وظائف بجامعة حائل أكاديمية للرجال والنساء بمختلف التخصصات بنظام العقود
جامعة حائل اعلنت عن توفر وظائف أكاديمية شاغرة للرجال والنساء بمختلف التخصصات بدرجة أستاذ مساعد بنظام العقود على الوظائف الرسمية في تخصصات متعددة وذلك وفق التفاصيل المدونة والموضحة أدناه. الوظائف الشاغرة:
- أستاذ مساعد. الشروط والخبرات:
سعودي الجنسية. لا يتجاوز عمر المتقدم أو المتقدمة (45) سنة بالتقويم الهجري عند الإعلان. لائق طبيًا. اجتياز الاختبارات والمقابلات التي تجريها الجامعة. حاصلاً على درجة (الدكتوراه/الماجستير) أو ما يعادلها من جامعة سعودية أو - جامعة غير سعودية معترف بها مع ضرورة معادلة المؤهلات الصادرة من خارج المملكة. وظائف بجامعة حائل توفر البيئة الصديقة. حاصلاً على تقدير لا يقل عن جيدجداً في مرحلة البكالوريوس والماجستير. أن يكون تخصص البكالوريوس والماجستير في التخصص المطلوب وتكون الدكتوراه امتداد لتخصص البكالوريوس والماجستير أو في تخصص متسق حسب ما تقره المجالس المختصة. أن تكون جميع مراحل الدراسة (بكالوريوس، ماجستير، دكتوراه) بالانتظام. ان تكون دراسة الماجستير والدكتوراه تمت عن طريق الابتعاث او الايفاد إن كان على راس العمل. يفضّل توافر الوحدات البحثية المحكمة منشورة أو مقبولة للنشر، ويتم احتساب وحدتين كحد اقصى على أن تكون منشورة في مجلات مصنفة.
وظائف بجامعة حائل بنر
- ألا يتجاوز عمر المتقدم/ـة (45) سنة بالتقويم الهجري عند الإعلان. - أن يكون المتقدم/ـة لائقًا طبيًا. - اجتياز الاختبارات والمقابلات التي تجريها الجامعة. - أن يكون المتقدم/ـة حاصلاً على درجة (الدكتوراه/الماجستير) أو ما يعادلها من جامعة سعودية أو جامعة غير سعودية معترف بها مع ضرورة معادلة المؤهلات الصادرة من خارج المملكة. جامعة حائل تعلن عن وظائف شاغرة للسعوديين. - أن يكون المتقدم/ـة حاصلاً على تقدير لا يقل عن جيد جداً في مرحلة البكالوريوس والماجستير. - أن يكون تخصص البكالوريوس والماجستير في التخصص المطلوب وتكون الدكتوراه امتداد لتخصص البكالوريوس والماجستير أو في تخصص متسق حسب ما تقره المجالس المختصة. - أن تكون جميع مراحل الدراسة (بكالوريوس، ماجستير، دكتوراه) بالانتظام. - أن تكون دراسة الماجستير والدكتوراه تمت عن طريق الابتعاث او الايفاد إن كان على رأس العمل. - يفضل توافر الوحدات البحثية المحكمة منشورة أو مقبولة للنشر، ويتم احتساب وحدتين كحد أقصى على أن تكون منشورة في مجلات مصنفة. - إن كان المتقدم/ـة يشغل وظيفة رسمية فيجب أن تكون ذات صلة بالعمل الأكاديمي الجامعي. - إجراء المقابلة الشخصية والمحاضرة العلمية وفق معايير المفاضلة المعتمدة.
وظائف بجامعة حائل البنر
طريقة التقديم بوظائف جامعة حائل
يتم التقديم إلكترونياً في وظائف جامعة حائل من خلال الدخول علي رابط التقديم التالي: جامعة حائل ، علي أن يتم اختيار التخصص الوظيفي المناسب لمؤهل كل متقدم، مع تسجيل جميع البيانات المطلوبة بشكل صحيح ورفع مستندات التقديم المطلوبة
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وظائف بجامعة حائل توفر البيئة الصديقة
وظائف جامعة حائل 1441 أعلنت عنها الإدارة العامة للموارد البشرية بالجامعة، حيث أعلنت عبر الموقع الالكتروني للجامعة عن حاجة الجامعة لشغل عدد (68) وظيفة للجنسين والتي تشمل تخصصات مختلفة، وفق الشروط المطلوبة لكل من النساء والرجال، ومن المقرر أن يكون التقديم إلكترونيا بموقع الإدارة العامة للموارد البشرية
وظائف جامعة حائل 1441
وضعت الإدارة العامة للموارد البشرية بجامعة حائل عن الشروط المطلوب توافرها للتقديم على المسمى الوظيفي المتاح لكلا الجنسين للعمل بالكليات التابعة بجامعة حائل، وفروعها في بقعاء وموقق والشنان والحائط وسميراء والغزالة والشملي، حيث يكون التعيين من المرتبة الرابعة حتى السابعة.
وظائف بجامعة حائل جامعه
أعلنت جامعة حائل عبر موقعها الإلكتروني عن توفر وظائف أكاديمية شاغرة -للرجال وللنساء- بدرجة (معيد - محاضر)، لحملة البكالوريوس والماجستير بعدة تخصصات، للعمل في مقر الجامعة بحائل وفروعها في (الشنان - بقعاء - الشملي - فرع الحائط) وذلك وفقاً للشروط والمواعيد الموضحة أدناه. شروط التقديم على وظيفة معيد:-
1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- أن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية درجة البكالوريوس انتظاماً من جامعة سعودية أو جامعة معترف بها. 3- أن يكون حاصلا على معادلة لدرجة البكالوريوس في حال كان من خريجي جامعة غير سعودية. 4- أن يكون تقديره العام لا يقل عن ( جيد جداً). 5- أن لا يتجاوز عمره وقت التقديم ثمانية وعشرون عاماً. 6- أن لا يكون قد مضى على تخرجه أكثر من سنتين. وظائف بجامعة حائل البنر. 7- الحصول على درجة (70 كحد أدنى) في اختبار القدرات العامة للجامعيين للكليات ( إدارة الأعمال ، علوم وهندسة الحاسب الألي ،العلوم ، التربية ،الآداب والفنون ، الشريعة والقانون ، الهندسة، المجتمع). 8- بالنسبة للكليات ( الطب ، طب الأسنان ، التمريض) فيشترط اجتياز اختبار هيئة التخصصات الصحية ــ أو الحصول على التصنيف في حال عدم وجود اختبار. 9- بالنسبة للمتقدمين على الكليات (الصيدلة ، العلوم الطبية التطبيقية ، الصحة العامة) يلزم اجتياز اختبار الكلية الخاص بالمتقدمين.
7. يتم إنهاء إجراءات التوظيف للحاصل على مجموع أعلى درجة لكل من الاختبار (70 درجة) والمقابلة (30 درجة).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" قَوْلُهُ (صَلَاةٌ) أَيْ وَقْتُ صَلَاةٍ ، أَوِ الْمُرَادُ: صَلَاةٌ نَافِلَةٌ:
أَوْ نُكِّرَتْ لِكَوْنِهَا تَتَنَاوَلُ كُلَّ عَدَدٍ نَوَاهُ الْمُصَلِّي مِنَ
النَّافِلَةِ: كَرَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعٍ أَوْ أَكْثَرَ... " انتهى. وله أن يصلي بين المغرب
والعشاء ما شاء ؛ لما روى البيهقي (4752) عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ
وَالْعِشَاءِ " وصححه الألباني في " الصحيحة " (2132). وروى أبو داود (1321) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ: (
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) ، قَالَ: " كَانُوا يَتَيَقَّظُونَ مَا بَيْنَ
الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ يُصَلُّونَ " ، وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: قِيَامُ
اللَّيْلِ. وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". سنة صلاة المغرب. وانظر جواب السؤال رقم: ( 175137). ثانيا:
أما بعد العشاء: فالسنة الراتبة إنما هما ركعتان ، أيضا ، لا أربعا ؛ لما روى
البخاري (1180) ، ومسلم (729) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:
" حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ:
رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ
المَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ فِي بَيْتِهِ ،
وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ).
صلاة المغرب و سنة المغرب تعرف علي عدد ركعاتها وشروط الجمع بين المغرب والعشاء
لكن الأظهر ـ والله أعلم ـ أنها نافلة مطلقة من جملة قيام الليل ، كما سماها ابن
قدامة في " المغني " (2/96) " صلاة تطوع ". وينظر جواب السؤال رقم: ( 175914). والله تعالى أعلم.
هل يجب الجهر في صلاة الفجر، والمغرب، والعشاء؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
[٨]
المراجع ↑ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (1985)، الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (الطبعة الأولى)، الرياض: دار طيبة، صفحة 318، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد بن صالح بن محمد العثيمين (1420هـ)، من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز (الطبعة الأولى)، السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 30-35. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 598، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 7381، صحيح. ↑ محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (2004)، الإجماع (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم للنشر والتوزيع، صفحة 38، جزء 1. حكم صلاة سنة المغرب قبل الأذان. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله المزني، الصفحة أو الرقم: 3791، صحيح. ↑ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، فتاوى نور على الدرب ، صفحة 28-29، جزء 7. بتصرّف. ^ أ ب صالح بن عوّاد بن صالح المغامسي، دروس للشيخ صالح المغامسي ، صفحة 11، جزء 10. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 667، صحيح. ↑ عبد الله بن أحمد بن علي الزيد (1423 هـ)، تعليم الصلاة ، السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 14-16.
حكم صلاة سنة المغرب قبل الأذان
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
هل يوجد سنة لصلاة العصر؟
للعصر سنّة تؤدى قبلها لكنّها ليست سنّة مؤكّدة، حيث يستحبّ للمسلم إذا دخل وقت العصر أن يصلّي النفل قبل أداء الفريضة وذلك باتفاق المذاهب الأربعة؛ الشافعية والحنفية والحنابلة والمالكيّة، [١] ويؤجر المسلم على صلاة سنّة العصر وإن كانت نافلة ليست مؤكّدة، على أنّ قضاءها ليس بواجب إن فاتت كالفروض الخمسة؛ الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء. [٢] وصلاة سنّة العصر داخلة في عموم الحديث الثابت عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في صحيح البخاري: (بيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ، بيْنَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ، ثُمَّ قالَ في الثَّالِثَةِ: لِمَن شاءَ)، [٣] والمقصود في الأذانين في الحديث النبوي الشريف؛ بين الأذان والإقامة، كما أنّ هناك مجموعة من الأحاديث النبويّة الواردة عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم تدل على أنّه كان يصلي قبل العصر. [٤]
أحاديث عن مشروعية سنّة العصر
ثبتت أحاديث تدلّ على أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- كان يصلي قبل العصر، منها ما روي عن ابن عمر -رضي الله عنه- في حديث غريب عن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-: (رَحِمَ اللهُ امرأً صلَّى قبلَ العصرِ أربعًا)، [٥] وفي آخر عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- عن رسول الله: ( كانَ يصلِّي قَبلَ العصرِ رَكعتَينِ)، [٦] فضلًا عن الحديث المذكور سابقًا الذي يبيّن أنّ بين كل أذان وإقامة صلاة.
سنة المغرب القبلية والبعدية
حياك الله أخي الكريم، فإن حكم أدائك لصلاة النافلة والسنن الراتبة ومنها صلاة سنة المغرب البعدية هو الاستحباب، والرجل يسنُّ له أن يؤدي السنن في بيته ، وذلك لفعل النبي -عليه الصلاة والسلام-، فهي فرصةٌ لتَعْمُرَ البيوت ببركة التقرب لله -تعالى- ذكره، وتعليم عمليٌّ للصلاة لأهلك فيقتدوا بك، إلا إذا غلب على ظنك أنها ستفوتك فالأفضل أن تصليها في المسجد. ثبت عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عندما سُئلت عن تطوع النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: (كانَ يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكانَ يُصَلِّي بالنَّاسِ المَغْرِبَ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَيُصَلِّي بالنَّاسِ العِشَاءَ، وَيَدْخُلُ بَيْتي فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، وَكانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ، فِيهِنَّ الوِتْرُ). "أخرجه مسلم" وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: (إذا قَضَى أحَدُكُمُ الصَّلاةَ في مَسْجِدِهِ، فَلْيَجْعَلْ لِبَيْتِهِ نَصِيبًا مِن صَلاتِهِ، فإنَّ اللَّهَ جاعِلٌ في بَيْتِهِ مِن صَلاتِهِ خَيْرًا).
الحمد لله. سنة صلاة المغربي. أولا:
ليس للعشاء سنة راتبة [ مؤكدة] قبلها ؛ لكن له أن يصلي ركعتين قبلها ، كما يستحب
أن يصلي ركعتين بين كل أذان وإقامة ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( بَيْنَ كُلِّ
أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ) ، ثُمَّ قَالَ فِي
الثَّالِثَةِ: (لِمَنْ شَاءَ) رواه البخاري (627) ، ومسلم (838). قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" يشرع قبل كل صلاة ركعتان ، قبل العشاء ، قبل المغرب ، قبل العصر ، قبل الظهر، قبل
صلاة الفجر ، وكان الصحابة يصلون ركعتين قبل المغرب ، يعني بعد الأذان وقبل الإقامة
ركعتين ، هذا هو الأفضل ، وكذلك العشاء ، إذا أذن المؤذن يصلي ركعتين لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: ( بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة) بين الأذانين صلاة
، بينها النبي صلى الله عليه وسلم ، يدخل فيها العشاء ، إذا أذن العشاء شرع
للجالسين في المسجد أو الوافدين أن يصلوا ركعتين سنة قبل العشاء في حق الماكثين في
المسجد ، وسنة لمن دخل تحية المسجد " انتهى من" فتاوى نور على الدرب " (10/
329-330). ولو زاد عن الركعتين أحيان ،
فصلى أربعا ، أو صلى ما تيسر له: لم يمنع منه ، فإن هذا وقت صلاة ، يشرع التنفل
فيه.