مسلسل عباس الابيض – الحلقة السابعة والعشرون | abaas al abyad Series HD – Episode 27 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود الحلقة 36
- مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود 3
- مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود الحلقه 1
- تفسير: (الحق من ربك فلا تكن من الممترين)
- ما تفسير آية تكوننّ من الممترين - أجيب
- إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى الحق من ربك فلا تكونن من الممترين- الجزء رقم2
- (073) قوله تعالى: {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} الآية – وقوله: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ..} الآيات 60-61 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود الحلقة 36
مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود الحلقة - 25 - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
مسلسل عباس الأبيض في اليوم الأسود - الحلقة الثامنة عشر 18 - YouTube
مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود 3
هل صحيح أن أبناء الكاتب الراحل مصطفى أمين رفعوا دعوى قضائية تتهم المسلسل بأنه مسروق من قصة «لا» التي جسدها الفخران من قبل في مسلسل «لا» أمام الفنانة دلال عبد العزيز؟
ـ حدث ذلك بالفعل في خامس يوم رمضان ولا اعرف ما الذي استندوا اليه، فقد فوجئنا بالسيناريست عاطف بشاي يقيم دعوى قضائية هو وأولاد مصطفى أمين، ولكن أنا تعودت على ذلك ولي عدد كبير من الأفلام والمسرحيات ولا يوجد عمل جديد قدمته الا وقيل عنه انه مسروق. ولماذا «عباس الأبيض» تحديدا؟
ـ كغيره من الأعمال، لأنه أثار ضجة ولأنه أكثر عمل له نسبة مشاهدة عالية ولم يقل: ان المسلسل مسروق من «لا» فقط بل قيل انه مسروق أيضا من مسلسل «كناريا» ومسلسل «للعدالة وجوه كثيرة» ومسرحية «مسافر بلا متاع» ومسرحية «وحش تروس» لعزيز نسيم فأنا كالذي تفرق دمه بين القبائل، ولا أعرف لماذا واذا كان المسلسل تكرارا لأي عمل آخر فلماذا كل هذه المشاهدة، أنا أعتقد أن الجمهور لا يقدم على فرجة عمل بهذه الكثافة وهو مكرر، كما أن رواية «لا» تحديدا كانت بطولة للنجم «الوسواس» يحي الفخراني، فهل يتخيل أحد أن نجم بحجم يحيي يقبل أن يقدم عملا أكثر من مرة وبطولته لنفس الشخصية. وما تفسيرك لما حدث؟
ـ أنا أطلقت على هذا المسلسل «مسلسل الاستعجال» بمعنى أن القضية رفعت خامس أيام رمضان ومن دون أن ينتظروا باقي أحداث المسلسل والى أين ستأخذهم فليس كل من يعود ومعه هوية مزورة تكون له علاقة برواية «لا» فلماذا؟ لا اعرف، كما أن هذا العام توجد مجموعة من النقاد أيضا يستعجل، فهناك من كتب أن المؤلف فات عليه مثلا «وجود طفل »عمره 8 سنوات ووالده غاب منذ عشرين عاما وغيرها من التفاصيل التي لو انتظرو حتى ينتهي العمل لوضحت لهم الرؤية وأنا أعتبر أن أسوأ شىء في رمضان النقد السريع هذا العام.
ولدت دنيا سمير غانم في 1 يناير عام 1985 بمدينة القاهرة
قد يتم تعويض Microsoft وشركائها إذا اشتريت شيئًا من خلال الارتباطات الموصى بها في هذه المقالة.
مسلسل عباس الابيض في اليوم الاسود الحلقه 1
وما رأيك في الدراما هذا العام ؟
ـ دراما متنوعة جدا لنجوم حاولوا اسعاد الجمهور بداية من نادية الجندي ومرورا بنور ومحمد صبحي وليلى علوي والهام شاهين ومحمود عبد العزيز وانتهاء يحيى الفخراني.
هل كان المسلسل بالفعل في حاجة لاثنين من الكتاب ؟
ـ طبعا المسلسل كان محتاجا رأيا آخر لكاتب مبدع وأيضا رأيا للنجم والمخرج والمنتج ودائما مطبخ العمل الذي يوجد به منتج ومخرج وممثل وكاتب يقولون آراءهم هو سبب نجاح العمل، لأن الفن محاكاة للحياة التي أراها برؤية ويراها غيري برؤية أخرى وفى النهاية يظهر عمل متناغم وهذا طبيعي جدا فلن ننسى أن فيلم «غزل البنات» شارك في كتابته بديع خيري وعبد الوارث عسر ونجيب الريحاني وسليمان نجيب والمنتج والممثل أنور وجدي ولو لم توجد هذه العناصر مكتملة لن ينجح أي عمل والمهم في النهاية أن يحدث التوافق لأن التأليف في النهاية اختيار. وكيف حدث هذا التناغم في «عباس الأبيض»؟
ـ التناغم كان موجودا بيني وبين يحيى الفخرانى النجم الجميل لأنه من الممثلين الذين لا يمثلون النص المعروض عليهم فقط فهو دقيق وكل الكتابة كانت على يده وأيضا نادر جلال,, وفى النهاية الكاتب هو الذي يرسم كل الأشياء ويعيد ترتيبها بشكل مضبوط ودائما هناك ثلاثة في الظل المخرج والمنتج والمؤلف والنجاح ينسب للبطل ويهتم كل من المخرج والمنتج والمؤلف بباقي فريق العمل لكن طبعا يحيى يهتم بكل فريق العمل ولا توجد عنده الأنا، فهو يهتم بكل الموجودين.
الحق من ربك فلا تكن من الممترين لما فيه من إيماء إلى أن وفد نجران ممترون في هذا الذي بين الله لهم في هذه الآيات: أي فإن استمروا على محاجتهم إياك مكابرة في هذا الحق أو في شأن عيسى فادعهم إلى المباهلة والملاعنة. ذلك أن تصميمهم على معتقدهم بعد هذا البيان مكابرة محضة، بعد ما جاءك من العلم وبينت لهم، فلم يبق أوضح مما حاججتهم به فعلمت أنهم إنما يحاجونك عن مكابرة، وقلة يقين، فادعهم إلى المباهلة بالملاعنة الموصوفة هنا.
تفسير: (الحق من ربك فلا تكن من الممترين)
الحق من ربك خبر لمحذوف أي هو الحق، وهو راجع إلى البيان والقصص المذكور سابقا، والجار والمجرور حال من الضمير في الخبر، وجوز أن يكون الحق مبتدأ، و من ربك خبره، ورجح الأول بأن المقصود الدلالة على كون عيسى مخلوقا كآدم عليهما السلام هو " الحق " لا ما يزعمه النصارى، وتطبيق كونهما مبتدأ وخبرا على هذا المعنى لا يتأتى إلا بتكلف إرادة أن كل حق أو جنسه من الله تعالى، ومن جملته هذا الشأن أو حمل اللام على العهد بإرادة " الحق " المذكور، ولا يخفى ما في التعرض لعنوان الربوبية من الإضافة إلى ضميره صلى الله عليه وسلم من اللطافة الظاهرة. فلا تكن من الممترين [ 60] خطاب له صلى الله عليه وسلم، ولا يضر فيه استحالة وقوع الامتراء منه عليه الصلاة والسلام كما في قوله تعالى: ولا تكونن من المشركين بل قد ذكروا في هذا الأسلوب فائدتين؛ إحداهما: أنه صلى الله عليه وسلم إذا سمع مثل هذا الخطاب تحركت منه الأريحية فيزداد في الثبات على اليقين نورا على نور وثانيتهما: أن السامع يتنبه بهذا الخطاب على أمر عظيم فينزع وينزجر عما يورث الامتراء لأنه صلى الله عليه وسلم مع جلالته التي لا تصل إليها الأماني إذا خوطب بمثله فما يظن بغيره ففي ذلك زيادة ثبات له صلوات الله تعالى وسلامه عليه ولطف بغيره، وجوز أن يكون خطابا لكل من يقف عليه ويصلح للخطاب.
ما تفسير آية تكوننّ من الممترين - أجيب
الطبرى: القول في تأويل قوله: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (60) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: الذي أنبأتك به من خبر عيسى، وأنَّ مثله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له ربه كُنْ = هو الحق من ربك، يقول: هو الخبر الذي هو من عند ربك =" فلا تكن من الممترين "، يعني: فلا تكن من الشاكين في أنّ ذلك كذلك، (29) كما:- 7167 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " الحق من ربك فلا تكن من الممترين "، يعني: فلا تكن في شكّ من عيسى أنه كمثل آدم، عبدُ الله ورسوله، وكلمةُ الله ورُوحه. تفسير: (الحق من ربك فلا تكن من الممترين). 7168 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قوله: " الحق من ربك فلا تكن من الممترين "، يقول: فلا تكن في شكّ مما قصصنا عليك أنّ عيسى عبدُ الله ورسوله، وكلمةٌ منه ورُوحٌ، وأنّ مثله عند الله كمثل آدم خلقه من تُراب ثم قال له كن فيكون. 7169 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير: " الحق من ربك "، ما جاءك من الخبر عن عيسى =" فلا تكن من الممترين "، أي: قد جاءك الحق من ربك فلا تمتَرِ فيه. (30) 7170 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " فلا تكن من الممترين "، قال: والممترون الشاكون.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى الحق من ربك فلا تكونن من الممترين- الجزء رقم2
قال الله تبارك و تعالى في سورة البقرة الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ و تفسير قوله تعالى في هذه الآية أنه خطاب من الله لنبيه محمد عليه السلام أن اعلم يا محمد أن ما جاءك من ربك هو الحق فلا تتشكك في ذلك اليقين و ألا تركن لقول اليهود و النصارى. كما و ينسحب هذا الخطاب على المسلمين من بعد الرسول
(073) قوله تعالى: {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} الآية – وقوله: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ..} الآيات 60-61 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وقوله: فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ يعني: بعد هذا البيان السابق، فيدل على أنه بعد اتضاح العلم لا مجال للمُجادلة، فما كل أحد يُجادل، والله أخبر عن أهل الكتاب أنهم ما اختلفوا حتى جاءهم العلم، وبيّن سبب الاختلاف، وهو البغي بَغْيًا بَيْنَهُمْ [آل عمران:19] فلم يكن ذلك بسبب خفاء الحق، وإنما بسبب الأهواء والبغي والحسد والشر والعداوات.
تاريخ النشر: ٠١ / صفر / ١٤٣٨
مرات
الإستماع: 1141
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
لما ذكر الله -تبارك وتعالى- خبر عيسى ، وبيّن فيه الحق، وذكر مَثَلَه، حيث وجد من غير أب مثل آدم ، حيث وجد من غير أب ولا أم؛ وذلك أعجب من وجود عيسى من غير أب، قال الله بعد ذلك: الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِين [آل عمران:60] والمراد بالحق هنا: الذي قصّه الله -تبارك وتعالى- وبيّنه وفصّله فيما مضى من الآيات، بشأن عيسى ، فاثبت على هذا الحق، ولا تلتفت إلى ما سواه، ولا يُداخلنك شك في حقيقة عيسى ، فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِين أي: من الشاكين، بل اثبت على الحق.
الآيات القرآنية > 0003 - سورة آل عمران ✔ >