عشرة أشياء لتقييم المورد: تقييم قدرات الموردين
10 Cs of Supplier Evaluation Evaluating Potential Suppliers
كيف تتأكد أن الموردين الذين تتعامل معهم يحققون المعايير المطلوبة؟ يمكنك أن تجد مورد يقدم سعرا جيدا ولكن الجودة أقل أو التواصل معه ضعيف. عدم التوافق بين حاجاتك وما يقدمه المورد يمكن أن يضيف عليك تكلفة زائدة أو يسبب تأخير أو يدمر سمعة المؤسسة. عشرة أشياء تبدأ بالحرف C او ما تسمي 10 C's لتقييم المورد ، تساعدك في أن تتجنب مثل هذه المشكلات. هذه القائمة تساعدك في ان تحدد احتياجات مؤسستك وفهم كيف للموزعين أن يحققوها وتحديد المورد الذي يناسب المؤسسة. صاحب هذه العناصر العشرة Ray Carter مدير DPSS Consultants هو الذي حدد في البداية العناصر السبعة لتقييم المورد في عام 1995 في مقالة بعنوان " Purchasing and Supply Management. " وأخير اضاف العناصر الثلاثة للنموذج. "العثيم" تطلق بوابة إلكترونية للموردين - جريدة الوطن السعودية. يساعد استخدام هذا النموذج في تقييم قدرات الموردين بطرق مختلفة. في البداية يمكن استخدامه لتحليل مختلف الأوجه لأعمال الموردين. وبفحص العشرة عناصر في القائمة يساعدك في فهم واسع لفعالية الموردين وقدرتهم على توفير المطلوب. ايضا القائمة يمكن أن تساعد في المفاوضة على السعر الأقل من المورد.
- "العثيم" تطلق بوابة إلكترونية للموردين - جريدة الوطن السعودية
- إعجاز القرآن في (ويعلم ما في الأرحام) - الجزء: 1 صفحة: 9
- إعجاز القرآن في (ويعلم ما في الأرحام) - محمود محمد غريب - مکتبة مدرسة الفقاهة
&Quot;العثيم&Quot; تطلق بوابة إلكترونية للموردين - جريدة الوطن السعودية
الجدير بالذكر أن هذا النظام يعد جزءًا من مبادرة القيمة المحلية المضافة التي أطلقتها وزارة الطاقة والمعادن ، حيث تقوم الشركة بضم وإجازة الموردين العمانيين والدوليين واعتمادهم حتى يتمكنوا من العمل مع المشترين الذين يتعاملون مع نظام التسجيل المشترك للموردين من قطاع النفط والغاز والصناعات الأخرى في السلطنة.
95
ارز الوليمة مزة بسمتي 10 كيلو
سعر عادي:
80. 95
Special Price
64. 95
سمن فارم 800 جرام
49. 95
شاي ليبتون أكياس 150 كيس
29. 50
20. 95
شامبو صانسيلك قوة ولمعان 700مل
دجاج دو مجمد 10*1100جرام
193. 00
شوكولاته نوتيلا برطمان 825 جرام
36. 95
27. 95
صابون صحون فيري ليمون1. 5 لتر
22. 95
العروض الأسبوعية
عروض أركان العثيم
عروض الطازج يوم الأثنين من كل أسبوع
عروض الرياض فقط
عروض فروع الجملة
نصائح صحية
فوائد الزنجبيل
يعتبر الزنجبيل من أفضل الأعشاب المختصه في إزالة السموم وتطهير الجسم ومحاربة جرثومة المعدة وايضاً تقوية المناعه. وصفاتنا اليومية
لازانيا
وصفة شهية وسهلة التحضير
كوكيز
أشهر انواع البسكويت والمحببة لدى الجميع
بيتزا
بيتزا الخضار بخطوات واضحة ومقادير دقيقة
الارز بالدجاج
طبق رئيسي من الارز مع اللحم والدجاج مفضل لدى الجميع
من هذه التفاسير نصل لمعنى قوله تعالى ( ويعلم ما في الأرحام) في الآية: { إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (34) لقمان. فالله سبحانه يتحدث عن أشياء غيبية فعلاً لا يتأتى علمها لأحد غيره. إعجاز القرآن في (ويعلم ما في الأرحام) - الجزء: 1 صفحة: 9. فهو إذاً لا يتحدث عن الطفل المكتمل النمو الذي صار العلم الحديث يتعرف عن نوعه إن كان ذكراً أو أنثى. والحديث الذي يخبر عن مفاتيح الغيب يفسر معنى الآية كما أنه يوضح أن معنى (ويعلم ما في الأرحام) في الآية "34 لقمان" هو نفس المعنى في الآية 8 الرعد أي يعلم ما تغيض به الأرحام وما تزداد والله أعلم. والحديث هو: عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مفاتيح الغيب خمس, لا يعلمهن إلا الله: لا يعلم ما في غد إلا الله, ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله, ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله, ولا تدري نفس بأي أرض تموت, ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله» وقال العوفي عن ابن عباس {وما تغيض الأرحام} يعني السقط, {وما تزداد} يقول: ما زادت الرحم في الحمل على ما غاضت حتى ولدته تماماً, وذلك أن من النساء من تحمل عشرة أشهر, ومن تحمل تسعة أشهر, ومنهن من تزيد في الحمل, ومنهن من تنقص, فذلك الغيض والزيادة التي ذكر الله تعالى وكل ذلك بعلمه تعالى.
إعجاز القرآن في (ويعلم ما في الأرحام) - الجزء: 1 صفحة: 9
وذلك صنفان:
أحدهما: أن يعبر كل واحد منهم عن المراد بعبارة غير عبارة صاحبه، تدل على معنى في المسمى غير المعنى الآخر مع اتحاد المسمى...
الصنف الثاني: أن يذكر كل منهم من الاسم العام بعض أنواعه على سبيل التمثيل، وتنبيه المستمع على النوع، لا على سبيل الحد المطابق للمحدود في عمومه وخصوصه. اهـ. ومن هذا ما ذكره بعض المفسرين عند قوله تعالى: وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ {لقمان:34} من أمر الذكورة والأنوثة، فهذا مجرد مثال، وفي مرحلة من الحمل، لا في كل المراحل، ولا في كل الأحوال، وإلا فكثير من القدماء زادوا على ذلك: السلامة والسقم، والتمام والنقص، والإيمان والكفر، والشقاوة والسعادة. قال الماوردي في النكت والعيون: {ويعلم ما في الأرحام} فيه وجهان:
أحدهما: من ذكر وأنثى، سليم وسقيم. الثاني: من مؤمن وكافر، وشقي وسعيد. إعجاز القرآن في (ويعلم ما في الأرحام) - محمود محمد غريب - مکتبة مدرسة الفقاهة. اهـ. وقال البيضاوي في أنوار التنزيل: {وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحامِ} أذكر أم أنثى؟ أتام أم ناقص؟ اهـ. وقال ابن عاشور في التحرير والتنوير: {ويعلم ما في الأرحام} أي: ينفرد بعلم جميع أطواره من نطفة وعلقة ومضغة، ثم من كونه ذكرا أو أنثى، وإبان وضعه بالتدقيق. وجيء بالمضارع لإفادة تكرر العلم بتبدل تلك الأطوار والأحوال.
إعجاز القرآن في (ويعلم ما في الأرحام) - محمود محمد غريب - مکتبة مدرسة الفقاهة
وجاء تفسير القرطبي للآية 8 الرعد يعضد المعنى حيث ذكر حديث مفاتيح الغيب ثم قال:. (واختلف العلماء في تأويل قوله: "وما تغيض الأرحام وما تزداد" فقال قتادة: المعنى ما تسقط قبل التسعة الأشهر، وما تزداد فوق التسعة؛ وكذلك قال ابن عباس. وقال مجاهد: إذا حاضت المرأة في حملها كان ذلك نقصانا في ولدها؛ فإن زادت على التسعة كان تماما لما نقص؛ وعنه: الغيض ما تنقصه الأرحام من الدم، والزيادة ما تزداد منه. ) والله أعلم..
يقول عز وجل في سورة لقمان: يَا أَيهَا الناسُ اتقُوا رَبكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِن وَعْدَ اللهِ حَق فَلا تَغُرنكُمُ الْحَيَاةُ الدنْيَا وَلا يَغُرنكُم بِاللهِ الْغَرُورُ، إِن اللهَ عِندَهُ عِلْمُ الساعَةِ وَيُنَزلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ ماذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَي أَرْضٍ تَمُوتُ إِن اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. والمعنى: يَا أَيهَا الناسُ اتقُوا رَبكُمْ، بأن تطيعوه ولا تعصوه، وبأن تشكروه ولا تكفروه، وَاخْشَوْا يَوْماً، أي: وخافوا أهوال يوم عظيم، لا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ، أي: لا يستطيع والد أن ينفع ولده بشيء من النفع في هذا اليوم، أو أن يقضي عنه شيئا من الأشياء، وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً، أي: ولا يستطيع المولود (أيضاً) أن يدفع عن والده شيئا مما يحتاجه منه. وخص سبحانه الوالد والمولود بالذكر، لأن رابطة المحبة والمودة بينهما هي أقوى الروابط وأوثقها، فإذا انتفى النفع بينهما في هذا اليوم، كان انتفاؤه بالنسبة إلى غيرهما من باب أولى.