كم تبعد شقراء عن الرياض بالساعة، الرياض هي عاصمة المملكة العربية السعودية، أكبر مدنها وثالث أكبر عاصمة عربية من حيث عدد السكان. وتجارية منذ أن كانت مدينة قديمة. كم تبعد شقراء عن الرياض بالساعة؟ تقع مدينة شقراء في شمال غرب مدينة الرياض. تنتمي المدينة إلى منطقة الرياض حيث تبعد عنها بحوالي 200 كيلومتر. يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 40. 000 نسمة.
حظائر الإبل تهدد سكان الرحبة: روائح كريهة وبلدية شقراء تتجاهل! | صحيفة المواطن الإلكترونية
دشنت صحيفة شقراء وسماً (هاشتاق) على موقع التواصل الإجتماعي "تويتر" تحت عنوان: #ضعف_الشبكه_في_الوشم ، وذلك بعد مطالبات عديدة من المسؤولين والأهالي. وناشد المواطنون معالي المهندس عبدالله بن عامر السواحه وزير الاتصالات وتقنية المعلومات بإنهاء معاناتهم من هذه المشكلة والعمل على توفير تقنية الألياف البصرية في المنطقة ، كذلك مواصلة تحسين أبراج الاتصال والإنترنت.
محافظة شقراء - المعرفة
الرمز البريدي لـ شقراء
يحد شقراء من الجهة الشمالية محافظة الغاط و من الجهة الجنوبية محافظة مرات و من الجهة الشرقية محافظة المجمعة و ايضاً محافظة ثادق ومن الجهة الغربية بمحافظة الدوادمى ، كما تبلغ مساحة المحافظة 4110 كلم2 اما عدد السكان بها يبلغ حوالي 40541 نسمة. فيما يخص الرمز البريدي لجميع مدن السعودية فان الرمز البريدي لمحافظة شقراء هو 11961. [1]
(الشقراء) وهي سميت بهذا الاسم لأن هذه المدينة منسبة الى الهضبة (الجبل) القريب من الشقراء بالجنوب فانتقل الاسم الى المدينة وتم اهمال هذه الهضبة، وكما قال الشاعر الوشم وهي المنطقة التي توجد فيها شقراء وخل النقا او النفود ومن الجائز انهم اهم من دونوا عن شقراء ياقوت الحموي عام 574 م او 626هـ اما في العصور المعاصرة فيوجد ان المؤرخين الذين دونوا عن نجد قد كتبوا عن شقراء. حظائر الإبل تهدد سكان الرحبة: روائح كريهة وبلدية شقراء تتجاهل! | صحيفة المواطن الإلكترونية. كما تعرف ان مدينة شقراء اليوم تحظى بموقع استراتيجي في منطقة الرياض يتوسط فيما بين المحافظات الغربية وهو بمفترق الطرق الحيوية ومهم حيث توجد على مفترق لسبع طرق. هذا بخلاف الطرق الزراعية المنتشرة لكل هذه الطرق ترتبط في محافظة شقراء بالوشم وهذه المنطقة التي كانت في الاصل ممتدة غرباً الى ما يبعد عن محافظة عفيف ويقرب من الطائف ويصل لحريملاء بالشرق ومنطقة القصيم والغاط بالشمال والجنوب الى القويعية.
شقراء بلد العلماء والتجارة والتاريخ
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع 24 وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
يعاني سكان (الداهنة) الواقعة بالوشم بين أشيقر وجلاجل، من مراجعتهم المشتتة بين مدينة شقراء التي يتبعونها إدارياً وجلاجل التي بها القاضي، والتابعة لمحافظة المجمعة. شقراء بلد العلماء والتجارة والتاريخ. شيءٌ لم استوعبه حتى جربت ذلك بنفسي، خصوصاً في حالة نقل ملكية عقار أو البيع والشراء للعقار أو المزارع أو نحوه مما يتطلب الحصول على صك ملكية، أو إثبات الملكية لشيءٍ، حيث لابد أن تراجع قاضي جلاجل، بينما أساسات المعاملات في محافظة شقراء، أي أن البلدية التي تتبع لها (الداهنة) هي بلدية أشيقر، التابعة لمحافظة شقراء (كانوا قبل ذلك يتبعون قاضي القصب). ومن هنا لابد أن تعود من جلاجل إلى القصب حيث أساسات المعاملات، أو أشيقر لأساس المعاملة التي حصلت بعد نقل البلدية لأشيقر مثلاً، ثم ترجع إلى جلاجل التي بها القاضي التابعة له الداهنة. و(الداهنة) تتبع إدارياً لشقراء، وكل أعمالها اليومية مرتبطة بمدينة شقراء، إلا القاضي الذي يعودون له، فهو في جلاجل، بينما (جلاجل) تتبع إدارياً محافظة المجمعة، ولا علاقة للداهنة بها إدارياً. ويقال إن هذا التنظيم جاء بحيث تعود أي قرية إلى أقرب قاضٍ لها، وبما أن المسافة بين الداهنة وأشيقر التي تتبع الداهنة بلديتها إدارياً هي نحو 33 كم، وبما أن جلاجل تبعد عن الداهنة نحو 26كم، فلابد أن تتبع قاضي جلاجل، حتى ولو لم تكن مرتبطة بها إدارياً.
السور الجديد بني في العام 1319 هـ، وهو من أبرز الأماكن الأثرية التي بنيت خلال فترة أقلّ من قرن. مجموعة من أبراج المراقبة التي تحيط بالمدينة، تحديداً من الجهتين الشمالية والجنوبية، بحيث تمّ بناؤها في أعلى الجبال من أجل المراقبة، أبرزها المرقب الشمالي والمرقب الجنوبي إضافةً للبرج السائح. سد الديمة الذي أقيم في العام 1390هـ. بئر الحمضية الواقع في السور الجديد، إلى الجهة الجنوبيّة من القديم. بيت السبيعي للشيخ عبد الرحمن الفاضل السبيعي، سمّي بذلك نسبةً إليه، والذي يرجع نسبه إلى الحميد غرير من بني خالد. محافظة شقراء - المعرفة. ثلاث بوابات رئيسة قديمة، الأولى باب الطلحة والثانية باب العقدة، إضافةً إلى باب العطيفة، وبوابتان صغيرتان الأولى تسمّى باب الثقاب والثانية باب هداج. مجموعة من القرى والمراكز الرئيسة والتي تتضمن الداهنة والقرعة، والصح إضافةً إلى القرائن والقصب. المراجع ↑ " Shaqraa",, Retrieved 10/8/2018. Edited. ↑ "شقراء ومسمياتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10/8/2018. بتصرّف. ↑ "بعض الاماكن الاثرية والسياحية والترفيهية في محافظة شقراء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10/8/2018. بتصرّف.
والميثاق الغليظ الذي أخذه للنساء على الرجال: إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. وقد كان في عقد المسلمين عند إنكاحهم: "آلله عليك لتمسكنَّ بمعروف أو لتسرحن بإحسان ". (9) * * * واختلف أهل التأويل في " الميثاق " الذي عنى الله جل ثناؤه بقوله: " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا ". فقال بعضهم: هو إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. تفسير آية: (وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا). *ذكر من قال ذلك: 8921 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك في قوله: " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا " ، قال: إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. 8922 - حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون قال، حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك مثله. 8923 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا " ، قال: هو ما أخذ الله تبارك وتعالى للنساء على الرجال، فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ. قال: وقد كان ذلك يؤخذ عند عَقد النكاح. 8924 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: أما " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا " ، فهو أن ينكح المرأة فيقول وليها: أنكحناكَها بأمانة الله، على أن تمسكها بالمعروف أو تسرِّحها بإحسان.
تفسير آية: (وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا)
ثم بعد ذلك إياكي والفرح حين إكتئابه والإكتئاب حين فرحه فإن الأولى من التقصير والثانية من التكدير ، وأشد ما تكونين له إعظاماً ، أشدمايكون لكِ إكراماً ، ولن تصلي إلى ذلك حتى تؤثّري رضاه على رضاكي وهواه على هواكي فيما أحببتِ أو كرهتِ ، والله يصنع لكِ الخير وأستودعك الله. فالميثاق الغليظ يقتضي حسن المعاشرة بين الزوجين ، وأن تقوم حياتهما على الصدق والأمانة لا على الكذب والخيانة ، وعلى الحب والتفاهم لا على الأنانية والخداع. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 21. قال الشاعر: رأيتّ رجالاً يضربون نساءهم ؛؛؛؛؛ فشُلّت يميني يوم تُضربُ زينبُ أأضربها من غير ذنبٍ أتت به ؛؛؛؛؛ فما العدل مني ضرب من ليس يذنبُ فزينبُ شمسٌ والنساءُ كواكبُ ؛؛؛؛؛ إذا طلعت لم يبدِ منهنَّ كوكبُ. ثانياً: المحافظة على أسرار الحياة الزوجية: في وصف بديع ورائع للعلاقة بين الزوجين ، يقول الله تعالى " هنّ لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهنَّ ٠٠٠ " سورة النساء ١٨٨ فكلٍ منهما يستر صاحبه حتى يصير كل واحد منهما كالثوب لصاحبه ، وكما جاء في الخبر: من تزوّج فقد أحرز ثلثي دينه ، وجعلها الله لباساً للرجل ، من حيث أنه يخصها لنفسه، كما يخص لباسه بنفسه ، ومجازاً يحتمل أن يكون المراد ستره بها عن جميع المفاسد التى تقع في البيت ، حيث وجودها بالبيت سترٌ وغطاء عليه كما يُقال.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 21
وقال عطاء في قوله تعالى: {ومقتاً} أي يمقت اللّه عليه، {وساء سبيلاً} أي وبئس طريقاً لمن سلكه من الناس، فمن تعاطاه بعد هذا فقد ارتد عن دينه، فيقتل ويصير ماله فيئاً لبيت المال، كما رواه الإمام أحمد وأهل السنن عن البراء بن عازب عن خاله أبي بردة: أنه بعثه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده أن يقتله ويأخذ ماله، وقال الإمام أحمد عن البراء بن عازب قال: مر بي عمي الحارث بن عميرومعه لواء قد عقده له النبي صلى اللّه عليه وسلم فقلت له: أي عم أين بعثك النبي؟ قال: بعثني إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمرني أن أضرب عنقه. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 21
[النساء: 21]. قال القاسمي: وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً: أي عهدا وثيقا مؤكدا مزيد تأكيد، يعسر معه نقضه. كالثوب الغليظ يعسر شقه. قال الزمخشريّ: الميثاق الغليظ حق الصحبة والمضاجعة. ووصفه بالغلظ لقوته وعظمه. فقد قالوا: صحبة عشرين يوما قرابة. فكيف بما جرى بين الزوجين من الاتحاد والامتزاج؟ انتهى. فالواجب على الزوج أن يجمع بين بر أمه والإحسان إليها وبين معاشرة زوجته بالمعروف وأداء حقوقها، فلا يجوز له أن يبر أمه بظلم زوجته وهضم حقوقها أو تعريضها للأذى والإهانة، وإنما عليه أن يكون حكيما فيعطي كل ذي حق حقه، وانظري الفتوى رقم: 66448 وننبه إلى أن من محاسن أخلاق الزوجة وطيب عشرتها لزوجها، إحسانها إلى أهله وتجاوزها عن زلاتهم، وإعانته على بر والديه وصلة رحمه، كما أن الأصل في علاقة الزوجين التوّاد والتراحم والتفاهم ومراعاة كلٍّ منهما لظروف الآخر. والله أعلم.
فكأنه سبحانه يقول
إن المرأة لاتقدم على الزوجية وترضى بأن تترك جميع أنصارها وأحبابها لأجل زوجها إلا وهي واثقة بأن تكون صلتها به أقوى من كل صلة وعيشتها معه أهنأ من كل عيشة وهذا ميثاق فطري من أغلظ المواثيق وأشدها إحكاماّ......................
وإنما يفقه هذا المعنى الأنسان الذي له حس الأنسان!!!!!!!!!!!!!!! ماذا يقع في نفس المرأة إذا قيل لها إنك ستكونين زوجاّ لفلان؟؟؟؟
هو حس إلهي
وشعور فطري
أودع فيها ميلاّ
إلى ثقة مخصوصة لا تجد له موضعاّ إلا البعل
بهذا الميثاق الغليظ الذي يوثق به ما لا يوثق بالكلام الموثق بالعهود والأيمان.....
وبه تعتقد المرأة أنها أقبلت بالزواج على سعادة ليست وراءها سعادة في هذه الحياة
وإن لم تر من رضيت به زوجاّ
ولم تسمع له من قبل كلاماّ!!!!!!!!! وهو والله مركوز بالفطرة في أعماق أنفسنا
النساء أخذن من الرجال بالزواج
((ميثاقاّ غليظاّ))
24-04-2003, 02:40 AM
#2
جزاك الله خيرا أختنا الكريمه
فهذه الجمله تحمل معانى ساميه وعظيمه
فهى فعلا تفسير لعلاقه بين فردين.... لا يوجد أى علاقه فى الوجود مع أى فرد آخر أعمق وأخص من هذه العلاقه..... مهما كانت قرابته..... فهى سكن وموده ورحمه..... فسبحان الذى جعلنا أزواجا.