عليه السلام وفوائد عده من هذه القصة.
ب: قال تعالى: { قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون}
ج: قال تعالى: { وجاء إخوةُ يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون}
تعليمات: - ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس. - لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته. - يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة. - يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق. - تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب. تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4. 5 / 5
ب+ = 4. 25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3. كلا بل لا تكرمون اليتيم. 75 / 5
ج = 3. 5 / 5
د+ = 3. 25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة. معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة.
مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
( سورة النساء / الآيات 36 – 39)
" ذلك قولهم بأفواههم يضاهون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون". (سورة التوبة / الآية 30)
" و لا تؤتوا السفهاء أموالكم التى جعل الله لكم قياما، و ارزقوهم فيها و اكسوهم و قولوا لهم قولا معروفا ". ( سورة النساء / الآية 5)
" و من قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها". ( سورة الطلاق / الآية 7)
" مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل، فى كل سنبلة مائة حبة، و الله يضاعف لمن يشاء و الله واسع عليم، الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله ، ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا و لا أذى، لهم أجرهم عند ربهم و لا خوف عليهم و لا هم يحزنون ". ( سورة البقرة / الآيات 261-262)
" الذين يبخلون و يأمرون الناس بالبخل و يكتمون ما آتاهم الله من فضله، و أعتدنا للكافرين عذابا مهينا ". ايات قرانية عن التعاون والتكافل بين الناس وهناك الأيات المختلفة و التى تدل على التعاون. ( سورة النساء / آية 37)
" و لا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله، و أعتدنا لكفرين عذابا مهينا ". ( سورة آل عمران / آية 180)
" ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا فى سبيل الله فمنكم من يبخل ، و من يبخل فإنما يبخل عن نفسه ، و الله الغنى و أنتم الفقراء و إن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ".
[حرف معنى (مثل حروف الجر) للتفريق بينه وبين حروف المباني (الألف - باء - تاء)]
الضمة، الواو، الألف، النون. س3: اذكر نوع الكلمة التي تحتها خط ، مع بين علاماتها:
[المقصود من هذا السؤال: نوع الكلمة (اسم، فعل، حرف) وبيان علاماته]
اسم مجرور، علامة جره الياء (إذا كان المقصود العلامة على كونه اسما فنقول: الخفض). كلا... [ومن علاماته هنا أيضًا دخول حرف الخفض، ودخول لام التعريف]
[فاتكِ علامة (منكرون)]
التقويم: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ. 17 شعبان 1443هـ/20-03-2022م, 02:21 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد
علامات الفعل ثلاثة وهي: قد والسين وسوف وتاء التأنيث الساكنة [وهذه أربعة] ٠
اسم وعلامته دخول حرف الخفض عليه [ وبالتالي الخفض] ٠
(ءامنوا) فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة [وعلامته قبوله لدخوله (قد) عليه. ]٠
(من) حرف جر وعلامته أنه دل على معنى في غيره [وعلامته عدم قبوله أي من علامات الاسم أو الفعل] ٠
17 شعبان 1443هـ/20-03-2022م, 02:28 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيا أبوداهوم
بعزيز: اسم ، وعلامته اتصاله بالباء. [أي دخول حرف الخفض عليه، وبالتالي الخفض عليه، وفيه أيضًا التنوين]
سيهزم: فعل ، وعلمته اتصاله بالسين والياء.
كلا..
وقال تعالى:{فلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} (سورة البلد/11 ـ 16). بعض نصوص السنة تتم عقد ما ذكرنا من آيات: * عن سهل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئاً (رواه البخاري). قال ابن بطال: "حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، ومنزلة في الآخرة أفضل من ذلك". قد يرغب محب الخير أن يعرف السر في بلوغ الكافل هذه المنزلة العظيمة، والرتبة الشريفة ليكون قريناً لنبيه صلى الله عليه وسلم في المقام العظيم. قال أهل العلم: إنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم كتب الله على يديه هداية قوم كانوا في ضلال مبين، قام عليهم، وأصلح شأنهم، علَّمهم وأرشدهم، ودلَّهم على الحق والطريق المستقيم. مجلس مذاكرة القسم الأول من الآجرومية - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. وكذلك كافل اليتيم، يحفظ يتيمه في حال صغره حين لا يعقل ولا يفقه، فيدله ويهديه، ويهذبه ويربيه، فإذا بلغ مبلغ الرجال، كان رجلاً سوياً، محفوظ الحقوق، موفور الكرامة، مع ما يتحمَّل الكافل من تبعات الوصاية والرعاية، وشؤون التربية وحسن العناية، وما يحف بذلك من تقوى ونزاهة وعفاف.
هذه ايات قرانية عن التضامن ، يحث الإسلام على ضرورة تنمية التضامن والتعاون بين أفراد الأسرة الواحدة ما يعود من سلوكيات إيجابية على المجتمع بالكامل، فالتضامن يزيد من قوة المجموعة الواحدة وينشر المحبة بين أفراد المجتمع ما يزيد من ترابطه وتماسكه. غير أن التضامن والتعاون من أرقى وأسمى السلوكيات التي يجب أن ينشأ عليها الأفراد في المجتمع الواحد، وحث القرآن الكريم على هذا السلوك في قوله تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ) [المائدة: 2]. ايات قرانية عن التضامن
﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2]. ﴿ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴾ [الكهف: 95]. ﴿ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ﴾ [طه: 29 – 32]. ﴿ وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ * قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ﴾ [القصص: 34، 35].
ايات قرانية عن التعاون والتكافل بين الناس وهناك الأيات المختلفة و التى تدل على التعاون
* أن الإسلام جعل لليتيم حقاً في أموال الغنائم والفيء:قال تعالى: {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ…} (الأنفال/41). وقال: {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ…} (الحشر/7). * إكرام الله عزّ وجل لليتامى ونعيه على من لم يكرمهم: قال تعالى: {كلا بَل لاّ تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ} (الفجر/17). وقال تعالى: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى* وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى * وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فلا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فلا تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} (الضحى/ 6ـ11). إن حَسْبَ اليتامى أن يكون أسوتهم محمد صلى الله عليه وسلم، فتلك ـ وربك ـ هي الإنسانية بجلالتها، وهي الحقوق بأسمى معانيها. وحسب الأوصياء أن يعلموا أنَّ اليتيم محمد صلى الله عليه وسلم قد رعاه ربه وتولاه، فآواه وهداه.
والاكرام بنفسه شامل لكل صور حفظ اليتيم من ناحية حقوقه الاجتماعية سواء فيها الايواء ، أو الانفاق ، أو التربية. فمن اكرامه عدم تركه بلا تربية ، وتعليم. ومن اكرامه تهذيبه كما يهذب الشخص أولاده. وليس المراد بالاكرام في الآية الكريمة هو الانفاق عليه فقط بل المقصود ـ كما قلنا ـ كل ما يحقق اكرامه ، ويظهر لنا ذلك جلياً من المقابلة بينه ، وبين المسكين في الآية التي تلي هذه الآية. « ولا تحاضون على طعام المسكين »:
فالمسؤولية بالنسبة إلى المساكين إنما تنحصر في اطعامهم والانفاق عليهم ولذلك أخذ الشارع المقدس يصحح مفاهيمهم بإنكم لا تحاضون أي تتواصون على هذا الشيء فتتركون هؤلاء المساكين تفترسهم أنياب الفقر ، والجوع. أما اليتيم فانكم لا تكرمونه ، والاكرام أمر يختلف عن التعبير بالتواصي على إطعام المسكين فهو يضم بين جوانبه كلما يحقق الأخذ بيده لما فيه رفعته ، وكلما يحتاج إليه كصبي فقد كفيله ، وليكن مكرماً كما لو كان أبوه حياً فبنفس تلك الطريقة من الايواء ، والانفاق ، والتربية لا بد من معاملته ليحصل بذلك تكريمه. --------------------------------------------------------------------------------
[1] سورة الفجر: آية ( 15 ـ 16).