شعار شركة مصنع فش فاش للمواد الغذائية
أعلنت فالكم المالية، المستشار المالي لشركة مصنع فش فاش للمواد الغذائية ، هذا اليوم، عن مستند تسجيل أسهم الشركة، حيث تعتزم الإدراج بشكل مباشر في "نمو". وكانت هيئة السوق المالية قد وافقت بتاريخ 31 مارس على طلب تسجيل أسهم الشركة (مع شركتين غيرها)، لغرض الإدراج المباشر في السوق الموازية "نمو"، على أن يقتصر تداول هذه الأسهم على فئات المستثمرين المؤهلين المنصوص عليهم في قائمة المصطلحات المستخدمة في لوائح هيئة السوق المالية وقواعدها. وتأسست الشركة في أبريل 1981م، ويبلغ رأسمالها الحالي 11. 30 مليون ريال، مقسمة إلى 1. 13 مليون سهم. وحُدد السعر الاسترشادي لتداول سهم الشركة في السوق الموازية "نمو" بـ 50 ريالا سعوديا. وقد تم تعیین شركة فالكم للخدمات المالیة كمستشار مالي فیما یتعلق بطلب تسجیل أسھم الشركة وإدراجھا بشكل مباشر في السوق الموازیة. سهم " فيش فاش " - هوامير البورصة السعودية. ويتمثل نشاط الشركة الحالي فـي صناعة وإنتاج منتجات منتفخات الذرة ومنتفخات البطاطس والبطاطس شيبس الطبيعية، حيث تقوم الشـركة بتصنيع وتسويق وبيع هـذه المنتجات مـن خلال مصنعها الواقع فـي المدينة الصناعية الثانية الواقعة على طريق الخرج على أرض مستأجرة مـن هيئة المدن الصناعية ومناطـق التقنية، وتبلـغ مساحتها الإجمالية 15.
أرقام : معلومات الشركة - فش فاش
أعلنت شركة مصنع فش فاش للمواد الغذائية الموافقة على قرار مجلس الإدارة بالتوصية للجمعية العامة بتوزيع أرباح نقدية على المساهمين لعام 2021م، بنسبة 10%، من القيمة الاسمية للسهم. وذكرت الشركة أن إجمالي المبلغ الموزع 1. بيانات شركة شركة مصنع فش فاش للمواد الغذائية - معلومات مباشر. 13 مليون ريال، وحصة السهم من التوزيعات 1 ريال. وستكون أحقية التوزيعات النقدية للمساهمين المالكين للأسهم يوم الاستحقاق المقيدين في سجل مساهمي الشركة لدى مركز الإيداع بنهاية ثاني يوم تداول يلي يوم انعقاد اجتماع الجمعية العامة للشركة (يوم الاستحقاق)، والذي سوف يتم الإعلان عنه لاحقا. وسيتم إعلان تاريخ التوزيع لاحقاً.
سهم &Quot; فيش فاش &Quot; - هوامير البورصة السعودية
وخلال هذين الشهرين انعقدت الجمعية العمومية غير العادية ولم يعرض فيها استقالة أعضاء اللجنة أو حتى ترشيح أعضاء آخرون ليحلوا محلهم. أرقام : معلومات الشركة - فش فاش. ثالثًا: الاختلاف بين تواريخ سريان الاستقالة:
نصت مقمة الإعلان المنشور على أن تاريخ سريان استقالة الإعضاء هو 06/ 01/ 2022م، بالمقابل بنود الإعلان نفسه تنص على أن تاريخ سريان الاستقالة هو 02/ 02/ 2022م. ثم أتى بعد اسبوع من إعلان الاستقالة إعلان تصحيحي يذكر في خانة "معلومات إضافية" أن تاريخ سريان الاستقالة 06/ 01/ 2022م. والذي يستدعي الانتباه أن تاريخ سريان استقالة أعضاء اللجنة -في الإعلان التصحيحي- ورد في بند "معلومات إضافية" وليس في بند "تصحيح الخطأ"
تحياتي لكم
بيانات شركة شركة مصنع فش فاش للمواد الغذائية - معلومات مباشر
وتتمثل أنشطة الشركة كما في النظام الأساسي في مزاولة وتنفيذ الأغراض من بينها إنشاء وإدارة وتشغيل وتملك والاستثمار في المشاريع الصناعية وخاصة الصناعات الغذائية بمختلف أنواعها، وتســويق منتجاتها والقيام بكافة الأعمال المتعلقة بها.
القيمة الاسمية
10. 00
ريال سعودي
القيمة السوقية
278, 432, 000. 00
القيمة الدفترية
12. 40
بناءً على: الربع الرابع
2021
ربحية السهم
0. 00
عملة التداول
ريال سعودي
وهذا النهي السابق عن الاحتكار يشمل سائر ما يحتاج إليه الناس في معايشهم من غير قَصْرٍ له على القوت؛ لأنَّ علة التحريم هنا هي الإضرار بالناس وهي متحققة في كل ما يحتاجون إليه ولا تقوم معيشتهم إلَّا به، وهذا ملاحظ في تعريفات الفقهاء للاحتكار، والحاصل من أقوالهم: أَنَّ العلة في مَنْع الاحتكار ليست ذات الاحتكار، بل الإضرار بالناس، ولهذا يقول الإمام البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (8/ 206، ط. دار الوعي-حلب) بعد ذكره حديث معمر رضي الله عنه «مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ»؛ قال: [إنما أراد -والله أعلم- إذا احتكر من طعام الناس ما يكون فيه ضرر عليهم دون ما لا ضرر فيه]اهـ. والإضرار معنًى مشتركٌ بين مرتبة الضرورة والحاجة، فإذا أَلجا الاحتكارُ الناسَ إلى مرتبة الضرورة أو الحاجة فهذا هو الاحتكار المحرَّم، والذي يتحقَّق باحتكار أي شيء ولا يخص الطعام دون غيره؛ ذلك أن اختلاف الفقهاء فيما يكون فيه الاحتكار إنما هو خلاف في الصورة فقط -أي: خلافٌ لفظيٌ-، فعند المالكية أن الاحتكار يكون في كل شيء؛ سواء في الأقوات أم غيرها وإن كان ذهبًا وفضة، وهو قول أبي يوسف من الحنفية، وقال الشافعية والحنابلة إنه خاص بالأقوات فقط، وهو المفتى به عند الحنفية، وخصَّ الحنابلة القوت بقوت الآدمي، فلا احتكار عندهم في قوت البهائم.
الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟
وأوضح عطية لاشين: الرأي الثاني ذهب إلى حل الفوائد البنكية وهذا الرأي ذهب إليه بعض العلماء ومستندهم في الحل أنها معاملة حديثة ليست موجودة في التراث الموروث كما أن هذه المعاملات في نظر أصحاب هذا الاتجاه عقد تمويل وليست قرضا كما ان الهدف منها دعم الوعي الادخاري وتقوية الاقتصاد. وأضاف لاشين: ولست في مجال ترجيح أحد الرأيين على الآخر بل ذكرتهما لأبين أن هناك من قال بالتحريم وهناك من قال بالإباحة مما يجعل المسألة من المشتبهات،وسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الحلال بين، والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. واختتم أستاذ الفقه بكلية أصول الدين بالأزهر: ولذلك نقذف بالكرة في أرض المستفتي إن أراد الاستبراء لدينه وعرضه دان لله بالرأي القائل بالتحريم و ذلك أفضل، وإن أراد أن يترخص تبنى الرأي القائل بالإباحة وهذا جائز وإن كان خلاف الأول.
الحرص على الطهارة والتيقن من إجابة الدعاء.. الوصايا الدينية لإحياء ليلة القَدر
شوقي علام، الذي رأى أنّه لا حرمة أو شبهة في فوائد البنوك، وأنّه لا حرمة في الإيداع ولا شبهة، لأنّ المعاملات البنكية استثمار في أموال الناس حسب قوله، والأمر يختلف عما كان قديماً، وهذا الأمر حكمه قانون شديد الوضوح، والتعامل مع البنك ليس له علاقة بالقرض وإنّما استثمار، والفتوى مستقرة على التعامل مع البنوك بكافة أنواع التعاملات. بل هاجم علام من يرون غير ذلك بقوله إنّ الفتاوي التي تحرم فوائد البنوك، لم تقرأ الواقع قراءة صحيحة، مؤكداً أنّ الحرام هو القروض بين الأفراد. الفريق الذي أفتى بحلة معاملات البنوك يقوده مفتي الجمهورية د. الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟. شوقي علام والمفتي السابق على جمعة وخالد الجندي
وخرجت عن د. علي جمعة المفتي السابق، وعضو هيئة كبار العلماء فتاوي مؤخراً لا تختلف كثيراً عن فتاويه السابقة، إذ قال إنّ فوائد البنوك حلال شرعاً، وهذا بإجماع الأئمة الأربعة باتفاق، والقرض اسمه تمويل، بل وذهب إلى ابعد من ذلك حيث أكد أنّ الأئمة الأربعة قد اتفقوا على أنّ "الربا ذهب محله، فالذهب الذي كان مناطاً للربا راح"، ومن الظلم البين ألّا يعطينا البنك فائدة في ظلّ ظروف التضخم الشديدة. سار على هذا النهج خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية الذي أفتى في أكثر من مناسبة أنّ فوائد البنوك حلال، ومن يحرمونها جهلاء وتجار دين على حد قوله، بل وزاد قائلاً بلهجة ساخرة إنّ هناك بعض الجماعات المضللة تحاول إقناع المصريين بأنّهم يتناولون أموالاً حراماً من فوائد البنوك.
طلب العفو العام من الحقوق المالية دون معرفة الآخذ ولا المبلغ المأخوذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
الجمعة 22/أبريل/2022 - 12:45 م
ليلة القدر
بدأت العشر الأواخر من شهر رمضان الكريم وفيها تكون ليلة القدر، وهي ليلة وترية ولها علامات كثيرة وينتظرها المسلمون لما لها من فضائل عظيمة ونزول القرآن فيها. لذلك قدمت دار الإفتاء على صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» الوصايا الدينية لإحياء ليلة القَدر نقدمها لكم في التقرير التالي. 1. لا تأكل كثيرًا حتى تستطيع القيام والطاعة. 2. لا بد من العزم على التوبة عند إحياء هذه الليلة المباركة. 3. أَكْثِرْ من الدعاء والاستغفار للمؤمنين والمؤمنات. 4. أَقبل على الله عز وجل بكل جوارحك، حتى يصفو عقلك وقلبك من كل شيء سوى الله عز وجل. 5. ابتعد عن المشاحنة واعفُ عن كل مَن أخطأ في حقك. 6. ركِّز على "الكيفية"، فليس المهم أن تنهي 100 ركعة وقلبك ساهٍ لاهٍ. 7. الإخلاص في الدعاء والقيام أهم من عدد الركعات التي يكون قلبك فيها مشغولًا بغير الله. 8. احرص على الطهارة طوال هذه الليلة ما تيسر ذلك. 9. تيقن من إجابة دعائك فإن عدم اليقين باستجابة الدعاء قد يشكِّل حاجزًا. 10. كن على يقين من أن الله سيستجيب دعاءك ويتقبل منك. 11. الإلحاح والإصرار على الدعاء فإن الله عز وجل يحب العبد الُملِحٌّ بالدعاء.
ما حكم الشرع في تلاعب التجار بالسلع واستغلال الأحوال الاقتصادية.. مفتي الجمهورية يجيب
تابع عضو لجنة الفتوى بالأزهر: أقول ذلك بمناسبة مسألة أن البنوك مستحدثة لم تكن في عالمنا السابق وبعض أهل العلم يقدح زناد فكره لشرعنة ما عليه الواقع كلا، ثم كلا، ثم ألف كلا. استطرد لاشين: ثانيا: الشريعة الإسلامية لأنها شريعة الخلود إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ثرية بالبدائل الاقتصادية ذات الحلال البحت تغنينا إن فعلناها عما يكون من المشتبهات مثل هذه البدائل الحلال البحتة نظام الوقف، والهبة، والقرض الحسن، والمضاربة الإسلامية الحقيقية، وليست المزعومة من قبل مايسمى بالبنوك الإسلامية، والبيع مرابحة للآمر بالشراء وغير ذلك كثير إن كان في نيتنا حل طعامنا وشرابنا. وأشار لاشين: بعد هذين الأمرين أقول: ورد في مشروعية الفوائد البنكية من عدمها رأيان لأهل العمل على النحو الآتي: الرأي الأول: يرى حرمة الفوائد البنكية منطلقا في فتواه المحرمة من عموم النصوص القرآنية المحرمة للربا ومنها قوله تعالى:(ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربى إن كنتم مؤمنين. فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله، واستدلوا كذلك بعموم النصوص النبوية المحرمة للربى ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربى وموكله، وكاتبه، وشاهديه هم في الإثم سواء.
ما هو الربا الحلال - موسوعة
الربا وفوائد البنوك... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟
على جمعة يرى أن فوائد البنوك ليست ربا / Geety
خلال الأيام الماضية خرجت على المصريين عشرات الفتاوي المتناقضة بشأن فوائد البنوك الممنوحة على الودائع والمدخرات. فهناك من يرى وبشكل قاطع أنها جائزة شرعا ولا تعد ربا محرما، وهناك من يؤكد وبشكل قاطع أيضاً أنّها ربا محرم، بل وكبيرة من الكبائر مثل الشرك بالله، وأنّ من يحلل الربا يدخل في دائرة الكفر. كلّ صاحب فتوى يسوق مبرراته وأسانيده التي يقول إنّها شرعية وتستند للكتاب والسنة، وهو ما أوقع الناس في حيرة شديدة وحالة من البلبلة وفقدان الثقة خاصة بعد تزايد الخلاف عقب طرح البنوك التابعة للدولة وعاء ادخارياً بسعر فائدة ثابت يصل إلى 18% سنوياً.
الربا كمعنى لغوى يعنى الزيادة، ومن آيات القرآن الكريم التى ذكر فيها الربا، قال تعالى ( فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت) ( سورة الحج آية رقم 5)، وقال سبحانه وتعالى فى سورة النحل آية رقم 92 ( أن تكون أمة هى أربى من أمة)، فى الآيتين ذكر الربا بمعنى الزيادة فى العدد، الربا ببساطة هو عبارة عن قرض إستهلاكى أو سلفة ولكن بعد إرجاع هذا القرض يتم وضع زيادة على النقود. وعرف الربا بمعنى آخر وهو كل بيبع محرم، أى أنه الزيادة فى الأشياء المعينة، ومعناه أيضاً الزيادة على الذين مقابل الأجل مطلقا، أى الزيادة فى بيع شيئين يجرى الربا بينهما، ويتكون الربا من نوعين الربا الفضل والربا النسيئة. تاريخ وجود الربا من أيام الجاهلية حيث كان الربا منتشراً جداً بشكل مبالغ فيه فى تلك الأيام، وقد أعتبره الناس من الأرباح العظيمة، فإستناداً لما ذكره الإمام الطبرى فى تفسيره أنهم كانوا فى الجاهلية حيث يكون للرجل على الرجل الآخر فيقول له لك كذا وكذ، وتؤخر عنى فيؤخر عنه، كما أن الربا فى الجاهلية وجد أيضاً فى التضعيف وفى السن. أنواع الربا
للربا عدة أنواع وكما ذكرنا أن الربا فى مفهوم الفقهاء هو الزيادة المخصوصة لأحد المتعاقدين عليها، ويجب أن يكون خالى من العوض وهناك نواعان من الربا:
ربا الدّيون: وهذا النوع من الربا هو الذى حرمه القرأن، وفيما معناه أنه الديون الزيادة عن الدّين فى مقابل أنه يتم وضع الزيادة فى الأجل، وهذا النوع من الربا هو الذى كان شائعاً فى أيام الجاهلية، وقد إتجهت البنوك إليه فى وقتنا الحالى، وهو يعتبر من أشهر أنواع الربا كما أنه أشدها قبحاً.