" إلى العودة إلى منزل خالته "بتونيا" وزوجها السيد "درسلي" وولدهما "ددلي" لم يكن هارى يحب هذا المنزل وكان يتمنى أن تنتهي الإجازة سريعا ليعود إلى المدرسة لكن فى إحدى الليالي دخل "هاري" غرفته ليجد جنيا طيبا جالسا على سريره ، ويرجوه ألا يعود إلى مدرسة"هوجوورتس" … لماذا ؟ هذا ما ستعرفه عند قراءة هذه المغامرة المثيرة..
يتلقى هاري بوتر تحذيراً من الجني المنزلي دوبي الذي يأتي إليه في منزل خالته بتونيا درسلي ليحذره من العودة إلى مدرسة هوغوورتس، ويتسبب في حبس هاري في غرفته ومنعه من العودة إلى المدرسة. يأتي رون ويزلي وشقيقاه فريد وجورج لإنقاذ هاري بسيارتهم الطائرة، وبعد إقامته في منزل آل ويزلي يتعرف هاري بوتر على حارة نكتورين، وعلى لوشيوس مالفوي والد زميله في سليذرين دراكو مالفوي، كما يقابل غيلدروي لوكهارت الذي يصبح معلمه في هوغوورتس. في المدرسة، تُفتح حجرة الأسرار ويبدأ التلاميذ عاميو المولد في التعرض لهجمات تؤدي إلى تجميدهم تماماً، ويكتشف هاري قدرته على الحديث بلسان الثعبان فيُعتقد أنه هو وريث سليذرين، ويتعرض للنبذ على يد زملائه. تصبح هوغوورتس مهددة بالإغلاق، ويعثر هاري على مفكرة توم ريدل السحرية، وفيها يقابل توم ريدل الذي كان تلميذاً في هوغوورتس قبل خمسين عاماً، ويكشف له توم عن فاتح حجرة الأسرار المفترض قبل خمسين عاماً، ويظهر أنه روبياس هاغريد حارس مفاتيح هوغوورتس وصديق هاري.
هاري بوتر وحجرة الأسرار - ج.ك. رولينج - مكتبات الشروق
هاري بوتر وحجرة الأسرار Harry Potter and the Chamber of Secrets غلاف النسخة العربية معلومات عامة المؤلف
ج. ك. رولنغ اللغة
الإنجليزية البلد
المملكة المتحدة الموضوع
ساحر (فانتازيا) النوع الأدبي
سحر، مغامرة، إثارة الناشر
بلومزبري للنشر تاريخ الإصدار
2 جويلية 1998 الجوائز
جائزة نستله لكتب الأطفال ( 1998) منحت لـ ج. رولينغ التقديم الرسام التوضيحي
Cliff Wright (en) نوع الطباعة
كتب ورقية، كتب إلكترونية، كتب صوتية مسموعة عدد الأجزاء
1 عدد الصفحات
251 الترجمة الناشر
نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع المعرفات ردمك
0747538492 كتب أخرى للمؤلف السلسلة
هاري بوتر هاري بوتر وحجر الفيلسوف هاري بوتر وسجين أزكابان تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
هاري بوتر وحجرة الأسرار ( بالإنجليزية: Harry Potter and the Chamber of Secrets) هي رواية عجائبية كتبتها المؤلفة البريطانية ج. رولينغ وتُعتبر الرواية الثانية في سلسلة هاري بوتر. تتابع الأحداث العام الثاني لهاري في مدرسة هوغوورتس للسحر والشعوذة، حين ظهر خلاله سلسلة من الرسائل على جدران ممرات المدرسة، تحذر من أن « غرفة الأسرار » قد فُتحت وأن «وريث سليذرين» سيقتل كل التلاميذ الذين لا يأتون من عائلات سحرية بالكامل.
تحميل كتاب هاري بوتر وحجرة الأسرار - هاري بوتر 2 Pdf تأليف ج. ك. رولينج - مكتبة يسك
Save Image
هاري بوتر وحجرة الأسرار جوان رولينج Pdf Comic Book Cover Book Cover Books
تحميل كتاب هارى بوتر الجزء الاول Pdf ج ك رولينج Harry Potter Books Harry Potter Gryffindor Harry Potter Memorabilia
هاري بوتر ومقدسات الموت ل ج ك رولينج Harry Potter Series History Pictures My Books
سلسلة روايات هاري بوتر 1 7 Book Cover Books Cover
تحميل رواية هاري بوتر وجماعة العنقاء جوان رولينج Pdf Novels Books To Read Books
Pin By Farah On Books In 2020 Books Messages Decor
فيقوم "هاري" و "رون" و "هيرمايني" بشُرب وصفة التخفي للتحول إلى "كراب" و "جويل" و "ميليسنت" طُلاب "سليذرين" ليعرفوا من "مالفوي" إذا كان هو الوريث أم لا؟ وهل يعرف الوريث من الأساس؟ تتوالي الضحايا من "كولين كيرفي" طالب السنة الأولي المهووس بهاري.. إلى "جاستن فينش" وحتى الشبح نيك شبه مقطوع الرأس.. وتبدأ أصابع الأتهام تتجه إلى "هاري" بسبب أنه تكلم باللغة الثعبانية في نادي المُبارزة.. فهل "هاري" هو وريث سليذرين؟ يعثر هاري علي مُفكرة "ت. م. ريدل" ولكنها كانت فارغة فبعد عدة محاولات كتب فيها ووجد توم مارفولو ريدل يرد عليه.. حتى أنه أخذه ليرى لمحة من الذكريات عندما فُتحت حجرة الأسرار لأول مرة منذ خمسين عاماً.. وحاول أن يُقنع "هاري" أن من فتح حجرة الأسرار هو "هاجريد" وأن العنكبوت الكبير "آراجوج" هو وحش الغرفة! توالت الضحايا حتى وصلنا إلى "هيرمايني" وصُدم "هاري" و "رون" بشدة.. تصاعدت وتيرة الأحداث عندما قرر "كورنيليوس فادج" وزير السحر إرسال "هاجريد" إلى أزكابان "سجن السحرة".. وأيضاً مجلس الأمناء أراد إزالة "دمبلدور" من "هوجوورتس". توصل "هاري" و "رون" إلى أن الفتاة التي قُتلت عندما فُتحت حجرة الأسرار لأول مرة هي "ميرتل الباكية" من "آراجوج" العنكبوت الكبير في الحجم وتوصلوا إلى أن مدخل الحجرة من خلال الحمام الذي تسكن به "ميرتل الباكية".
فوائد لغوية وإعرابية: قال السمين: قوله: {إِن يَتَّخِذُونَكَ}. {إنْ} نافيةٌ و {هُزُوًا} مفعولٌ ثانٍ، ويحتمل أَنْ يكونَ التقديرُ: موضعَ هُزْء، وأَنْ يكونَ مَهْزُوًَّا بك. وهذه الجملةُ المنفيةُ تحتمل وجهين، أحدهما: أنها جوابُ الشرطية. واختصَّت {إذا} بأنَّ جوابها متى كان منفيًا ب ما أو إنْ أو لا، لا يَحْتاج إلى الفاءِ، بخلافِ غيرِها مِنْ ِأدواتِ الشرط. فعلى هذا يكون قولُه: {أهذا الذي} في محلِّ نصبٍ بالقولِ المضمرِ. وذلك القولُ المضمرُ في محلِّ نصبٍ على الحالِ أي: إنْ يَتَّخذونك قائلين ذلك. والثاني: أنَّها جملةٌ معترضةً بين {إذا} وجوابِها، وجوابُها: هو ذلك القولُ المضمرُ المَحْكيُّ به {أهذا الذي} والتقديرُ: وإذا رَأَوْك قالوا: أهذا الذي بعثَ، فاعترض بجملة النفي. ومفعولُ {بَعَثَ} محذوفٌ هو عائدٌ الموصولِ أي: بَعَثَه. و {رسولًا} على بابِه من كونِه صفةً فينتصبُ على الحالِ. وقيل هو مصدرٌ بمعنى رِسالة فيكونُ على حَذْفِ مضافٍ أي: ذا رسولٍ، بمعنى: ذا رسالة، أو يُجْعَلُ نفسَ المصدرِ مبالغةً، أو بمعنى مُرْسَل. فصل: تفسير الآيات (45- 46):|نداء الإيمان. وهو تكلُّف. قوله: {إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا} قد تقدَّم نظيرُه في سبحان. قوله: {لَوْلاَ أَن صَبْرَنَا} جوابُها محذوفٌ أي: لضَلَلْنا عن آلهتِنا، قال الزمخشري: ولولا في مثلِ هذا الكلامِ جارٍ من حيث المعنى لا من حيث الصنعةُ مَجْرى التقييدِ للحكمِ المطلقِ.
أرأيت من اتخذ الهه هواه وأضله الله على
الملخَّصُ، إياكَ أن تتبِّع الهوى، وضع نفسَك كأنك محلِّلٌ نفسِيٌّ، و كلُّ حركة و سكنة حلَّلْها، هذه الكلمة ما هدفها ؟ و هذه الابتسامة الساخرة ماذا أردتَ منها ؟
﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً)
أرأيت من اتخذ الهه هواه محكم
وإلاهَةً مفعولٌ ثانٍ قُدِّم لكونِه نكرةً، ولذلك صُرِفَ. وقيل: الإَهَةً هي الشمسُ. ورُدَّ هذا: بأنَّه كان ينبغي أن يمتنعَ من الصرفِ للعلميةِ والتأنيث. وأُجيب بأنها تدخُل عليها أل كثيرًا فلمَّا نُزِعَتْ منها صارَتْ نكرةً جاريةً مجرى الأوصافِ. ويُقال: أُلاهَة بضمِّ الهمزةِ أيضًا اسمًا للشمس. أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ........ - منتديات كيو للشركات العربية. وقرأ بعضُ المدنيين {آلهةً هواه} جمع إلَه، وهو أيضًا مفعولٌ مقدَّمٌ، وجمُِع باعتبارِ الأنواعِ، فقد كان الرجلُ يعبُدُ آلهةً شَتى. ومفعولُ {أرأيتَ} الأولِ {مَنْ} والثاني: الجملةُ الاستفهاميةُ. اهـ.. من لطائف وفوائد المفسرين:. من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: {وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41)}. كانت تكون له سلوة لو ذكر حالته وشكا إليه قصته، فإذا أخبر اللَّهُ وقصَّ عليه ما كان يلاقيه كان أَوْجَبَ للسَّلْوَةِ وأقربَ من الًانْس، وغايةُ سلوةِ أربابِ المحن أن يذكروا لأحبائهم ما لقوا في أيام امتحانهم كما قال قائلُهم: يودُّ بأن يمشي سقيمًا لَعَلَّها ** إذا سمعت منه بشكوى تراسله ويهتزُّ للمعروفِ في طَلَبِ العلَى ** لتُذْكَرَ يومًا عند سلمى شمائلُه وأخبر أنهم كانوا ينظرون إليه- عليه السلام بعين الازدراءِ ولاتصغيرِ لشأنه؛ لأنهم كانوا لا يعرفون قَدْرَه، قال تعالى: {وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ} [الأعراف: 198].
لكن، لماذا تختلف الأهواء؟ قالوا: لأن طبيعة الحياة تتطلب أن تكون الأهواءُ مختلفةً؛ لأن مجالات الحياة متعددة، فهذا هواه في كذا، وهذا هواه في كذا. فترى الصَّديقَيْن يلازم أحدهما الآخر، ويشاركه طعامه وشرابه، فلا يفرقهما شيء، فإذا ما ذهبا لشراء شيء ما تباينتْ أهواؤهما، كما أن هوىً مختلفاً يخدم هوىً مختلفاً، فالذين اختلفوا مثلاً في تصميم الأشياء يخدمون اختلاف الأذواق والأهواء، لذلك يقولون: خلاف هو عَيْن الوفاق، ووفاق هو عَيْن الخلاف. أرأيت من اتخذ الهه هواه محكم. وقد ضربنا لذلك مثلاً بسيطاً: هَبْ أنك دخلتَ مطعماً، وأنت تفضل مثلاً ورك الدجاجة وغيرك كذلك يفضله، وصادف أن في المطعم (وركاً) واحداً، فلا شكَّ أنكما ستختلفان عليه. إذن: اتفقتما في الأول لتختلفا في الآخر، لكن إن اختلفتْ رغباتكما، فسوف ينتج عن هذا الاختلاف اتفاقٌ في النهاية، فأنت ستأخذ الورك، وغيرك سيأخذ الصدر، فهذا ـ إذن ـ خلاف يؤدي إلى وفاق، ووفاق يؤدي إلى خلاف. هنا يقول الحق سبحانه: { أَرَأَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ} [الفرقان: 43] الهَوَى. أن تكون هناك قضية ظاهرٌ فيها وَجْه الحق، إلا أنك تميلُ عنه وأنت تعرفه، لا أنك تجهله. لذلك يقول العلماء: آفةُ الرأْي الهوى.