أضخم المعسكرات التدريبية في المنطقة يهدف برنامج التحول الوطني إلى تنمية الاقتصاد الرقمي، ويشتمل ذلك على تأهيل الكوادر الوطنية وسد الفجوة المعرفية في المجال التقني، وتضمنت جهود البرنامج بقيادة وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات إطلاق برامج تدريبية مكثفة ومتنوعة يخوض فيها المستفيد سلسلة من الأنشطة التفاعلية ضمن فريق عمل لابتكار مشاريع وحلول تعزز ما تم تعلمه من مهارات رقمية.
جريدة الرياض | وزارة الاتصالات تطلق مبادرة «مهارات المستقبل» لتأهيل الكوادر الوطنية
تشارك جامعة بني سويف التكنولوجية في فعاليات المعسكر الختامي لبرنامج "ابتكر وحقق حلمك»، والذي تنفذه الإدارة المركزية للبرامج الثقافية والتطوعية، خلال الفترة من 26 حتى 30 مارس الجاري، بالمدينة الشبابية ببورسعيد. جريدة الرياض | وزارة الاتصالات تطلق مبادرة «مهارات المستقبل» لتأهيل الكوادر الوطنية. ويتناول المعسكر مجموعة من ورش العمل حول مهارات الاتصال، ومهارات حل المشكلة، ومهارات الادخار، ومهارات العرض، ومهارات القيادة الواجب توافرها في طلاب الجامعات لتحقيق النجاح في الحياة العملية واقتحام سوق العمل. أنشطة وتدريبات ومحاضرات لطلاب المعسكر
بدأ المعسكر الذي تنظمه وزارة الشباب والرياضة بعدد من الأنشطة والتدريبات، تضمنت اختبارات للنفس وتعريف الذات، إضافة إلى محاضرات عن كيفية عمل خطة دقيقة للنجاح في المستقبل، وعن أهمية الادخار، كما يتضمن المعسكر القيام بعدة تدريبات لتقوية الذات والمساعدة علي العمل الجماعي، ومحاضرات أخرى عن أهمية العمل الجماعي وأساليب القيادة والالتزام، واتخاذ القرارات، بالإضافة إلى محاضرات عن الميزانية والاستعمال الصحيح لبطاقة الائتمان. كما يتناول المعسكر مجموعة من ورش العمل مهارات البحث الفعال عن عمل، كيفية كتابة CV مميز، مقابلات العمل، حماية المستهلك وذلك في ضوء تنمية مهارات طلاب الجامعات لتحقيق النجاح في الحياة العملية ومواكبة سوق العمل.
من جهته، أكد وزير الصناعة والثروة المعدنية الأستاذ بندر الخريف، أن المواطن السعودي قادر على المنافسة والعمل بجدية ولدينا نماذج رائدة لقدرتهم على النجاح كأرامكو وسابك، موضحاً أنه خلال السنوات القادمة من المتوقع أن نشهد نمواً كبيراً في الطلب على الوظائف في القطاعات الواعدة، خصوصاً قطاعي الصناعة والتعدين. وأبان أن الخطط المستقبلية لبرنامج تنمية القدرات البشرية، تهدف إلى أن تكون تهيئة أبناء وبنات الوطن للوظائف المستقبلية في مختلف القطاعات الواعدة ومنها الصناعة والتعدين وذلك من خلال تزويدهم بأحدث المعارف والمهارات العالية التي تتناسب مع نوعية الوظائف المستقبلية، مضيفاً": نركز بشكل كبير على مجالات الابتكار والمهارات الرقمية، ومواءمتها مع متطلبات الثورة الصناعية الرابعة، حيث نستهدف رفع كفاءة ومهارات القدرات البشرية في القطاعين بما يتناسب مع نوعية وظائف المستقبل. واعتبر أن نوعية وظائف المستقبل تتطلب مهارات خاصة قائمة على التفكير النقدي والتحليل وحل المشكلات والتعليم المستمر، وهو ما يراعيه البرنامج بما يضمن لشباب وبنات الوطن العمل في أي مكان في العالم، منوهاً بأن رؤية المملكة 2030 تُركز على تنويع القاعدة الاقتصادية وكما أن تطوير البنى التحتية أو الأنظمة وغيرها مهم لضمان تحقيق ذلك، إلا أنه لا بد أن يكون هناك استثمار في العنصر البشري وهو ما يحققه برنامج تنمية القدرات البشرية المبني على العنصر البشري لقيادة التنمية المستدامة في وطننا الغالي.
....
نشر في: 09 أبريل, 2020: 03:38 ص GST
آخر تحديث: 09 أبريل, 2020: 04:38 ص GST
تحولت ذكرى الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ت183هج)، إلى مظلومية أبدية أخذت تنخر في الطائفة نفسها، بحيث إن قادة سياسيين مِن الأحزاب الدِّينية لا يريدون خسارة مجد «المظلوم»، وهم في مجد السُّلطة! مولد الإمام الكاظم عند أهل السنة. لذا تراهم حريصين على لبس دور الضّحية لنيل المجدين، الثوار والحكام معاً، وإن كان هذا يأتي على حساب تعرض الأرواح لوباء فتاك، فالوقت عندهم مناسب لضخ الخرافة، وقبل أن يصوروا للناس مكانة أصحاب المراقد، يحرصون على بث المعجزات، وأخطرها المعجزات الطّبية، ومعلوم أنهم لا أطباء ولا مهندسون، يحترمهم الجميع لسيرهم الأخلاقية. لا نشك بمنزلة الكاظم مما عرفناه مِن قراءة معاجم الرِّجال، كان هو وآباؤه رجال فقه ووجاهة، ليسوا ميالين للسياسة بمعناها الثَّوري، وربَّما أبلغ قول قيل بحقِّ والد موسى الكاظم: «ولا نازع أحداً في الخلافةِ قطّ، ومَنْ غرفَ من بحرٍ لم يطمع في شطٍ» (الشَّهرستاني، الملل والنِّحل). كان تاريخ السِّياسة الإسلامية، الثَّورات والحكومات، تجاربَ مريرة، فالسلطة عضوض، وسرعان ما تنقلب الثورة إلى عضوض أيضاً، قيل: «إِنَّ دِينَكُمْ نُبوَّةٌ وَرَحْمَة، ثُم خِلافَة وَرَحْمَة، ثُمّ مُلْك وَجَبْرِيَّة، ثُمَّ مُلْك عَضُوض» (الطبراني، المعجم الكبير)، كذلك مَن تَسلم السُّلطة باسم آل البيت، كثيراً ما صار عضوضاً، ومِن أجل ذلك قُتل عبيد الله بن علي بن أبي طالب شقيق أبي بكر!
مولد الإمام الكاظم عليه السلام
2ـ قال(ع): « إِيَّاكَ أَنْ تَمْنَعَ فِي طَاعَةِ اللهِ، فَتُنْفِقَ مِثْلَيْهِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ». 3ـ قال(ع): « المُؤْمِنُ مِثْلُ كَفَّتَيِ الْمِيزَانِ، كُلَّمَا زِيدَ فِي إِيمَانِهِ زِيدَ فِي بَلَائِهِ ». 4ـ قال(ع) عند قبر حضره: « إِنَّ شَيْئاً هَذَا آخِرُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُزْهَدَ فِي أَوَّلِهِ، وَإِنَّ شَيْئاً هَذَا أَوَّلُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُخَافَ آخِرُهُ ». رثاؤه
ممّن رثاه السيّد مهدي الأعرجي(رحمه الله) بقوله:
«لَهفِي وَهَل يُجدِي أسى لَهفِي على ** موسى بنِ جَعفر عِلَّةِ الإيجادِ
ما زالَ يُنقَلُ في السُّجونِ مُعانياً ** عضَّ القُيودِ ومُثقَلَ الأصفادِ
قَطَعَ الرَّشيدُ عَليهِ فَرضَ صَلاتِهِ ** قَسْراً وأظهرَ كامِنَ الأحقادِ
حتَّى إليهِ دَسَّ سُمّاً قَاتلاً ** فَأصابَ أقصى مُنيةٍ ومُرادِ
وَضعوا على جِسرِ الرَّصافةِ نَعشَهُ ** وعَليهِ نادى بالهَوانِ مُنادِ»(10). ــــــــــــــــــــــ
1ـ اُنظر: إعلام الورى بأعلام الهدى 2/ 5، الأنوار البهية: 177. 2ـ الإرشاد 2/ 231. 3ـ الإرشاد 2/ 240. 4ـ اُنظر: عيون أخبار الرضا 2/ 89. ولادة الإمام موسى الكاظم(ع) – الشیعة. 5ـ قرب الإسناد: 310 ح1208. 6ـ الكافي 2/ 134 ح17. 7ـ كشف الغمّة 3/ 9.
مولد الإمام الكاظم عند أهل السنة
ويجمع المترجمون له أنّه كان يرى أنّ أحسن صرف للمال هو ما يردّ به جوع جائع، أو يكسو به عارياً(6). من وصاياه (عليه السلام) 1ـ قال(عليه السلام): «وجدت علم الناس في أربع: أوّلها أن تعرف ربّك، والثانية أن تعرف ما صنع بك، والثالثة أن تعرف ما أراد منك، والرابعة أن تعرف ما يخرجك عن دينك»(7). 2ـ قال(عليه السلام): «أي فلان! اتّق الله وقل الحقّ وإن كان فيه هلاكك، فإنّ فيه نجاتك، أي فلان! اتّق الله ودع الباطل وإن كان فيه نجاتك، فإنّ فيه هلاكك»(8). 3ـ قال(عليه السلام): «المؤمن مثل كفّتي الميزان، كلّما زيد في إيمانه زيد في بلائه»(9). ـــــــــــــــــــــــــــ 1ـ سير أعلام النبلاء 6/271، وفيات الأعيان 5/308. 2ـ حياة الإمام الرضا 1/73. 3ـ عيون أخبار الرضا 2/89. مولد الإمام الكاظم عزاء. 4ـ اُنظر: حياة الإمام الرضا 1/74. 5ـ الكافي 2/134. 6ـ اُنظر: حياة الإمام الرضا 1/76. 7ـ بحار الأنوار 75/328. 8ـ تحف العقول: 408. 9ـ المصدر السابق.
مولد الإمام الكاظم عزاء
قال: فيضرب الخباء في الأرض ، ويدخل البيت ؟ قال ( عليه السلام): ( نعم). قال: فما الفرق بين الموضعين ؟ قال ( عليه السلام): ( ما تقول في الطامث ، أتقضي الصلاة ؟) قال أبو يوسف: لا. قال ( عليه السلام): ( أتقضي الصوم ؟) قال: نعم ، قال ( عليه السلام): ( ولمَ ؟) قال: هكذا جاء ، قال ( عليه السلام): ( وهكذا جاء هنا). فسكت أبو يوسف ، ولم يطق جواباً ، وبدا عليه الخجل والعجز ، فقال هارون: ما أراك صنعت شيئاً ، قال أبو يوسف: رماني بحجر دامغ. فتركهما الإمام ( عليه السلام) وانصرف ، بعد أن خيّم عليهما الحزن والشقاء. 2ـ مناظرته ( عليه السلام) مع أبي حنيفة: دخل أبو حنيفة على الإمام الصادق ( عليه السلام) ، فقال له: رأيت ابنك موسى يصلّي والناس يمرّون بين يديه ، فلم ينههم عن ذلك ؟ فأمر ( عليه السلام) بإحضار ولده موسى ( عليه السلام) ، فلمّا مثل بين يديه ، قال له: ( يا بني ، إنّ أبا حنيفة يذكر أنّك كنت تصلّي ، والناس يمرّون بين يديك ؟). مولد الإمام الكاظم عليه السلام. فقال ( عليه السلام): ( نعم ، يا أبتِ وإن الذي كنت أصلّي له أقرب إليّ منهم ، يقول الله عزّ وجل: ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ). عندها فرح الإمام الصادق ( عليه السلام) وسرّ سروراً بالغاً ، لما أدلى به ولده من المنطق الرائع ، فقام إليه وضمّه إلى صدره ، وقال مبتهجاً: ( بأبي أنت وأمّي يا مودع الأسرار).
8ـ إثبات الوصية: 200. 9ـ تحف العقول: 408. 10ـ رياض المدح والرثاء: 566. بقلم: محمد أمين نجف