وقد يقسو الوطن عليك في بعض الأحيان، ولكن سيظل أبدًا أحب الأوطان وأجملها في ناظريك، فكما يقول الشاعر: "بلدي وإن بغت عليَا عزيزة.. تمهيد القاء خطبة وطنية | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية. وأهلي وإن ضنّوا عليّا كرام" والوطنية ليست مجرد خطاب متشنج، أو كلمات منمقة، أو شوفينية حمقاء، أو تعصب أعمى لا يرى العيوب والنواقص، وإنما هو حب عاقل يدرك نقاط الضعف في الوطن ويعمل على تقويتها، ويفهم مناحي القصور ويعمل على استكمالها، ويفهم ما يمكن أن يحيط بالوطن من مخاطر فيستعد لها، ويأخذ بالأسباب، ويمتلك أدوات الردع ووسائل صيانة البلد وحمايتها مما يمكن أن يمس بقوتها وسيادتها ووحدة وسلامة أرضها وشعبها. وحب الوطن مثل بذرة يزرعها الأباء والأمهات في نفوس الأطفال، تنمو معهم وتزهر وتثمر الخير والنماء، ولذلك فإن من واجب الأهل والمدرسة أن ترعى هذه البذرة بالعلم والحكمة، وبتدريس كل ما يتعلق بالوطن من تاريخ وجغرافيا واقتصاد وموارد في المدارس والجامعات، وإشراك الأطفال في أنشطة وطنية تجعلهم اكثر انخراطًا في العمل العام، وأكثر ارتباطًا بالأرض وأكثر فهمًا للتحديات التي تواجه مستقبلهم. مصادر: 1 2
- تمهيد القاء خطبة وطنية | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
- القاء خطبه وطنيه – لاينز
- (3) من قوله تعالى {فمال الذين كفروا قبلك مهطعين} الآية 36 إلى قوله تعالى {خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة} الآية 44 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- تفسير: (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون)
- هل حقاً شارك المسلمون في أميركا في انتخاب أوباما؟ – مجلة الوعي
- الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٩ - الصفحة ٣٧
تمهيد القاء خطبة وطنية | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
من هو زوج نجاح المساعيد الشاعرة والإعلامية الأردنية الإماراتية الشهيرة، والتي قدمت العديد من الأعمال الهامة للجمهور العربي، ويحتاج الكثير من عشاق الإعلامية الشهيرة نجاح المساعيد إلى معرفة المزيد عن حياتها الشخصية، ومن السطور التالية سنعرض لكم نبذه عن حياة الشاعرة والإعلامية الشهيرة. نجاح المساعيد
نجاح بنت حسين بن محمد المساعيد، شاعرة وإعلامية أردنية حاصلة على الجنسية الإماراتية، ولدت في السادس عشر من أكتوبر 1977 ميلادية، ولدت وعاشت حياتها في المنطقة الشمالية الشرقية في المملكة الأردنية الهاشمية، وهي من عائلة الملحم من المساعيد من قبيلة شمر في الأردن، تربت مع والدها في مجلس الرجال، وكانت تستمع إلى أشعار القبيلة وتشاركهم في إلقاء الشعر أيضاً، تلقت تعليمها في المرحلة الابتدائية في منطقة أم الجمال، ثم الثانوية في محافظة المفرق الأردنية، وتحصلت على درجة البكالوريوس من جامعة مؤتة الأردنية تخصص علم الاجتماع، وكانت الفتاة الأولى من العائلة التي تتعلم في الجامعة. تحصلت على دعم كبير من والدها من أجل الدخول في طريق الإلقاء الشعري، وكانت بداية مشاركاتها في الأمسيات الشعرية أثناء المناسبات الوطنية الأردنية الشهيرة، حيث قدمت قصيدة في مناسبة وطنية أردنية عن الملك الحسين بن طلال، والذي طلب لقاءها بعد القصيدة، وأشاد بها وشجعها على المواصلة في طريقها، وتكفل الملك آنذاك بدراستها الجامعية بالكامل، ثم التقت الشيخ زايد رئيس دولة الإمارات العربية، لتقدم برنامج شعري على قناة أبوظبي، تحصلت على الجنسية الإماراتية في عام 2005.
القاء خطبه وطنيه – لاينز
من هو زوج نجاح المساعيد
تزوجت الإعلامية نجاح المساعيد لأول مرة من رجل الأعمال الليبي "وليد السيد"، وكان ذلك في مدينة سرت الليبية في 22 يوليو 2006، وهو ابن عم معمر القذافي الرئيس الليبي السابق، أنجبت منه ولدين هما "جاسر" و "سلوان"، ابتعدت لفترة عن الشعر والإعلام كي تتفرغ لحياتها الأسرية، ولكنها انفصلت عنه، وفي 23 أكتوبر 2020 أعلنت عن زواجها من الضابط الأردني عامر ركاد السردي، والذي يصغرها بما يقرب من 18 عاماً [1]. أعمال نجاح المساعيد
قدمت الإعلامية نجاح المساعيد، العديد من البرامج الإعلامية الهامة وكان أبرزها:
البرنامج
القناة
يسعد صباحك
التلفزيون الأردني
معاني الاغاني
art الطرب
ليلكم طرب
artالطرب
نغم القوافي
خيمة فبراير ( 2001)
art الموسيقى، تلفزيون الكويت
خيمة أبها (2001)
خيمة أبها (2002)
على البال
إم بي سي
نسايم ليل
دانات
تلفزيون أبو ظبي
بذلك نصل معكم لنهاية مقال من هو زوج نجاح المساعيد؛ والذي قدمنا من خلاله الكثير من المعلومات حول حياة الشاعرة والإعلامية الأردنية الشهيرة. المراجع
^, نجاح المساعيد تروي كيف أقنعها زوجها بالارتباط به رغم انه يصغرها بـ14 عاماً, 06/01/2021
Nov 14 2020 القاء خطبة وطنية لغتي الخالدة يقدم إليكم الموقع المثالي نماذج بوربوينت شرح درس التواصل الشفهي إلقاء خطبة وطنية الصف الأول المتوسط حسب كتاب الطالب وكتاب النشاط.
وقد أطلق ذلك على سبيل التهكم والاستهزاء في سرعة سيرهم إلى الموقف الصعب الذي ينتظرهم. ولكن هناك فرقاً بين هذا الموقف وذلك الموقف. {خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ} لأنهم لا يملكون أن يفتحوا عيونهم على مشاهد العذاب التي تنتظر المجرمين في الآخرة. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٩ - الصفحة ٣٧. ولذلك فإن أبصارهم تحدّق في الأرض تحديقةً ذليلةً متعبةً خاشعةً، {ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ} وكانوا يشكّون فيه وينكرونه ويستعجلونه استعجال سخريةٍ واستهزاء. ـــــــــــــــــــــ (1) مجمع البيان، ج:10، ص:536.
(3) من قوله تعالى {فمال الذين كفروا قبلك مهطعين} الآية 36 إلى قوله تعالى {خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة} الآية 44 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
إن المشكلة التي تواجه القلب الإنساني الذي ينحرف في تصوراته إلى غير المسار الطبيعي الذي يجب أن ينفتح عليه، هي أنه يستغرق في فكرةٍ واحدةٍ بعيداً عن الانطلاق إلى أفكار أخرى مماثلةٍ أو مقارنةٍ يستدل ببعضها على بعضٍ آخر، تمتد آفاقه إلى أبعد من الأفق الذي يطوف فيه عقله، ولذلك كانت التحديات القرآنية توجه الإنسان إلى التجوّل الفكري في رحاب الكون ليشاهد عظمة خلق الله، فينتقل منها إلى آفاق عظمته، ليؤمن بأن الله لا يعجزه شيءٌ في كل مواقع الخلق في كل مفرداته المتنوعة. ذرهم يخوضوا ويلعبوا
{فَذَرْهُمْ يَخُوضُواْ وَيَلْعَبُواْ} في ما اختاروه لأنفسهم من الخوض في الباطل ومن الاستغراق في اللعب، فلم تكن الحياة عندهم حالةً جدّيةً تنطلق لتحدّد للإنسان نظام حياته الذي يركز وجوده على قاعدةٍ ويقود مسيرته في خط الصراط المستقيم، بل كانت حالة لهوٍ ولعبٍ وعبثٍ وخوضٍ في وحول الباطل الذي لا يخدم أيّ شيء في واقع الحياة وحركتها، فلا تتوقف عندهم لتتجمد ولتعتبر أن دعوتك قد وصلت إلى طريق مسدود، لأنهم لا يمثّلون أوّل الخلق وآخره، فهناك خلقٌ كثيرٌ آمنوا قبلهم، كما أن هناك خلقاً كثيراً سيؤمنون من بعدهم. فتابع مسيرتك واتركهم لتدبير ربك في ما يدبّره من شوؤنهم {حَتَّى يُلاقُواْ يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} وهو يوم القيامة الذي كانوا ينكرونه، ليواجهوا الحقيقة الماثلة أمام أعينهم في ما يشبه الصدمة أو المفاجأة، {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ} وهي القبور، {سِرَاعاً} يحثّون الخطى إلى لقاء الله في موعد الحساب {كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ} وذلك عندما كانوا في الدنيا يسرعون إلى الأنصاب وهي الأصنام التي كانوا يعبدونها.
تفسير: (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون)
ولذلك قال تعالى: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ [المعارج:40]. وربها وخالقها ومالكها الله عز وجل. والله تعالى يحلف بما يشاء، ويقسم بما يشاء، وهو يقسم بالشيء ليلفت النظر إلى أنه مظهر من مظاهر قدرة الله ورحمته, وعلمه وحكمته، فقد قال: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ [التين:1-2]، وقال: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا [الشمس:1]، وقال: وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ [الفجر:1-2]. وهو تعالى يحلف بالشيء من مخلوقاته؛ ليلفت النظر إلى أن هذا مظهر من مظاهر قدرة الله وعلمه, وحكمته ورحمته. وهو هنا يقسم بالمشارق والمغارب, فقال: فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ [المعارج:40], أي: مستطيعون عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ [المعارج:41]. فيحلف الله تعالى أو يقول: لا أحلف على أننا قادرون على أن نبيد هؤلاء ونهلكهم وندمرهم, ونأتي بأمة أخرى. فذرهم يخوضوا ويلعبوا. وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [المعارج:41]. فلا أحد يسبقنا في ذلك أو يصل إلى ما نصل إليه. وفي هذا تهديد لهؤلاء الكافرين المتبجحين المشركين، فهو يحلف تعالى أو يقول: لا أحلف برب المشارق والمغرب إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ [المعارج:40-41].
هل حقاً شارك المسلمون في أميركا في انتخاب أوباما؟ – مجلة الوعي
ماذا يريدون من ذلك؟ وما هو الهدف الذي يستهدفونه من إِسراعهم إليك، ومن اجتماعهم حولك؟ لأن الجلوس إلى النبي والإِسراع في الوصول إليه واللقاء به، لا بد من أن يرتبط بالرسالة التي يدعو إليها ليستمع إليها بأذنه ويقبل عليها بقلبه، ليتحرك من خلالها في حركة حياته. تفسير: (ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون). ولكنّ هؤلاء لا ينطلقون من هذا المنطلق، ولا يسيرون في اتجاه هذا الهدف، فهل فكَّر هؤلاء في الجنة، وكيف يفكرون بها وهم لا يؤمنون بها؟ وهل يمكن أن يفصلوا بين الإيمان بالرسول وبين الطمع في الجنة، فيكفروا به؟ ولكنهم يتقربون منه ويتحلقون حوله، ويدنون من مجلسه ليدخلوا الجنة ببركته، ولكن ذلك لا قيمة له إذا كانوا قد فكروا بمثله، لأن الجنة ليست للكافرين، ولكنها للمؤمنين العاملين بما يرضي الله. {أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ} فهل المسألة مسألة طمع تقوده التمنيات، أو مسألة عمل صالح يقوده الإيمان؟ {كَلاَّ} فليس لهم ذلك كله، وعليهم أن يفكروا كيف بدأ خلقهم، وممّ خلقوا، ليعرفوا سرّ عظمة الله في ذلك، من خلال عظمة الخلق الذي تحوّلت فيه النطفة الحقيرة المهينة إلى إنسانٍ سويّ. {إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ} وقد تكون الإشارة القرآنية مسوقةً للتعبير عن حقارة الماء المهين الذي كان البذرة الأولى لبداية النموّ في وجودهم، ما يجعل تفكيرهم الماديّ الذي يقيسون به الأشياء مشدوداً إلى تحطيم حالة الكبرياء التي يعيشونها ضد الرسالة والرسول، ليفكروا بالمسألة من موقعٍ متوازنٍ يضع الأمور في نصابها الصحيح، فيفكر بالرفعة من قاعدة المعاني الروحية التي تشد الإنسان إلى السموّ، لا من قاعدة الأمور المادية التي تشد الإنسان إلى الأسفل.
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٩ - الصفحة ٣٧
علينا إدراك أننا سنجد أنفسنا ذات يوم فى مواجهة ما نخشاه، ستمر الأيام وتتوالى الأحداث ونقف أمام ذلك اليوم الذى حاولنا أن نهرب منه، لأنه – ببساطة - لا شىء يهزم الزمن. يقول الله سبحانه وتعالى فى سورة الزخرف "فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِى يُوعَدُونَ"، والآية هنا تتحدث عن الآخرة، وتخاطب الذين يأخذون الحياة الدنيا لعبًا ولهوًا وأنهم سيفاجئون فى النهاية بأنهم يقفون أمام الله سبحانه وتعالى فى انتظار حسابه، ومع وضوح هذا المعنى يمكن لنا أيضًا أن ننظر إلى الآية من زاوية أخرى، دنيوية بعض الشىء. فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم. المعروف أن الحياة لا تسلم أبدًا من أيام ثقيلة الظل، قد تكون يوم امتحان مثلًا أو يوم مرض أو شيخوخة، هذه الأيام نخشاها، بعضنا يحتاط لها ويستعد، وبعضنا لا يهتم، بعضنا يعمل من أجل تجاوزها، وبعضنا يغمض عينيه ويسير فى الحياة، وبعد يوم أو شهر أو سنة أو سنوات نجد أنفسنا وجها لوجه أمام هذا الحدث الذى حاولنا أن نتجنبه. نعم، لا مهرب من ذلك، فالحياة منذ نشأنها بنيت على هذه الطريقة، يوم سهل لا عناء فيه، ويوم عناء لا راحة به، وتقبلنا لهذه الحقيقة أمر ضرورى على المستوى النفسى، أما العمل والاستعداد لليوم الصعب، فهى فكرة إنسانية ودينية أيضا، فالأحاديث الشريفة تحدثنا دائما عن "اغْتَنِمْ خَمْسًا قبلَ خَمْسٍ: شَبابَكَ قبلَ هِرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ، وغِناكَ قبلَ فَقْرِكَ، وفَرَاغَكَ قبلَ شُغْلِكَ، وحَياتَكَ قبلَ مَوْتِكَ) وهى الأمور التى ستقع بالتأكيد، طالما نحن على ظهر الأرض وطالما الزمان يمر.
إذاً: فلا ينبغي أن نتكبر ولا نتجبر، بل ينبغي علينا أن نعمل على أن تزكو نفوسنا وتطيب وتطهر. وما عدا حواء وآدم وعيسى عليه السلام, فهؤلاء ما خلقوا من نطفة، والبشرية كلها خلقت من النطفة القذرة, وهي المني. [ ثالثاً:] من هداية الآيات: [ الاستدلال بالنشأة الأولى على إمكان] الحياة [ الثانية] فالذي أوجدنا الآن لا يعجز أن يوجدنا غداً. والذي أوجدنا الآن ليس آباؤنا أو أمهاتنا, بل أوجدنا الله, وأعطانا فترة من الزمن أعماراً وآجالاً, ثم أماتنا، فهو قادر إذاً على أن يحيينا مرة ثانية؛ ليحاسبنا ويجزينا على كسبنا وعملنا في حياتنا هذه. فمن هداية هذه الآيات: الدلالة على أن الخالق لهذا الخلق الآن يقدر على أن يخلقهم غداً في الدار الآخرة. [ رابعاً:] من هداية الآيات التي تدارسناها: [ تقرير عقيدة البعث والجزاء] والبعث هو: أن يبعثنا الله من قبورنا أحياء في ساحة واحدة, تسمى فصل القضاء، ثم يحاسبنا، ثم يجزينا. فصاحب الإيمان والعمل الصالح الطاهر النفس يدخل الجنة دار النعيم، وصاحب النفس الخبيثة المنتنة بالشرك والذنوب والآثام في دار الجحيم. هذا البعث الآخر والحياة الثانية والدار الآخرة. وأركان الإيمان ستة، والركن الخامس هو: الإيمان باليوم الآخر.
، في كلِّ يوم لها مشرق غير مشرِقها بالأمس، يعرفُ ذلك من يُتابع طلوعَ الشمس وغروبَها، فمشرقُها اليوم غيرُ مشرقِها أمس، ومغربُها اليوم غيرُ مغربها أمس، فلهذا ذُكرتِ المشارق بلفظ الجمعِ.