أعاذنا الله مِن إصلاح الظواهر وإهمال البواطن، ووفَّقنا لِمَا وفَّق إليه عباده المخلصين، آمين! والحمد لله رب العالمين. [1] النهاية، ص: 402، مادة (خمم) / مؤسسة الرسالة. [2] لسان العرب، ص: 160، الجزء: 5، مادة (خمم) / دار صادر. [3] شرح عقود الجمان، ص: 192، دار الكتب العلمية. [4] الجامع لأحكام القرآن، الجزء السابع، ص: 201، دار الكتاب العربي. [5] زاد المسير، الجزء الثالث، ص: 146، دار الكتب العلمية. شد من جهة القلب. [6] الجامع لأحكام القرآن، الجزء السابع، ص: 201، دار الكتاب العربي.
شد من جهة القلب
انتقال الألم إلى أجزاء أخرى في الجسم. الغثيان. صعوبة التنفس. كثرة التعرق.
نشيد:: إذا ما اعترى القلب:: جميلة و رائعة!! - YouTube
التغذية والجماع قبل وبعد الحجامة من أكثر الأسئلة شيوعا لدى الناس. حيث يسأل الناس عن الجماع قبل الحجامة وبعدها هل مسموح أولا ؟ وكم من الوقت يجب عدم الجماع قبل الحجامة وبعدها؟ لقد ذكرنا في مقالنا نصائح لقبل الحجامة وبعدها أن الجماع ممنوع على المحتجم 12 حتى 24 ساعة قبل وبعد الحجامة. بالنسبة إلى التغذية في الحجامة، نقسم الموضوع إلى قسمين ؛ التغذية قبل الحجامة والتغذية بعد الحجامة ونذكر بعض الأحاديث التي وردت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام ومشهور الأطباء. التغذية قبل الحجامة لقد جاء في خبر نُقل في كتاب مكارم الأخلاق حديث منقول عن أنس بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: الحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء (مكارم الأخلاق ج1 ص174عنه البحار ج62 ص126 ح79). ونرى حديثا آخر عن أبي عبدالله (الإمام الصادق عليه السلام نهى عن الحجامة على الريق وقال: إياك والحجامة على الريق(مكارم الأخلاق ج1ص 170 ح7و8و9 عنه البحار ج62 ص124ح 58و59و60). إسلام ويب - الفروع - كتاب الصيام - باب ما يفسد الصوم وما يحرم فيه أو يكره أو يجب أو يسن أو يباح - فصل ما ينبغي للصائم أن يتعاهد به صومه- الجزء رقم3. قد جاء في الكافي عن محمد يحيى، عن أحمد ابن محمد ابن عيسى، عن الحجال، عن ثعلبة، عن عمار الساباطي، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام (الإمام جعفر ابن محمد الصادق عليه أفضل الصلاة والثناء): ما يقول قبلكم في الحجامة؟ قلت: يزعمون أنها على الريق أفضل منها على الطعام.
إسلام ويب - الفروع - كتاب الصيام - باب ما يفسد الصوم وما يحرم فيه أو يكره أو يجب أو يسن أو يباح - فصل ما ينبغي للصائم أن يتعاهد به صومه- الجزء رقم3
ولا يشترط في قضاء رمضان التتابع، بل يصح متتابعا ومتفرقا. هل التدخين من مبطلات الصيام؟
يعد التدخين من مبطلات الصيام نظرًا لأن دخول أي شيء وإن كان دخانًا إلى الجوف من شأنه أن يقود إلى إفساد الصيام. وهذا الأمر ينطبق على كل أشكال الدخان وأصنافه، مع العلم أن عوادم السيارات وغبار الطرقات لا يقود إلى فساد الصيام. ما حكم استخدام القطرة في نهار رمضان؟
القطرة: اتفقت المذاهب الأربعة على أن القطرة التي تستخدم في الأنف أو الأذن أو العين يمكنها أن تؤدي إلى فساد الصيام، وذلك في حال وصلها إلى الحلق، ولكن في حال أن كان تأثيرها لا يشتمل على الجوف فلا حرج في استخدامها في نهار الشهر الكريم. ما حكم غسل الأسنان بالمعجون أثناء الصوم؟
الأولى بالمسلم أن يبتعد عن هذا في صومه، وإن أراد استعماله فليستعمله ليلا، لأنه إن استعمله نهارا فقد يختلط بالريق ثم يبتلعه الشخص فيفطر بذلك، فإن استعمله أثناء الصيام جاز له ذلك، شريطة أن يحترز عن ابتلاع شيء منه. مبطلات صيام التطوع
مبطلات صيام التطوع هي نفسها مبطلات صيام رمضان، وقد ذُكرت في الآية القرآنية (فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّـهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) (البقرة: 184)، وفي ما يأتي ذكر مبطلات صيام التطوع:
ـ نية الإفطار: من ينوي الإفطار ويعزم عليه فإنَّ صيامه يفسد، وهذا قول الحنابلة والمالكية، وأما عند الشافعية والحنفية فإنه لا يفطر، لأن ذلك مثل إذا نوى المصلي التكلم في الصلاة ولم يتكلم، فبذلك لم تفسد صلاته.
الركن الثاني
وهو الإمساك
وأجمعوا على أنه يجب على الصائم الإمساك زمان الصوم عن المطعوم والمشروب والجماع لقوله - تعالى -: ( فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر). واختلفوا من ذلك في مسائل: منها مسكوت عنها ، ومنها منطوق بها:
أما المسكوت عنها:
إحداها: فيما يرد الجوف مما ليس بمغذ ، وفيما يرد الجوف من غير منفذ الطعام والشراب مثل الحقنة ، وفيما يرد باطن سائر الأعضاء ولا يرد الجوف مثل أن يرد الدماغ ولا يرد المعدة. وسبب اختلافهم في هذه هو: قياس المغذي على غير المغذي ، وذلك أن المنطوق به إنما هو المغذي. فمن رأى أن المقصود بالصوم معنى معقول لم يلحق المغذي بغير المغذي ، ومن رأى أنها عبادة غير معقولة ، وأن المقصود منها إنما هو الإمساك فقط عما يرد الجوف سوى بين المغذي وغير المغذي. وتحصيل مذهب مالك أنه يجب الإمساك عن ما يصل إلى الحلق من أي المنافذ وصل ، مغذيا كان أو غير مغذ. وأما ما عدا المأكول والمشروب من المفطرات فكلهم يقولون: إن من قبل فأمنى فقد أفطر وإن أمذى فلم يفطر إلا مالك. واختلفوا في القبلة للصائم ، فمنهم من أجازها ، ومنهم من كرهها للشاب وأجازها للشيخ ومنهم من كرهها على الإطلاق.